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對“理念”的探尋不但塑造了西方哲學史的面貌,同時也深刻地塑造了西方知識分子的精神氣質和社會角色。該書就是沿著這個脈絡討論了知識分子的物質和作用,哲學和哲學家的定位,對西方理念史的梳理,漢語語境下的現象學,等等。
作者簡介
倪梁康,中山大學哲學系教授,博士生導師。主要研究領域為近現代歐洲哲學,尤其是現象學。著有《現象學及其效應》、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思》等,譯有《邏輯研究》、《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》、《八識規矩頌》等。
目次
自序
第一編 哲學的理念與方法
理念人——一項哲學的考察
哲學的定位:玄思的文學?隨意的史學?
零與形而上學——從數學、佛學、道學到現象學的有無之思
何為哲學?——關于哲學的網絡問答
哲學與學術——答中山大學哲學系學生
第二編 政治與倫理的理念困鏡
《十二怒漢》VS《羅生門》——或:政治哲學中的—哲學關系
心有其理——一門現象倫理學的可能性
何謂社會良知?——答何懷宏的信
佩索阿:個體倫理學的案例——謀將此文獻給所有沉湎于自身的朋友
第三編 關于理念史的思考
這是柏拉圖的知識定義嗎?
學與思:研習經典與認識自己
叔本華的藝術直觀
過渡與間域——阿多諾的哲學定位
關于德里達的現象學研究的三個批評
西方哲學一百年:人類自身認識方式的變遷
第四編 現象學理論的漢語語境
現象學在中國
埃德蒙德•胡塞爾:從歷史與現時的觀點看——八卷本《胡塞爾文集》編者引論
現象學的基本觀念——《現象學的觀念》譯者前言
試論胡塞爾現象學個概念的中譯問題
關于現象學與歷史文化反省的對話
現象學的研究及其效應
……
第五編 理念的契合與分野
附錄
第一編 哲學的理念與方法
理念人——一項哲學的考察
哲學的定位:玄思的文學?隨意的史學?
零與形而上學——從數學、佛學、道學到現象學的有無之思
何為哲學?——關于哲學的網絡問答
哲學與學術——答中山大學哲學系學生
第二編 政治與倫理的理念困鏡
《十二怒漢》VS《羅生門》——或:政治哲學中的—哲學關系
心有其理——一門現象倫理學的可能性
何謂社會良知?——答何懷宏的信
佩索阿:個體倫理學的案例——謀將此文獻給所有沉湎于自身的朋友
第三編 關于理念史的思考
這是柏拉圖的知識定義嗎?
學與思:研習經典與認識自己
叔本華的藝術直觀
過渡與間域——阿多諾的哲學定位
關于德里達的現象學研究的三個批評
西方哲學一百年:人類自身認識方式的變遷
第四編 現象學理論的漢語語境
現象學在中國
埃德蒙德•胡塞爾:從歷史與現時的觀點看——八卷本《胡塞爾文集》編者引論
現象學的基本觀念——《現象學的觀念》譯者前言
試論胡塞爾現象學個概念的中譯問題
關于現象學與歷史文化反省的對話
現象學的研究及其效應
……
第五編 理念的契合與分野
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