論語導讀（簡體書）

馬克思說，人民創造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創造”。社會主義的文化建設同樣不能拋開傳統文化遺產。中華民族要實現偉大復興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本來源于對民族文化優秀傳統的明確認知。 值得欣慰的是，在精深博大的中華傳統文化中，蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學，正德、利用、厚生相統一的精神物質兼顧的文明觀，等等，都是救治“現代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養今人心靈的營養。 國學不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古常青，生機盎然。有鑒于此，我社組織學術界的一流專家，編輯了這套《國學大講堂》。 學習國學必先學習元典。每一種文化都有其元典。所謂元典，指較早產生并對本民族文化發展產生深遠影響的著作。元典是一種文化開始獨立存在的標志，它塑造了該文化的核心內涵。中華元典大多出現在春秋戰國“百家爭鳴”時期。因為時代久遠，這些先秦典籍大多文字古奧，令人望而生畏；無法探幽致遠，自然談不上反思和揚棄。為此，我們決定首先出版《中華元典導讀書系》，作為這套“大講堂”叢書的第一輯。 本書系涵蓋文學、歷史、哲學、科學等多方面，分冊導讀，重點在“導”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對這些元典有較為全面的認識，既能發掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。

蔡尚思，1905年生，福建德化縣人。七歲時開始讀五經，先后向王國維、梁啟超、陳垣、柳詒征、蔡元培等名家求教，得到諸多指點。歷任復旦大學歷史系主任、復旦大學副校長等職。蔡尚思先生平生治學，以古典文學為基礎，以史哲結合為專業，以中國思想史、學術史、文化史為重點，成就卓著。他的系列著作《中國思想研究法》、《中國歷史新研究法》、《中國傳統思想總批判》、《中國文化史要論》、《孔子思想體系》、《王船山思想體系》、《中國古代學術思想史論》、《中國近現代學術思想史論》、《中國禮教思想史》、《周易思想要論》等，在學術界有很大影響。

自序
上編 論語導讀
第一章關於《論語》一書的重要性與雜亂性問題
第二章關於《論語》命名的意義問題
第三章關於《論語》的記錄者問題
第四章關於《論語》成書與書名出現的時間問題
第五章關於《論語》傳本的考辯問題
第六章關於《論語》的字數與代表作問題
第七章關於《論語》的資料有待補充搜集問題
第八章關於《論語》注釋與研究的數量問題
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下篇《論語》類編簡釋
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