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英國著名詩人布萊克曾說過:“一 沙一世界,一花一天堂。”一個小故事如 一盞明燈,指引著我們的方向;一本好書 如一縷溫暖的陽光,照耀著我們的心房。
韓非編著的《讓你受益終身的人生箴言》愿做你成長 中的伙伴、工作中的搭 擋、生活中的朋友,帶給你溫暖,為你插 上自由的翅膀,助你飛向遠方。
韓非編著的《讓你受益終身的人生箴言》愿做你成長 中的伙伴、工作中的搭 擋、生活中的朋友,帶給你溫暖,為你插 上自由的翅膀,助你飛向遠方。
名人/編輯推薦
韓非編著的《讓你受益終身的人生箴言》一書,從上千條中國古話箴言中選出數十條,從修身、為人、立世、生存、說話、領導藝術、財富經驗、幸福心理、思維智慧等方面,展示了古代箴言中所蘊含的智慧以及對我們人生的指導意義。本書構思新穎獨到,書中行文流暢,語言言簡意賅,心語含蓄雋永。質樸、閃著智慧的之光的老話,相信總有一條讓你受益匪淺,總有一條讓你回味無窮,總有一條讓你轉變觀念,受益終身。
目次
上篇 修身課:君子之行,靜以修身
第一章 自我修為課 立業先立人,立人先立德 ——為人治事當以“立德”為先 樹靠人修,人靠自修 ——“自立”者,天助
上篇 修身課:君子之行,靜以修身 第一章 自我修為課 立業先立人,立人先立德 ——為人治事當以“立德”為先 樹靠人修,人靠自修 ——“自立”者,天助之 一瓶子水不響,半瓶子水亂晃 ——在低調中修煉自己 淡泊明志,寧靜致遠 ——修“心”養性,淡泊清心 知人者智,自知者明 ——認識你自己 活到老,學到老 ——不斷充實、完善自己 有則改之,無則加勉 ——知己不足,勤于改過 學好三年,學壞三天 ——懂得自察自省 竹有節,人有志 ——人的可貴在于有“志氣” 第二章 幸福心理課 是非天天有,不聽自然無 ——將世俗的雜音予以拋棄 得之我幸,失之我命 ——不要太在乎得失 閑看庭前花開花落,漫隨天外云卷云舒 ——隨緣而定、隨遇而安 知足得安寧,貪心易招禍 ——知足者常樂 開心是一天,不開心也是一天 ——快樂其實就在心中 送人玫瑰,手有余香 ——世界上最幸福的莫過于施與 既來之,則安之 ——心隨物動,一切順其自然 人比人,氣死人 ——比較=煩惱 第三章 思維智慧課 人有恒心萬事成,人無恒心萬事崩 ——堅持就是勝利 水往下流,人爭上游 ——永葆上進心 有山必有路,有水必有渡 ——沒有到不了底的事 人心不足蛇吞象,貪心不足吃月亮 ——貪婪無止境,遏制你的貪婪之心 有得必有失,有失必有得 ——舍得,才能擁有 人無千日好,花無百日紅 ——人生有高潮,也必有低谷 得寵思辱,居安思危 ——人要有憂患意識 寧可做過,不可錯過 ——萬事“行”為先 尺有所短,寸有所長 ——每個人都有自己的長處和短處 第四章 心態修煉課 境由心生,命由心定 ——心態決定命運 任憑風浪起,穩坐釣魚臺 ——寵辱不驚,鎮定自若 拔掉心中的雜草,讓憂慮到此為止 ——解除憂慮,快樂人生 得意忘形,樂極生悲 ——春風得意別盡歡 浪再高,也在船底;山再高,也在腳底 ——有信心才能成功 身安不如心安,屋寬不如心寬 ——心寬一尺,路寬一丈 下篇 做事課:做事有道,堅持原則 第五章 人生常識課 不經寒冬,不知春暖 ——生活就是先苦才能后甜 前人栽樹,后人乘涼 ——取之于人,用之于已 馬看牙板,人看言行 ——懂得察言觀色 一日之計在于晨,一年之計在于春 ——抓緊時間,早做打算 留得青山在,不怕沒柴燒 ——抓住根本,輕松生活 靠山吃山,靠水吃水 ——立足實際情況,發揮自身優勢 饞人家里沒飯吃,懶人家里沒柴燒 ——“勤勞”是幸福生活的基本要素 物競天擇,適者生存 ——學會適應環境 第六章 領導風范課 用人不疑,疑人不用 ——相信下屬,該放權時就放權 三分掌柜,七分伙計 ——重視員工的重要性 各盡其能,才盡其用 ——讓適合的人做適合的事 重賞之下,必有勇夫 ——懂得表揚,獎勵員工 得人心者得天下,失人心者失天下 ——管理無情人有情 身體力行,以身作則 ——偉大者在于管理自己 士為知己者死,女為悅己者容 ——關心、賞識你的下屬 第七章 財商經營課 有膽有識,勇于實踐 ——“膽大妄為”才能有作為 想富口袋,先富腦袋 ——知識是永恒的財富 買賣不懂行,瞎子撞南墻 ——“投資”而不投機 和氣生財,忤逆生災 ——與人為善是事業的根本 三十六行,行行出狀元 ——勇于創新,創造業績奇跡 創業百年,敗家一天 ——守業更比創業難 君子一言,駟馬難追 ——經商之道在于“信用” 業無高卑,事在人為 ——小生意也能賺大錢 打下江山要靠膽,守住江山就要靠腦 ——創造、抓住商機 第八章 職場稱雄課 不怕人不請,就怕藝不精 ——干一行,愛一行,精一行 一技在手,萬事不難 ——修煉自己的“一技之長” 要有驚人藝,須下苦功夫 ——“苦功”是成就事業的基礎 鐵匠沒樣,邊打邊像 ——邊干邊摸索經驗 苦想沒盼頭,苦干有奔頭 ——行動是事業成功的“關鍵” 一心想趕兩只兔,反而落得兩手空 ——“專注”才能成功 明知山有虎,偏向虎山行 ——成就事業需要在困難中磨礪 第九章 家庭幸福課 家和萬事興,家亂一世窮 ——家庭和諧是幸福生活的基礎 激烈夫妻難到頭,冷熱夫妻水長流 ——平平淡淡才是真,簡簡單單才是福 婆媳親,全家和 ——正確處理好婆媳之間的關系 婚前睜兩只眼,婚后閉一只眼 ——“信任”是維系婚姻的基本要素 少年夫妻老來伴,一日不見問三遍 ——適時給愛情保鮮 鞋子適合不適合,只有自己知道 ——選擇適合的結婚,而不是最好的 百年修得同船渡,千年修得共枕眠 ——且行且珍惜 當用時萬金不惜,不當用時一文不費 ——“理”出來的幸福 樹欲靜而風不止,子欲養而親不待 ——孝敬父母要趁早
書摘/試閱
樹靠人修,人靠自修 ——“自立”者,天助之 一個人和一棵樹一樣,想要茁壯成長、開花結果 ,就要修正、 修剪。但人又和樹不一樣,樹木要靠人修剪,而人卻 要靠自己。修 理”自己。不會自己修理自己的人,永遠也成不了才 。這正應了一 句老話:“樹靠人修,人靠自修。” 梁啟超談到人的人格結構、人內在德性修養時, 首先談到人的 獨立意識。他說:“獨立者何?不藉他人之扶助,而 屹然自立于世 界者也。”他認為《中庸》所講的“中立而不倚”, 其實質就是指人 的獨立意識。梁啟超把“獨立意識”提到人的素質上 來理解,他 說:“獨立是人區別于動物的重要標志,是人類擺脫 野蠻步入文明 的標志。”因此,人必須懂得自立。
尼日爾有一株金合歡樹,已經活了1800年。它雖 生長在酷熱 干燥的撒哈拉沙漠中,但它根部能扎到沙海深處30米 以下,汲取 水分。雖然它的主干彎曲,而且粗糙,綠葉也不多, 但它枝干茂 盛,年年都能生枝發芽。雖說這里長年干燥,白天、 黑夜溫差大, 而且天氣變化異常,惡劣的氣候使這株金合歡樹傷痕 累累,但它卻 頑強地活了下來。受到沙漠嚴重威脅的尼日爾人民, 以其頑強獨立 的意志將它視為“神樹”,當地民族并將其作為民族 的圖騰。
于是,這里的人民開始自發地擔當起保護這株金 合歡樹的責 任,以前從樹旁經過的車輛和駝隊都要繞道而行。他 們根據金合歡 樹的生長特點,對這棵樹進行護理,先將殘枝敗葉修 剪干凈,在它 的根部堆上泥土。然后,挨家挨戶將自己家臧的飲用 水拿出來,給 樹灌溉,還給它豎立起了屏障,以便遮擋風沙和冰雹 。
可是,僅僅一年時間,這棵樹就枯萎了。得知它 的死訊,尼日 爾人們一片悲聲,并為這生長了1800年的“神樹”枯 萎而十分好 奇。最后,經科學家們的調查發現,最終找出了答應 :這棵金合歡 樹不是死于風沙、干旱、高溫、嚴寒、冰雹的摧殘, 而是死于人們 的精心護理。
自立才可以掌握自己的命運。人要學會自立。易 卜生曾經說 過:“世界上最堅強的人就是獨立的人。”是的,因 為自立的人才會 有所作為。陶行知先生也說過:“滴自己的汗,吃自 己的飯,靠人, 靠天,靠祖上,不算好漢。”這些無疑說明了人要學 會自立,更要 懂得自立。
有一個小和尚在屋檐下避雨,看到方丈撐著傘從 自己的前面走 過,便作揖喊道:“方丈,佛法不是教我們要普度眾 生嗎?你可以 度我一程嗎?” 方丈停了下來,說道:“我走在雨中,你卻躲在 屋檐下面,而 屋檐下又無雨,你何必要我度你呢?” 小和尚聽完了方丈的話,便立刻走出屋檐,站在 大雨中,對著 方丈說:“我現在已經在雨中了,你可以度我了吧? ” 方丈說道:“我也在雨中,你也在雨中,我沒有 淋雨是因為我 帶了雨傘,而你淋濕是因為你沒有帶雨傘。確切地說 ,不是我度 你,而是傘在度我。如果你要度,不必找我,請你自 己找傘吧。” 那小和尚被雨淋得渾身難受,便說道:“你不愿 度我明說就罷 了,為什么還要繞這么大的圈子呢?我看佛法講求的 不是‘普度眾 生’,而是‘專度自己’。” 方丈聽到此話,不但沒有生氣,反而心平氣和地 對他說:“想 要不淋雨,就必須要找傘。真正悟道的人是不會被外 物所干擾的。
雨天不帶傘,一心想著別人一定會帶,自己一定能得 到別人的幫 助,這種想法是錯誤的,總是依賴別人,自己又不肯 努力,到頭來 必定什么也得不到。每個人都有本性的,只不過有的 人還沒有找 到,平時也不去尋找,只想依靠別人,這樣做怎么能 夠成功呢?” 小和尚聽罷恍然大悟…… 在生活中,我們何嘗不是如此。一遇到困難,第 一反應就是求 助于父母、朋友、同事……我們以為他們都是生命中 長長的路,認 為他們是可以信賴、可以依靠的人,一旦得不到幫助 ,便心存抱 怨,萬分沮喪。殊不知,他們只是我們生命中短短的 一座橋,甚至 一個過客,不是自己可以長久依靠的肩膀。
繞檐家雀永遠飛不上藍天,繞膝孩兒永遠不會奔 向遠方,依靠 別人的人是不會有所成就的。唯有通過自身努力才可 以改變自己的 命運,自己的行為,決定自己未來的一切。凡事也要 靠自己,別人 是替代不了的。
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尼日爾有一株金合歡樹,已經活了1800年。它雖 生長在酷熱 干燥的撒哈拉沙漠中,但它根部能扎到沙海深處30米 以下,汲取 水分。雖然它的主干彎曲,而且粗糙,綠葉也不多, 但它枝干茂 盛,年年都能生枝發芽。雖說這里長年干燥,白天、 黑夜溫差大, 而且天氣變化異常,惡劣的氣候使這株金合歡樹傷痕 累累,但它卻 頑強地活了下來。受到沙漠嚴重威脅的尼日爾人民, 以其頑強獨立 的意志將它視為“神樹”,當地民族并將其作為民族 的圖騰。
于是,這里的人民開始自發地擔當起保護這株金 合歡樹的責 任,以前從樹旁經過的車輛和駝隊都要繞道而行。他 們根據金合歡 樹的生長特點,對這棵樹進行護理,先將殘枝敗葉修 剪干凈,在它 的根部堆上泥土。然后,挨家挨戶將自己家臧的飲用 水拿出來,給 樹灌溉,還給它豎立起了屏障,以便遮擋風沙和冰雹 。
可是,僅僅一年時間,這棵樹就枯萎了。得知它 的死訊,尼日 爾人們一片悲聲,并為這生長了1800年的“神樹”枯 萎而十分好 奇。最后,經科學家們的調查發現,最終找出了答應 :這棵金合歡 樹不是死于風沙、干旱、高溫、嚴寒、冰雹的摧殘, 而是死于人們 的精心護理。
自立才可以掌握自己的命運。人要學會自立。易 卜生曾經說 過:“世界上最堅強的人就是獨立的人。”是的,因 為自立的人才會 有所作為。陶行知先生也說過:“滴自己的汗,吃自 己的飯,靠人, 靠天,靠祖上,不算好漢。”這些無疑說明了人要學 會自立,更要 懂得自立。
有一個小和尚在屋檐下避雨,看到方丈撐著傘從 自己的前面走 過,便作揖喊道:“方丈,佛法不是教我們要普度眾 生嗎?你可以 度我一程嗎?” 方丈停了下來,說道:“我走在雨中,你卻躲在 屋檐下面,而 屋檐下又無雨,你何必要我度你呢?” 小和尚聽完了方丈的話,便立刻走出屋檐,站在 大雨中,對著 方丈說:“我現在已經在雨中了,你可以度我了吧? ” 方丈說道:“我也在雨中,你也在雨中,我沒有 淋雨是因為我 帶了雨傘,而你淋濕是因為你沒有帶雨傘。確切地說 ,不是我度 你,而是傘在度我。如果你要度,不必找我,請你自 己找傘吧。” 那小和尚被雨淋得渾身難受,便說道:“你不愿 度我明說就罷 了,為什么還要繞這么大的圈子呢?我看佛法講求的 不是‘普度眾 生’,而是‘專度自己’。” 方丈聽到此話,不但沒有生氣,反而心平氣和地 對他說:“想 要不淋雨,就必須要找傘。真正悟道的人是不會被外 物所干擾的。
雨天不帶傘,一心想著別人一定會帶,自己一定能得 到別人的幫 助,這種想法是錯誤的,總是依賴別人,自己又不肯 努力,到頭來 必定什么也得不到。每個人都有本性的,只不過有的 人還沒有找 到,平時也不去尋找,只想依靠別人,這樣做怎么能 夠成功呢?” 小和尚聽罷恍然大悟…… 在生活中,我們何嘗不是如此。一遇到困難,第 一反應就是求 助于父母、朋友、同事……我們以為他們都是生命中 長長的路,認 為他們是可以信賴、可以依靠的人,一旦得不到幫助 ,便心存抱 怨,萬分沮喪。殊不知,他們只是我們生命中短短的 一座橋,甚至 一個過客,不是自己可以長久依靠的肩膀。
繞檐家雀永遠飛不上藍天,繞膝孩兒永遠不會奔 向遠方,依靠 別人的人是不會有所成就的。唯有通過自身努力才可 以改變自己的 命運,自己的行為,決定自己未來的一切。凡事也要 靠自己,別人 是替代不了的。
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