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《聖嚴法師開釋人生》內容簡介:民國初期,太虛大師提出了“人間佛教”的理念,主張用佛教改造人世間,以普度眾生為己任。與一般意義所認為的“屬于僧侶的佛教”、“山林的佛教”不同,“人間佛教”強調人與人、人與社會之間的關係,主張佛教應積極地走向人群。太虛大師的親授弟子恰是聖嚴法師的師父,因此聖嚴法師可算是人間佛教在中國臺灣最正統的傳承人。
目次
第一篇 智慧禪
禪機:翠竹黃花皆般若
世間法即是佛法
禪不可說,一說就錯
虛懷若谷,能藏能用
佛門大開,只待有緣人
心誠且正,才得正信的佛教
智慧的心燈為信念點燃
布施:心存善念,是為菩薩
慈悲心燈,照亮混濁世界
佛本多情,普度眾生
真正的財富是懂得付出
送一輪明月照亮心房
布施,愛與智慧的傳遞
給予別人就是善待自己
精進:如是行者得度世
沒有天生的佛陀、自然的釋迦
法鼓山并非一朝建成
越忙的人時間越多
將所學轉化成修行
不作不食,步步踏著
大海本在最低處
禪定:山色無非清凈身
禪定是開啟自由心智的法門
磨磚不可成鏡,打坐焉能成佛
于念念中見本性清凈
心有明珠一顆,何愁天地污濁
平等對待有差別的眾生
一心不亂,才是真正的專心
第二篇 修心禪
通達:人生失意無南北
塵世浮華如云煙過眼
淡看世間風光,枯榮皆有驚喜
人生如海,坐看潮起潮落
幸福的起點是知足
智慧的忍辱是有所不忍
以感恩之心看天藍云淡
寬懷:一指彈風花落去
彈風花落,浮生若夢
最柔軟的也是最堅硬的
遇謗不辯,謊言不攻自破
以坦蕩化前嫌,以寬容對急躁
心寬壽自延,量大智自裕
一無所有便一無所失
常懷菩提心,結恩不結怨
持戒:無規矩不成方圓
和諧的自由如行云流水
修行之人不拘泥于形式
量力而行,才不會力不從心
心出出世心做人世事
心平氣和,慢慢修行
懺悔自省得安樂
莫為迎合他人扭曲自己
第三篇。煩惱禪
樂生:做個隨緣的歡喜彌勒
每個人都有自己的路
生命當如不系舟
不偏不倚,無悲無喜
低頭水中天,退步是向前
打開纏繞心靈的生死“結
死在眼前,也可以活得快樂
禪意無私無我,智慧無相無住
放下:只放天地在心問
放合塵根,清閑自在天地間
提放自如,可得大自在
拿得起還要放得下
懸崖深谷處,撒手得重生
得到未必幸福,失去未必痛苦
心能大能小,亦可凈可濁
不計功德乃是至高道德
去惡:諸善奉行,諸惡莫做
不慕物欲,不貪擁有
一念嗔心起,八萬障門開
以無礙視野換澄明心境
自信是風采,信任是美德
放下嫉妒,才能虛懷若谷
去除抱怨,把天地裝在心間
度己:人世苦海自己瞠
世間煩惱皆由“我”起
……
第四篇 當下禪
附錄一 聖嚴法師箴言錄
附錄二 聖嚴法師的遺言
禪機:翠竹黃花皆般若
世間法即是佛法
禪不可說,一說就錯
虛懷若谷,能藏能用
佛門大開,只待有緣人
心誠且正,才得正信的佛教
智慧的心燈為信念點燃
布施:心存善念,是為菩薩
慈悲心燈,照亮混濁世界
佛本多情,普度眾生
真正的財富是懂得付出
送一輪明月照亮心房
布施,愛與智慧的傳遞
給予別人就是善待自己
精進:如是行者得度世
沒有天生的佛陀、自然的釋迦
法鼓山并非一朝建成
越忙的人時間越多
將所學轉化成修行
不作不食,步步踏著
大海本在最低處
禪定:山色無非清凈身
禪定是開啟自由心智的法門
磨磚不可成鏡,打坐焉能成佛
于念念中見本性清凈
心有明珠一顆,何愁天地污濁
平等對待有差別的眾生
一心不亂,才是真正的專心
第二篇 修心禪
通達:人生失意無南北
塵世浮華如云煙過眼
淡看世間風光,枯榮皆有驚喜
人生如海,坐看潮起潮落
幸福的起點是知足
智慧的忍辱是有所不忍
以感恩之心看天藍云淡
寬懷:一指彈風花落去
彈風花落,浮生若夢
最柔軟的也是最堅硬的
遇謗不辯,謊言不攻自破
以坦蕩化前嫌,以寬容對急躁
心寬壽自延,量大智自裕
一無所有便一無所失
常懷菩提心,結恩不結怨
持戒:無規矩不成方圓
和諧的自由如行云流水
修行之人不拘泥于形式
量力而行,才不會力不從心
心出出世心做人世事
心平氣和,慢慢修行
懺悔自省得安樂
莫為迎合他人扭曲自己
第三篇。煩惱禪
樂生:做個隨緣的歡喜彌勒
每個人都有自己的路
生命當如不系舟
不偏不倚,無悲無喜
低頭水中天,退步是向前
打開纏繞心靈的生死“結
死在眼前,也可以活得快樂
禪意無私無我,智慧無相無住
放下:只放天地在心問
放合塵根,清閑自在天地間
提放自如,可得大自在
拿得起還要放得下
懸崖深谷處,撒手得重生
得到未必幸福,失去未必痛苦
心能大能小,亦可凈可濁
不計功德乃是至高道德
去惡:諸善奉行,諸惡莫做
不慕物欲,不貪擁有
一念嗔心起,八萬障門開
以無礙視野換澄明心境
自信是風采,信任是美德
放下嫉妒,才能虛懷若谷
去除抱怨,把天地裝在心間
度己:人世苦海自己瞠
世間煩惱皆由“我”起
……
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附錄一 聖嚴法師箴言錄
附錄二 聖嚴法師的遺言
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