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老人言:老祖宗教你不走彎路的人生智慧(簡體書)
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老人言:老祖宗教你不走彎路的人生智慧(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

《老人言:老祖宗教你不走彎路的人生智慧》從處世、修身、成功、交際、生活、經商等六個方面收集了流傳千年之久的老祖宗們的話,這些老人言堪稱“不立文字的經典”,句句散發著泥土的芬芳,散發著自然的清新氣息。因為它們從生活中來,經歷了時間的洗禮,最大程度地回避了各種思想毒素的污染,可以謂之最純粹的智慧。
老祖宗看事看到本質,看人看到骨子里,不聽老人言,吃虧就會在眼前;聽老祖宗的話,人生可以少走彎路或不走彎路,盡快地獲得成功。用心體會老人言,我們就能夠從中吸取營養,發現生活的真諦,感受生活的意義。

作者簡介

胡衛紅,湖南人,現任河北大學教授。曾在多家國企、外企、私企擔任管理工作,后投身書壇,曾任文化公司編輯、策劃編輯、總編。現為專業作者,曾在多家出版社發表《課本上學不到的一百條人生經驗》、《來自財富巔峰的聲音》、《聽佛學大師談人生》、《活學活用道德經》、《左手沉思錄,右手道德經》、《舍得,是富裕的開始》等社科類圖書作品數十部。

名人/編輯推薦

不聽老人言,吃虧在眼前。
老人言堪稱“不立文字的經典”。老祖宗口口相傳的經驗,經過歲月的大浪淘沙,句句散發著人間的哲理,能告訴我們人世間最淺顯而又最實用的智慧。
流傳最久,最樸素,最簡單實用的人生箴言,令人受益一生。

前言
人生也可以不走彎路
毛主席有一句名言:前途是光明的,道路是曲折的。
對某些突破了人生瓶頸的人來說,前途確實很美妙,黑暗的時代已經過去,康莊大道就在眼前。
但是,對大多數普通人來說,卻沒有這么幸運。有些人可能在黑暗中摸索了幾十年,卻還在曲折的道路上轉圈圈,他們遇到的一個基本困擾是:做人難,做事難。
做人難,難在處理人際關系,因為各人自有脾氣稟性,各人自有自己的打算,人際關系處不好就會“接觸不良”、“短路擦火”。但做人之難,最難的是安頓自己。人生不如意事十之八九,想得到的偏又怕失去,失去了就費心盡力地尋找,找回來了才發現并不像當初想象得那么美好……就這樣,自己跟自己過不去,各種惱人的情緒在心里翻騰,難得片刻歇息。
做事難,難在解決問題。每個問題都有自己的特點,初接觸時無從下手,只好“摸著石頭過河”,好不容易熟悉了,新的問題又出現了,原有的知識、技能幾經“折舊”,有用的已經不多,想做好只能繼續“摸著石頭過河”。但做事之難,最難的是將興趣和“吃飯”結合起來,如果我們一面討厭工作、咒罵工作,一面四處求職、加班加點,可想而知,日子過得多么苦惱。
回首往事,我們就會發現,當年走了太多的彎路,在那些無聊無趣亦無益的瑣事上浪費了太多的時間。許多重要的人,原本可以交情彌深,到頭來卻日漸疏淡;許多重要的機會,原本可以好好利用,到頭來卻沒有抓住。再看看結果,少年時心懷壯志,向往遠大的理想,許多年過去,路走了十萬八千里,人卻像拉磨的驢子,系在輾盤上,每天在一個小地方轉來轉去,忙暈了頭,卻不知生為何來、死為何往。
有沒有少走彎路,甚至不走彎路的方法呢?
當然有!
什么方法呢?
我們不妨先看一個佛祖求道的故事:
釋迦牟尼出生于王族,他感嘆人生苦多,決心為自己、眾生尋找到解脫生老病死的方法,于是他拋棄王族生活,出家修行。
釋迦牟尼先是一一拜訪全國有名的圣者,但無人可以幫他解開心中的疑團。于是,他來到尼連禪河畔,坐在樹林中獨修苦行。身上穿的是樹皮衣,晚上睡的是牛糞地,剛開始每天只吃一頓飯,后來七天進食一餐,一直堅持修行了六年。長期的苦修,并沒有為釋迦牟尼帶來解脫之道,于是他放棄苦行,在尼連禪河中洗凈了身體,渡過尼連禪河,來到菩提伽耶城外的菩提樹下,沉思默想。
釋迦牟尼端身正意,追憶過去的經歷,漸漸入了禪定。一天凌晨,他目睹啟明星,豁然大悟,感嘆道:“奇哉!奇哉!一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得,若離妄想,一切智,自然智,即得眼前。”
此后,釋迦牟尼創建了佛教,在印度各地傳道。經他的悉心指引、隨時開示,許多弟子領悟了宇宙真諦,找到了解脫諸苦之方。據說,修成正果的弟子有五百人之多,后世修習佛經而悟道者成千上萬。
我們可以看到,釋迦牟尼開創新的“道路”時,在黑暗中摸索了許久,走了很多彎路,吃了很多苦,幾至犧牲生命;而跟從他學習的人,卻少走了彎路,少吃了許多的苦,能夠盡快領悟到佛學的真諦,尤其是大弟子迦葉,跟釋迦牟尼一席長談,即已開悟,這豈不遠勝于在黑暗中摸索若干年?
從這個故事中,我們可以看到,向前人學習,追蹤前人的足跡,就可以少走彎路或不走彎路,盡快地獲得成功。
每個人都知道學習的重要,但是,學習什么最有價值、最有用?我認為,有兩個方面:
第一,前人的成功經驗、血淚教訓最有價值。我們不一定要做一個拓荒者,至少不需要在所有事情上都走前人沒有走過的路,前人萬般吃苦、一朝開悟得來的真諦,我們何不直接“拿來”呢?
第二,與生活、事業息息相關的經驗最有用。人際交往中,我們大多數時間進行的不是重要的人際交往,而是一般的人際交往。面對看似不那么重要的人和事,處理得當,則一切順風順水;處理不到位,人際關系就會變成一張網,纏得人動彈不得。所以說,解決人生中數不清的小問題,其實是非常重要的事情。
前人做大事業的心得,往往被鄭重其事地用高雅的文字記錄下來,號稱“經典”,供后人學習;而一些處理日常事務的經驗,卻通過口口相傳,一代代流傳下來,它們被稱為“民間俗語”。民間俗語可能出自山野村夫,也可能出于名家大師,因其朗朗上口,通俗易懂,易記易會,才得以廣為流傳。它們雖然有點“俗”,卻是領悟者的金玉良言;它們雖然主要針對世間俗事,卻句句實用。學一些“俗”經驗,少走一些彎路,生活就可以多一份輕閑,事業也可以走得更遠。

目次

前言
第一章 幸福秘方:順其自然,知足常樂
各人有各人的緣法
不惱不愁,能活白頭
不要氣,只要記
耳朵不聽心不煩,眼睛不看嘴不饞
窮有好時,富有倒時
冰雪雖厚,過不了六月
吉人自有天相
船到橋頭自然直
天無絕人之路
第二章 經營家庭:持家有道,以和為貴
會選的選兒郎,不會選的選家當
不是一家人,不進一家門
妻賢夫禍少
一碗稀飯分著吃
怕你不嫁你,嫁你不怕你
衣服穿破才算衣,媳婦到老才算妻
小時不防,大時跳墻
常罵不驚,常打不怕
嬌兒無孝子
第三章 處世智慧:存好心,說好話,交好人
行要好伴,住要好鄰
衣服是新的好,朋友是舊的好
不圖一時亂拍手,只求他人暗點頭
有話說在明處,有藥敷在疼處
做事要真,生氣要假
傳言過話,自討挨罵
一句話把人說笑,一句話把人說跳
人怕傷心,樹怕刨根
一爭兩丑,一讓兩有
見人不施禮,多走二十里
有心燒香,不論早晚
第四章 生活經驗:勤儉永不窮,坐吃山也空
想吃甜水自己挑
寧喝開眉粥,不吃皺眉飯
肚饑糠也好,飯飽肉嫌肥
有時省一口,缺時當一斗
寧叫錢吃虧,不叫人吃虧
江南望見江北好,去到江北喊苦惱
越坐越懶,越吃越饞
房怕不穩,人怕忘本
第五章 修身之道:君子之行,靜以修身
好人難做,白布難穿
情理不順,氣死旁人
丟了棒兒被狗欺
有佛的地方妖魔多,有福的地方罪惡多
寧可一日沒錢使,不可一日壞行止
公道不公道,自有天知道
心里亮堂堂,不怕鬼上炕
福從寬處生
第六章 成功邏輯:精誠所至,金石為開
一分精神,一分事業
要想武藝好,從小學到老
不怕笨,就怕混
千般易學,一竅難通
常說口里順,常做手不笨
怕濕腳抓不到魚
千斤的牯牛也要低頭喝水
好蜂不采落地花
不到船翻不跳河
第七章 快勝秘訣:把握良機,快速出擊
不嚼碎,不知味
平時多打井,天旱不求神
打狗要拿出打虎的本領
因風吹火,用力不多
有魚沒魚,先撒一網
慢工出巧匠
后插一日秧,晚收十天谷
捉到強盜連夜解
下棋千著,全看最后一著
第八章 職場智慧:服從團隊,但要有一技之長
一個將軍一個令
吃紂王俸祿,不說紂王無道
河里無魚蝦也貴
鴨子能逮魚,誰還養魚鷹
一顆明星亮不了天,一棵大樹成不了林
長嘆不如慢磨
做事要穩,改錯要狠
一根藤,纏死人
不懂裝懂,一世飯桶
第九章 權力法則:運籌帷幄之中,決勝千里之外
打鐵要自己把鉗,種地要自己下田
不怕人不敬,只怕己不正
大匠手里無棄材
狗窩里養不出金錢豹
許愿不還愿,白把神仙騙
孩子哭了,抱給他媽
不怕見面催,就怕?后跟
不怕亂如麻,就怕不調查
不用霹靂手段,顯不出菩薩心腸
第十章
不擔三分險,難練一身膽
鍋小煮不爛牛頭
虎不怕山高,魚不怕水深
風大吹不倒山
與其熱淚橫流,不如緊握拳頭
挨一拳,學一著
敗棋有勝著
跌得倒,爬得起
荒年去了熟年來

書摘/試閱

各人有各人的緣法
老話說:各人有各人的緣法。
一點即破
“緣法”是命運設置的秘徑,通向別樣的人生。眼前的境況與山背后的風景大相徑庭,走過鮮花香草,前面可能是地獄烈火;走過崎嶇山路,前面可能是洞天福地。沒有人可以提前知道答案,你只能接受命運的指引,一直往前走。
生活經驗:“盡人事而聽天命”
“緣”是一個佛教名詞,它是因果聚合的條件。一個人付出了努力,做了許多本分事,原本該得“善果報”,但是,如果沒有緣的撮合,終將難嘗“善果”。
其實,人生處處有緣,可惜我們肉眼凡胎不識緣,有時將機會當成陷阱,踟躕不前;有時又將陷阱看成機會,爭先恐后向前趕。不識緣也是一種緣,無論我們的遭際如何,都是自己應得的回報,怨不著天,怨不著人。
各人自有緣法,該如何對待呢?季羨林先生有一段話,說得很好:“信緣分與不信緣分,對人的心情影響是不一樣的。信者勝可以做到不驕,敗可以做到不餒,決不至于勝則忘乎所以,敗則怨天尤人。中國古話說:‘盡人事而聽天命。’首先必須‘盡人事’,否則餡餅決不會自己從天上掉落到你嘴里來;但又必須‘聽天命’。人世間,波詭云譎,因果錯綜,只有能做到‘盡人事而聽天命’,一個人才能永遠保持自己心情的平衡。”
人生注定不能總在看得清的地方走路,當我們面臨不利的境況時,不妨設想:“它也許是通向成功幸福的一條小道。”我們要勇敢地走下去,熬到最后,可能會驚喜地發現,它真的是通向成功幸福的一條小道。
鄭明明出身于印度尼西亞一個華僑家庭,父親是一位頗有名望的外交家,她從小學五年級開始,就確立了自己的志向:長大了要做一個美發師。
但她首先遇到了父親的挑戰:父親將她送到香港讀中學,希望她憑此臺階,進入美國的高等學府深造,將來做醫生、律師,成為“上等人”。
鄭明明無意按父親指引的道路行走,中學還未畢業,就決定去日本學習美容美發。
父親勃然大怒,拒絕給她資助。在他看來,美容美發屬于“下三流”的職業,一個名門淑女,豈能投身其中?
鄭明明去意已決,懷揣著300美元,來到日本,就讀于著名的山野愛子學校。
她從小養尊處優,現在要開始接受貧窮的挑戰了!300美元交了生活費、學費、住宿費后,所剩無幾,無奈,她只能靠打零工養活自己,日子過得相當窘迫。冬天,她只有一件黑大衣,每天乘地鐵到了學校,趕快把大衣脫下疊好,生怕穿破了,再無錢添置御寒的衣服。
憑著理想的支撐,鄭明明咬牙堅持下來了!兩年后,她學會了美容、美發的全套手藝,回到香港,在一家美發店打工。但她離家日久,非常想念爸爸、媽媽,做夢都想回印尼。當時,印尼發生了排華事件,凡離開印尼的華人都按了手印,別想回去了!
鄭明明決定跟別人一起偷渡回到印尼,同行的共有七人,躲在大船底下的倉庫里。不料,海關檢查時,另外幾個人沒查出來,偏把她逮住了。無奈,她只好留在香港,繼續品嘗思念之苦。
后來,她談到這件事時,感慨地說:“當時我覺得老天對我很不公平,我很靈巧而且已經躲到了最里面,她們都高高大大的,怎么把最小的我抓過去了呢?而且我也很恨,因為我真的很想回印尼。所以有一段時間我很不開心。但是現在回頭看這其實是件好事,現在我在香港有自己的事業、自己的家庭和愛我的家人,也是一種機緣。”
鄭明明靠打工賺錢,開了一家美容店——“蒙妮坦美發美容學院”。她身兼數職——老板、美發師、迎賓小姐、洗頭工人,忙歸忙,生意卻很紅火。
假設她安于現狀,憑美容店和出色的手藝,也可以一輩子衣食無憂。但她雄心勃勃,夢想成為美容業的王者,因此,她又創辦了一個美容學校,還推出了自己的第一個化妝品品牌——“貴夫人”。
也許老天爺覺得,對于成為王者來說,她所受的磨難還遠遠不夠,因此,一場大火燒毀了她的店鋪和全部產品。剎時間,多年積蓄轉眼成空,還欠了銀行一大筆貸款。一個弱女子,遭此打擊,幾乎垮掉,一連幾天,她躺在床上,沉浸在絕望的情緒中。
但是,堅強的她,終于站了起來。為了還債,她狂熱地投入到工作中,每天除了睡覺,只花半小時處理私人瑣事,其余時間都在工作。于是,一個屹立不倒的王者誕生了!如今的鄭明明,已是國際專業美容師協會主席、國際美容教母。在接受采訪時,她感慨地說:“你看人生有酸甜苦辣,有高低不平,但是沒關系,這樣才叫人生。如果沒有這個經歷就不叫人生了!”
命運造就人,總要將人翻來覆去折騰幾回,有的人被折騰成了“廢鐵”,有的人被鍛造成了煜煜生輝的“寶劍”。兩者所受的磨難大同小異,只是面對磨難的態度不一樣,所得之果便截然不同。庸者回顧平生,只有懊悔和怨恨;成功者反思過去,有的只是慶幸和感恩,因為他們發現,一切都是最好的安排!
貼心忠告:
古人說:文如看山不喜平。人生也像一篇文章,平鋪直敘有何趣味?跌宕起伏最精彩。
不惱不愁,能活白頭
老話說:不惱不愁,能活白頭。
一點即破
活著總是好事,活出一肚子煩惱,好處就打了折扣。醫學早就證明:不生氣,不犯愁,是長壽的秘訣。這樣活著也比較有味道,可以活到“舍不得死”的境界,甚至可以活到“朝聞道,夕可死”的超然境界。
怎樣活出生命的精彩呢?首先必須回答一個問題:怎樣才算沒有白活?
生活經驗:活得有質量、有價值,才算沒白活
人是上帝的產品。任何產品,有質量、有價值,才有流通的意義,否則只能扔進垃圾堆。質次價低的人生,不過是“垃圾人生”,算是白活了!
生命的質量如何體現?活得快樂、幸福,活得有希望、有愛,才算有質量,情感體驗愈豐富美好,質量愈高。
生命的價值從何而來?你必須創造、奉獻一些大家喜歡和樂于接受的東西,人生才算有價值;奉獻越多,價值越大。
質量是內在的,由自己享受;價值是外在的,由大家分享。
活得有質量的人,不一定非要活得有價值。孔子周游列國時,遇到兩位長壽的老先生,他們都有不惱不愁的絕招,活得很有質量。
一位老先生名叫林類,快一百歲了,很窮,無兒無女,春天還穿著粗皮衣,獨自在田野間,邊撿谷穗,邊快活地唱歌。孔子派子貢去問話:“您少年不努力,長大不思進取,老了沒有妻子兒女,如今死到臨頭了,有什么可樂之事值得您邊拾谷穗邊唱歌呢?”
林類笑答:“我快樂的原因,人人都有,但他們卻反以為憂。我少年不努力,長大不思進取,所以才這樣長壽。老了沒有妻子兒女,又死到臨頭了,所以才能這樣快樂。”
子貢一聽,這是什么話!怎么聽不懂呢?他問:“人人都希望長壽而厭惡死亡,您為什么以死亡為樂?”
林類說:“死與生,不過是一去一回。在這兒死了,怎么知道不是在另一個地方重生呢?怎么知道死與生不一樣呢?怎么知道為求生存而終日忙碌不是頭腦發昏呢?又怎么知道死亡不比活著更好些呢?”
子貢一頭霧水,回來告訴了孔子。孔子說:“他懂得自然之理,卻不完全徹底。”
林類理解生活的方式是:凡事往好處想。貧窮是好事,孤獨是好事,沒出息是好事,死了沒準也是好事。凡事往好處一想,心里就快樂了,也不會失望。可惜,這樣活著,有質量沒價值,所以孔子說他沒有徹底弄明白。
另一位老先生名叫榮啟期,九十歲了,很窮很快樂,穿著粗皮衣,系著粗麻繩,一面彈琴,一面唱歌。孔子上前跟他攀談:“先生這樣快樂,為什么呢?”
榮啟期說:“我快樂的原因有很多:大自然生育萬物,人最尊貴,我生而為人,這是我快樂的第一個原因;人類有男女之別,男尊而女卑,我有幸成為男人,這是我快樂的第二個原因;人來到世上,有沒有見過太陽月亮、沒有離開襁褓就夭亡的,我活到九十歲了,這是我快樂的第三個原因;貧窮是賢士的普遍狀況,死亡是人生的最終結果,我安心于一般狀況,等待最終結果,有什么可憂愁的呢?”
孔子說:“說得好!您是個善于自寬自解的人。”
對提升生命質量來說,自寬自解也很有用。例如,女人看了這段話,不必憤憤不平,可以這樣自寬自解:女人是男人的媽,女尊而男卑,我生為女人,太幸福了!
活得有價值的人,不一定活得有質量。例如,荷蘭畫家梵高,他為人類奉獻了大量震撼人心的作品,但他一生經歷坎坷,又不善于自寬自解,精神狀態很差。他的第一大遺憾是事業不順,長期靠弟弟接濟,無力養活自己;第二大遺憾是缺乏親情,跟父母、親戚關系不好,一生維系親密關系的只有弟弟、妹妹兩個人;第三大遺憾是缺乏愛情,找不到老婆;第四大遺憾是缺乏友情,跟所有的朋友都鬧翻了。一個人有一大遺憾,日子就很難過,梵高什么都占全了,活到38歲,實在活不下去了,于是開槍自殺了。
對做人來說,有質量沒價值和有價值沒質量,都是殘缺的人生。要活得既有質量又有價值,其實并不難,只要安心于自身的境遇,努力做好本分上的事就可以了。
有一位叫高金桂的百歲老人,一輩子吃過的苦、經受過的波折,數都數不過來,但是,她始終保持樂觀的心態,笑對生活。“不做閑人”是她的處世之道,90多歲時還在替家人做飯,幫鄰居看孩子、看院子,大家都喜歡她、尊敬她。有人問她為何快樂長壽?她的方法是:手腳勤快,心地善良,無欲無求,不挑剔,不生氣,不迷信,不為兒孫瞎操心。
這位老人一生中沒有做過什么大事,但她盡己所能,奉獻光和熱,自己也活得陽光健康。這樣的人生,已經很有質量和價值了!
貼心忠告
為一人活,越活越沒質量;為眾生忙,越忙越有價值。
不要氣,只要記
老話說:不要氣,只要記
一點即破
凡事有因有果。一個人無論是受辱、受挫、受折磨,都源于自己早就種下的“因”。但是,我們往往不會從自身上找原因,只會生別人的氣,好像一切都是別人的錯,自己沒有什么不妥。生氣是世上最無效益的事,除了增加自己的過失之外,沒有任何好處。與其這樣,不如牢記教訓,改造自己,為未來消除隱患。
生活經驗:歸咎于人,不如自求多福
天生萬物,人最尊貴。但人的尊貴,不一定時時都能體現出來:第一,我們可能沒有用好自己的價值,千年金佛被當廢銅賣掉了!第二,我們可能沒有擺正自己的位置,金屑雖好,但成了別人眼中的贅物,也就不好了!第三,我們可能沒有遇對人,萬年麒麟被當成了怪物;第四,我們可能不善于“自我保管”,自己把自己弄壞了!
多數人并不清楚自己的價值,“千年金佛當廢銅賣”的現象太多了!有的人“藏在深山人未識”,一輩子大概也就這樣了;有的人一時覺醒,人生又是一番風景。
有一位名叫道本的文盲老先生,在大阪一所中學做了幾十年校工,盡管薪水微薄,他卻很知足。不料,在他快要退休時,新上任的校長以他“連字都不認識,卻在校園工作,太不可思議了”為由,將他辭退了。
道本只好戀戀不舍地離開校園,為生活尋找新的出路。一天,他去買香腸,但走遍整個街區,卻一家賣香腸的店鋪都沒有。忽然,一個念頭在他的腦海里閃過——為什么我不開店賣香腸呢?于是,他拿出僅有的一點積蓄,開了一家香腸專賣店。十年后,他擁有了一家熟食加工公司,他的香腸連鎖店遍及大阪的大街小巷。

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