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尼采在書中獨創了“日神精神”和“酒神精神”這一對重要概念，借此為切入口，以獨特的視角和睿智的語言，重新闡釋古希臘文化，進而探討藝術的起源、本質和功能乃至人生的意義。尼采認為，日神（阿婆羅）的藝術表現為雕塑和史詩，是夢幻藝術；酒神（狄俄尼索斯）的藝術表現為音樂，是醉狂藝術。希臘悲劇源於酒神祭祀的合唱歌隊，是“日神精神”和“酒神精神”融合的產物。尼采把“酒神精神”看作希臘藝術的根本基礎，即“對生命的肯定……對其生命力之無窮無盡感到歡欣的生命意志”。他認為，在希臘悲劇發展到頂峰時，使它消亡的敵人也產生了，那就是以蘇格拉底為代表的希臘啟蒙哲學的批判精神，希臘悲劇在狄俄尼索斯和蘇格拉底的對立中“歸於毀滅”，但尼采預言：“酒神精神”必將重現，新的悲劇時代必將來臨。
作者簡介
弗里德里希·威廉·尼采（1844-1900），德國近代詩人、哲學家。他宣告：“上帝死了！”徹底動搖了西方思想體系的基石，他高蹈的“超人哲學”與酒神精神產生了巨大影響。他的主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《論道德的譜系》、《快樂的科學》、《曙光》、《權力意志》等。尼采既有哲學家的深邃洞見，又有詩人的澎湃激情。深受他影響的思想文化巨人，有里爾克、蕭伯納、弗洛伊德、加繆、薩特、海德格爾、梁啟超、魯迅等。尼采和馬克思、牛頓、愛因斯坦、達爾文等同時榮獲“千年十大思想家”的盛譽。
目次
代總序
尼采，一位應該被超越的偉人
悲劇的誕生
自我批評的嘗試
前言——致理查德·瓦格納
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
附錄 瓦格納在拜洛伊特
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
作為教育家的叔本華
一
二
三
四
五
六
七
八
尼采，一位應該被超越的偉人
悲劇的誕生
自我批評的嘗試
前言——致理查德·瓦格納
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
附錄 瓦格納在拜洛伊特
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
作為教育家的叔本華
一
二
三
四
五
六
七
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