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祖靈與上帝：花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振運動
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本書關注三個主題──太魯閣人的祖靈信仰、帶給太魯閣人新神靈觀的基督長老教會，以及當代太魯閣文化活動中有關傳統的建構，而貫串這些主題的則是utux與gaya兩個關鍵的概念。透過本書有關utux與gaya的探討，作者企圖描繪出花蓮太魯閣人傳統信仰受到基督教影響之前與之後的大致面貌，並藉由改宗的歷程，進一步討論「祖靈」與「上帝」對於不同時期與部落之族人的意義。最後亦從太魯閣人的復振運動中，探討由當代族群菁英所建構的「傳統」祭儀，從展演逐步轉化為族群認同表徵與儀式背後的動力，及其帶來的後續效應。
作者簡介
邱韻芳
出生於基隆，二十三歲時決定放棄台大數學系碩士班學業轉考人類學研究所，考試失利卻意外參與了原住民紀錄片拍攝工作，自此深深被部落吸引無法自拔。二十七歲進入台大人類學研究所就讀，從碩士到博士論文，皆關注台灣原住民的宗教變遷，尤其是對台灣基督長老教會在部落的過去、現在與未來所扮演的角色深感興趣。除宗教議題外，也關心原住民的族群認同，以及當代的變遷和發展，如社區營造、文化觀光等問題。現任職於國立暨南大學人類學研究所，研究領域為宗教人類學、族群理論、臺灣南島語族研究、觀光人類學。
目次
第一章 導言..................................................................... 001
第二章 歷史、聚落與遷徙................................................ 021
第一節 從南投到花蓮........................................ 022
第二節 族群關係............................................... 032
第三節 太魯閣人與日本殖民政府的互動............ 037
第四節 花蓮太魯閣人之部落組織....................... 046
第五節 銅蘭（Tmunan）與重光（Branaw） .......... 058
第三章 Utux、人與Gaya ................................................. 069
第一節 utux 的分類與多重意涵........................... 070
第二節 人與utux：utux 性質的解析.................. 082
第三節 作為規範的gaya.................................... 094
第四節 人與人之間的gaya 關聯........................ 103
第五節 utux 與gaya 的再探討............................ 114
第四章 基督福音的進入................................................... 121
第一節 信仰之母姬望........................................ 122
第二節 福音的拓展與教會的建立....................... 134
第三節 花蓮太魯閣人改宗的意涵....................... 147
第四節 部落的改宗歷程..................................... 156
第五節 祖靈、上帝與其他.................................. 168
第五章 當代太魯閣人的復振運動..................................... 183
第一節 花蓮太魯閣人的正名運動....................... 184
第二節 太魯閣意識的形成與「太魯閣族」的建構 .. 194
第三節 當代太魯閣人的「傳統」祭典：祖靈祭與Mgay Bari............................... 207
第四節 研究出來的傳統與生活中的傳統............ 222
第五節 基督信仰與傳統..................................... 233
第六章 結論........................................................................ 243
附件一 太魯閣族語發音表................................................. 257
附件二 花蓮太魯閣人大事年表.......................................... 258
引用書目................................................................................ 260
第二章 歷史、聚落與遷徙................................................ 021
第一節 從南投到花蓮........................................ 022
第二節 族群關係............................................... 032
第三節 太魯閣人與日本殖民政府的互動............ 037
第四節 花蓮太魯閣人之部落組織....................... 046
第五節 銅蘭（Tmunan）與重光（Branaw） .......... 058
第三章 Utux、人與Gaya ................................................. 069
第一節 utux 的分類與多重意涵........................... 070
第二節 人與utux：utux 性質的解析.................. 082
第三節 作為規範的gaya.................................... 094
第四節 人與人之間的gaya 關聯........................ 103
第五節 utux 與gaya 的再探討............................ 114
第四章 基督福音的進入................................................... 121
第一節 信仰之母姬望........................................ 122
第二節 福音的拓展與教會的建立....................... 134
第三節 花蓮太魯閣人改宗的意涵....................... 147
第四節 部落的改宗歷程..................................... 156
第五節 祖靈、上帝與其他.................................. 168
第五章 當代太魯閣人的復振運動..................................... 183
第一節 花蓮太魯閣人的正名運動....................... 184
第二節 太魯閣意識的形成與「太魯閣族」的建構 .. 194
第三節 當代太魯閣人的「傳統」祭典：祖靈祭與Mgay Bari............................... 207
第四節 研究出來的傳統與生活中的傳統............ 222
第五節 基督信仰與傳統..................................... 233
第六章 結論........................................................................ 243
附件一 太魯閣族語發音表................................................. 257
附件二 花蓮太魯閣人大事年表.......................................... 258
引用書目................................................................................ 260
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