百業孝為先：《孝經》中的員工準則（簡體書）

《百業孝為先：中的員工準則》以管理者的眼光，分析職場員工中普遍存在的眼高手低、輕視工作、不思進取、與人為敵等問題產生的原因，結合真實案例，幫助職場員工根本上解決工作消極與人際關係不和諧等問題。《百業孝為先：中的員工準則》通過充分的說理、實際的案例、科學的方法，以傳統孝道為切入點，結合職場員工工作態度、同事關係、工作能力等方面，深刻剖析“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的內涵。《職場》（孝道）通俗易懂，條理清晰，具有很強的實用性和啟發性，是現代職場人走向成功、實現自我價值的必讀之書。

李錦璐，哲學專業碩士，參與《努力工作的人是幸福的》、《職場頭三年做什麼？——總裁講給職場新人的成功之道》等書籍的策劃、編著。

《百業孝為先:<孝經>中的員工準則》將傳統孝道理念與現代企業管理相結合，針對職場中經常出現的問題進行分析，幫助員工了解“孝道”的基本內涵與延伸含義，通過古今中外的小故事來幫助讀者進一步理解，結構清晰，語言簡練，分析透徹。是一本不錯的企業員工管理培訓讀本。

孝道是中華民族的傳統美德，幾千年來，人們把忠孝視為天性。古代圣賢如堯、舜、禹、湯、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝敬父母，沒有一個不是自己努力去實踐孝道。自古便有“百善孝為先”的佳話，也有“誰言寸草心，報得三寸暉”這樣感人至深的名言。《孝經》上說：“夫孝德之本也，教之所由生也。”這無疑是對孝道的最高詮釋。孝道歷來被頌為至高美德，在古代更是體現一個人品性的主要方面，孝順之人不僅僅有著至高的贊譽，更能在朝廷實施的“舉孝廉”選官制中脫穎而出。可見，孝不僅是一個人品質和修養的表現，更是其人生路上的助推力。
在現代社會，孝更是不容忽視的美德，它是做人的根本，是一切道德的基礎。古文“孝”字上面為一老人，下面為一小孩。康殷說“像‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’”。可見，孝的含義可以簡單理解為孝順父母。孝敬父母是一種義務，是一種責任，更是一種發自內心的感恩。試想一個人連父母長輩都不孝順，又何來其他品德？所謂“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”，動物尚且如此，何況人呢。
一個人從呱呱落地的嬰兒到長大成人，父母扮演了眾多的角色，他們是我們衣食住行的提供者，是我們的啟蒙老師，是我們的心靈導師，甚至是我們的支撐和信仰。父母的愛是一種本能的付出，他們不辭辛勞，無怨無悔。我們被這樣的愛包圍著成長，才會有今天的種種成就。而當父母年邁，青絲變霜華的時候，我們是不是應該承擔起這份濃重的愛，并以孝心回報他們一生無怨的撫養和教導呢？
社會是不斷發展變化的，然而孝道永遠不變。孝是對父母的尊敬和贍養，不僅體現在物質上的給予，更要注重精神的付出，讓父母“老有所養，老有所樂，老有所為”。孝道歷經歲月變更，時代變遷，依舊會傳承下去，成為所有子女的行為準則，更成為考量一個人德行的標準。
現代社會人與人之間的關系不斷變化，孝文化也延展到各個方面。孝道成為人的基本行為準則之一，成為家庭和睦的情感紐帶，成為職業成長的內在動力。對企業而言，孝是人企合一的認同與感應，更是成就人才的平臺。它幫助員工加深對企業中的“誠信、忠心、本分、感恩、責任、團結、謙遜、自律、進取”等各方面的了解，滲透到工作的各個方面上來，幫助員工更好地認識自己在企業中的作用。
本書對傳統孝道理念進行詮釋，揭示了忠誠、責任、感恩情懷的精神基因。本書以管理者的眼光，分析職場員工中普遍存在的眼高手低、輕視工作、不思進取、與人為敵等問題產生的原因，結合真實案例，幫助職場員工從根本上解決工作消極與人際關系不和諧等問題。本書通過充分的說理、實際的案例、科學的方法，以傳統孝道為切入點，結合職場員工工作態度、同事關系、工作能力等方面，深刻剖析“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的內涵。本書通俗易懂，條理清晰，具有很強的實用性和啟發性，是現代職場人走向成功、實現自我價值的必需讀本。

前言
第一章人之行，孝為本——孝為德行之主，德行以孝為基
扇枕溫衾——孝是行為的基本規範
百里負米——孝是人倫關係的準則
乳姑不怠——孝是家庭和睦的情感紐帶
懷橘遺親——孝是職業成長的內在動力
齧指痛心——孝是人企合一的認同與感應
戲彩娛親——孝是人企雙贏的推動力

第二章本分之心——恪盡職守，行分內之事
盡本分，勿傷親
本分為人，規矩行事
孝親乃愛其根，敬業乃愛其本
行孝重在務本，為事重在本職
堅守本分，是自我克制的修養

第三章誠敬之心——兢兢業業才是真正愛敬親人之道
敬業之心，始于侍奉父母
禮的含義，即為敬
諒公司之苦衷，解自己之抱怨
公司財物需愛護，儉而不費
誠實守信，敬業樂業

第四章感恩之心——居下對上，為人做事抱有感恩之心
感恩在心中，行為則自然流露
感恩是離苦第一因
感恩在懷，順其自然
身體髮膚受之父母，個人興榮源自公司
事雖小，勿私為

第五章盡忠竭力——求忠出孝，事必所成
為孝成忠，父母師長皆孝對
在家有親孝，而在公司有忠誠
忠順不失，才能服務公司
忠誠在前，則公司穩而順
有忠誠之心，方成公司之凝聚力

第六章全力而為——百事孝為先，責任是孝的集中體現
孝是修養，責任是修養的最大體現
責任是孝的繼續
員工盡職盡責乃公司之福
持之以恆，安分守己

第七章心悅誠服——父母命須聽從，公司事須遵從
服務公司，要竭盡自己的全力
公司之法度，不可怠慢
父母領導教誨，須敬聽
聽從指揮，雷厲風行
心懷虔誠，行守法紀

第八章按部就班——有禮儀者敬人，敬人者人恒敬之
禮儀是看得見的孝義
言教從孝中生
對人和顏悅色，待事虔誠認真
敬親人尊他人，舉止大方
與人言認真傾聽，與人對彬彬有禮

第九章和氣致祥——孝慈有，公司和
公司之本在於人，人之本在於孝
出則尊敬同事，入則孝順父母
勿聽是非勿言他事，重在勤勉
上下一心，團結有序
孝在心中，多一些理解和支持

第十章虛懷若谷——自上而下皆以修身為本
行為上謙和為重，修養上孝慈為重
全力以赴，敬上而尊下
韜光養晦，小心行事
謙遜虛心，三人行必有師焉
與同事相交，溫恭自虛

第十一章嚴於律己——律己是孝的第一道防線
律己是孝義的沉澱
言不信者，行不果
以身作則，盡善盡美
約束行為，認真行事
嚴於律己，寬對同事師長

第十二章積極事上——孝而盡心盡力，一絲不苟
心平氣和，悅而勸諫
與師長相對，慎言謹行
行事積極，遵從師長教誨
緣而相聚，心懷公司

第十三章銳意進取——志在進取，業精在勤
為孝是堅持不懈的榜樣
學則上進，做公司的標兵
夙興夜寐，為父母所傲
勤勉不怠，為師長所驕
自強不息，不負親意

第十四章知足常樂——愉悅感是孝敬之心的最大收穫
為孝務工伴有幸福感
孝到則其樂融融
盡心盡孝，是內心的滿足
工作的快樂來自少計較
相伴相樂，微笑常在
附錄一：弟子規（節選）
附錄二：“孝”的格言

本分為人，規矩行事
徐孝克，隋朝東海郯人，陳左仆射陵第三弟。徐孝克的家境十分清寒，父親去世時為了埋葬父親用光了全部積蓄。
徐孝克和母親相依為命，十分孝順。動亂時期，民不聊生，他連一碗稀粥都無法拿回來給母親吃。無奈之下，他做了和尚，討來食物給母親吃。那時的南朝皇帝宣帝很賞識徐孝克，任命他為國子祭酒。可是宣帝宴請群臣的時候，徐孝克從來不吃任何東西，等到酒宴結束，他便把食物帶回家。宣帝發現后，覺得十分奇怪，就問管斌徐孝克為什么不吃東西。管斌也不明白原因，就去問徐孝克，才知道原來徐孝克把食物帶回家是為了侍奉母親。管斌十分感動并將此事稟告宣帝，宣帝聽說后下令以后再宴請朝臣的時候，允許徐孝克先把他母親喜歡吃的食物挑出來。
徐孝克的孝行令人感動，他寧愿自己不吃東西也要將美食帶給母親。他身為高官，卻不忘孝順母親，既能盡到為人子女的本分，又不逾越朝堂的規矩而行事，得到皇帝的稱贊。
本分為人，規矩行事是良好的行為規范。
晚清名臣張之洞任山西巡撫時，泰裕票號的孔老板要送一萬兩銀子給他，張之洞婉言謝絕了孔老板的好意。當張之洞考察了當地的情況之后，決心鏟除罌粟，讓百姓重新種植莊稼。改種莊稼需要一筆資費，但山西連年干旱、歉收，加上貪官污吏中飽私囊，老百姓連救濟款都拿不到。這時，他第一個想到的就是孔老板。
張之洞想，如果說服孔老板把銀子捐出來，為山西的百姓做善事，以銀子換美名，他或許會同意。經過商談，孔老板表示愿意捐出五萬兩銀子，但必須滿足他的兩個條件：一是讓張之洞為他的票號題寫一塊“天下第一誠信票號”的匾；二是要捐個候補道臺的官銜。
剛開始張之洞覺得孔老板的這兩個條件都不能答應，第一，自己對他的票號一無所知，又怎么能說它是天下第一誠信票號呢？第二，他認為捐官是一樁擾亂吏治的壞事。可是不答應，他又到哪里去弄五萬兩銀子呢？
經過反復思考，張之洞決定采用折中迂回的手段，答應為孔老板的票號題寫“天下第一誠信”，這六個字意味著：天下第一等重要的是“誠信”二字，并沒有明確說泰裕票號的誠信是天下第一。
至于孔老板的第二個要求，張之洞最后給自己找了一個臺階：一來，捐官的風氣由來已久，不足為怪；二來即使孔老板做了道臺也不過是得了個空名而已。再者按朝廷規定，捐四萬兩銀子便可得候補道臺。
于是，張之洞成全了孔老板，孔老板使張之洞順利推行了自己的計劃，得到了百姓的稱贊。張之洞也因此受到了朝廷的嘉獎，官運乘勢而上，皆大歡喜。