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智旭佛學易是佛學史和易學史上儒佛會通的典範和奇葩。《儒道釋博士論文叢書：智旭佛學易哲學研究》力圖比較全面地解析三教合流背景下智旭佛學易的形成過程、體系架構及其特點等，共包括七部分。一、引言揭示了研究智旭佛學易的緣起及其研究現狀等；二、智旭佛學易產生的思想背景重點解讀了晚明時期的儒學、佛教和易學等對智旭佛學易產生的影響；三、智旭及其心路歷程從智旭生平及其心學之路人手，深入剖析智旭佛學易產生的內在學理根源和致思路徑；四、所泄妙機的“密說”著重闡述了智旭佛學易所倡導的三教合一之形上學；五、乾元佛性說論及智旭佛學易關於“乾元”與“佛性”之圓融，以佛性與儒家人性論相契合，由是形成其以善化惡的修行觀和善惡同性的至善論哲學；六、佛化中正說智旭佛學易充分發揮《易傳》“中正”解易體例，形成別具一格的佛化中正說，並釋易之“中正”即佛門“中道”，從而成就其佛學易之方法論哲學；七、從“尊德性而道問學”到“性修不二”的功夫哲學智旭首先對朱陸關於“尊德性”和“道問學”的異見作出判釋，由此開示佛易為一的“性修不二”濟世功夫哲學；並以此功夫哲學為依託，智旭又開出了真俗相即的境界之思。
作者簡介
張韶宇，男，1972年11月生，漢族，河北省魏縣人。哲學博士，主要研究佛教、道教和易學。現為貴州省社會科學院副研究員，貴州省民族文化學會理事，貴州省易經研究會副秘書長，中國周易學會會員。在《周易研究》等刊物發表論文多篇。
目次
序引言一 課題緣起二 智旭佛學易研究現狀分析三 研究的問題意識與研究方法四 研究目的和意義第一章 智旭佛學易產生的思想背景一 衰微的道學與禪化的王學末流二 宗派模糊的晚明佛教三 儒佛合一的晚明思潮四 以佛釋易的晚明易學第二章 智旭及其心路歷程一 智旭生平及著述二 “儒老釋皆可”的心路歷程（一）“頓見孔顏心學真血脈（二）“性相二宗一齊透徹（三）“本心不昧，儒老釋皆可（四）“以禪入儒，誘儒以知禪第三章 所泄妙機的“密說”一 從“無極而太極”到“密說為易”（一）朱陸對“無極而太極”之爭（二）智旭對“無極而太極”的判釋及“密說”之提揭二 所泄妙機之“密說”的學理透析（一）“密說為易”的理論淵源（二）“密說為易”的邏輯進路第四章 乾元佛性說一 佛性說與儒家人性論之對釋（一）佛性闡釋（二）儒家人性論及其與佛性的契合二 “乾元即佛性”的旨趣及圓融運思三 善惡同性的價值哲學（一）以善化惡的修行觀（二）善惡同性的至善論第五章 佛化中正說一 中正釋義二 佛化中正說解讀三 “中正”即“中道”第六章 從“尊德性而道問學”到“性修不二”的功夫哲學結語參考文獻附錄蒗益大師年譜後記
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