周代殷商禮樂接受研究（簡體書）

緒論
一 殷商禮樂的特征
二 殷商禮樂的接受
三 研究目的與意義
四 研究思路與方法
五 研究綜述與展望

上編 周代殷禮接受
第一章 天地
第一節 對宋康王射天禮的詬病
一 關于射天的歧見
二 周代射天禮考論
三 否定射天的原因
四 余論
第二節 亡國之社的祭祀
一周初亳社的命運
二 關于毫社功能的異議
三 周人破壞亳社的目的
四 余論
第三節 五行與四時的融合
一 五行溯源
二 殷人的空間意識
三 周人的重時傳統
四 時空觀差異的原因
五 融和進程始于戰國
六 余論
第二章 祖妣
第一節 玄鳥神話接受
一 玄烏原型之爭
二 殷商時的鴟鶚崇拜
三 玄烏的原型與接受
四 《豳風鴟鶚》新解
五 余論
第二節 周代隆湯考論
一 甲骨文中的祭湯禮
二 龍鳳同源與湯武革命
三 安撫殷民與論德隆湯
四 余論
第三節 周代婦好現象接受
一 婦好身份共識
二 婦好現象新論
三 同姓內娶與不婚
四 上烝下報與不倫
五 牝雞司晨與無晨
六 余論
第三章 君師
第一節 伊尹與冢宰考源
一 伊尹身世舊說
二 伊尹職官新論
三 殷周冢宰考源
四 余論
第二節 箕子與王道理想
一 箕子身世與智慧
二 《洪范》的價值
三 王道理想與實踐
四 余論
第三節 墨子與墨學接受
一 墨子的族屬
二 墨學的淵源
三 十論與殷禮
四 墨學的接受
五 余論

下編 周代殷樂接受
第四章 歌詩
第一節 周太師校《商頌》考
一 對前人諸說的評析
二 周太師校《商頌》的背景
三 周太師校《商頌》的明證
四 余論
第二節 《商頌》在東周的接受
一 季札魯國觀樂
二 原憲曳杖歌商
三 東周諸子征引
四 余論
第五章 音樂
第一節 亡國之音與鄭聲
一 亡國之音的復出
二 鄭聲與《鄭風》的關系
三 鄭聲與民間音樂的關系
四 余論
第二節 鄭衛之音的接受
一 醫和：煩手淫聲
二 孔子：惡鄭聲亂雅
三 子夏：淫于色害于德
四 孟子：與民同樂
五 荀子：使人心淫
六 余論
第六章 舞蹈
第一節 《大濩》的表演與接受
一 《大濩》與《萬舞》
二 《萬舞》性質新說
三 《邶風簡兮》新解
四 余論
第二節 《桑林》的表演與接受
一 有關《桑林》的諸說
二 倡陽之戰與武官獻俘
三 桑林與《桑林》樂舞
四 余論

結語
附表
表一 東周時對《商頌》的賦、引
表二 《商頌》不同篇目出現的頻次
表三 殷商樂器出土概況
表四 周代西部（周）文化圈樂器出土概況
表五 周代東部（商）文化圈樂器出土概況
表六 周代南部（楚）文化圈樂器出土概況
表七 商周墓葬樂器組合的演變概況
參考文獻
后記