黃旭初回憶錄－廣西前三傑：李宗仁、白崇禧、黃紹竑

桂系大管家黃旭初第一手見證！
憶述「廣西前三傑」的政軍生涯與軼事祕聞！

黃旭初透過與李宗仁、白崇禧與黃紹竑三人的朝夕近身觀察，撰寫出珍貴日記。整個國民革命軍第七軍的誕生源起、入湘北伐、龍潭血戰乃至清黨、討唐與助粵剿匪的詳細經過、日期與進軍路線，俱為其所親見親聞之記述，若非仰賴他的日記記載，是難以清楚描述的。其中所錄李宗仁、黃紹竑、白崇禧函件，實為歷史存證，史料價值極高。有關白崇禧建設廣西喊出「三自政策」以實踐孫中山「三民主義」的珍貴文獻、黃紹竑與蔣中正關係始末的記載等，更是其回憶錄的史料價值所在！本書另附〈李、白、黃怎樣撰寫回憶錄？〉對於三人回憶錄之撰就提供了許多頗堪玩味的資訊。

黃旭初

廣西容縣人（一八九二至一九七五）。為廣西省政府主席，主政廣西近廿年。

黃旭初二十歲肄業於廣西陸軍速成學校步兵科，與李宗仁有同學之誼。一九一七年，任廣西陸軍模範營連長，保定軍校畢業的黃紹竑、白崇禧任副連長。一九二三年擔任李宗仁的「廣西定桂軍總司令部」參謀長。一九二六年北伐軍興，廣西軍隊改編為國民革命軍第七軍，李宗仁任軍長，白崇禧任參謀長，黃旭初任第四旅旅長，後升任第七軍第六師師長，屢建奇功。一九三一年七月一日，黃旭初在南寧就任廣西省政府主席。

一九四九年十二月初，黃旭初乘飛機由南寧飛到海南島的海口，又轉赴香港。自此，黃旭初寓居香港，國府聘為總統府國策顧問，但他一直沒有到職。一九七五年十一月十八日，他因心臟病發作，病逝香港九龍浸會醫院，享年八十四歲

推薦序　／白先勇
導讀　黃旭初與｢廣西三傑｣／劉維開
編者序　寫在《黃旭初回憶錄》之前

第一輯　李宗仁

壹、記少年時期的李宗仁
貳、 李宗仁如何打破唐繼堯繼承大元帥迷夢？
參、李宗仁口中的吳稚暉與汪精衛
肆、北伐前夕李宗仁在穗的應酬
伍、李宗仁黃紹竑當年一段流亡史
陸、李宗仁閻錫山兩人的關係
柒、李宗仁眼中的傅作義其人
捌、記蔣李重握前的北海抗日事件
玖、 國民革命軍第七軍史實（一）：從入湘北伐到肅清江西
拾、 國民革命軍第七軍史實（二）：寧漢分裂時期的李宗仁軍長
拾壹、 國民革命軍第七軍史實（三）：龍潭血戰日─西征討唐時
拾貳、 國民革命軍第七軍史實（四）：清黨、討唐與助粵剿匪經過
拾參、記蔣先生與唐生智的關係
拾肆、李宗仁口述的一位愛國情報員
拾伍、李宗仁競選副總統的一頁經過
拾陸、 李宗仁頭白，黃紹竑骨寒！─當年兩封公開信，如今一夢隔人天！
拾柒、我與李宗仁先生
拾捌、 李宗仁晚年思想轉變的由來─為了留存史實特刊露我與李氏往覆兩函

第二輯　白崇禧

壹、 白崇禧口中的「三自政策」！─當年廣西埋頭建設的一篇珍貴歷史文獻
貳、白崇禧北伐時期遺事彙記
參、憶述蔣先生心目中之白崇禧
肆、白崇禧生前致我的一束親筆函
伍、我與白崇禧最後的關係

第三輯　黃紹竑

壹、記黃紹竑與蔣先生關係始末
貳、黃紹竑長內政部時經歷的異事
參、黃紹竑遙望新疆畢生引恨記
肆、馬曉軍為何不滿黃紹竑？
伍、晚年的黃紹竑與我

附錄　李、白、黃怎樣撰寫回憶錄？

壹、記少年時期的李宗仁

關於李宗仁氏生平的經歷，我曾寫過一些，但對他少年時期的生活情況，似尚未述及，現在特述此篇，以稍補闕失。
文中描繪的實景，距離現在半個世紀以上了，年青一代，多未及見，與目前現況，差異極大，讀時比照一想，有些事件也許帶點像《鏡花緣》的意味。

一、兩江墟小村聚族而居

廣西省會桂林西郊外六十里有一小鎮叫兩江墟。墟的周圍二、三十里，土壤肥沃，人煙稠密，村莊棋布，雞犬之聲相聞。舉目展望，小山峰稀疏羅列，峻峭秀美，姿態各異，風景清麗，為圖畫所不及。由兩江墟再西行約七里為頭村（ 字平常很少見，讀如「浪」，意義為樹木茂盛下垂貌），村中李姓聚族而居。清朝光緒十七年七月初九日（即公元一八九一年八月十三日），這村一農家誕生一男嬰，便是後來名聞全國的李宗仁。
據李家他們傳說，祖先來自北方，到頭村已有千年以上。由於歷代兵災匪禍的浩劫，農村經濟的破產，以及若干遷往外處謀生，到清末時，在村全族僅二百餘人。李宗仁說：「我家這一房，自高曾以上，屢代單傳，時虞絕嗣，所以先人更加樂善好施，冀廣
積陰功，為子孫造福，因而頗為鄉里所重。到祖父如璽公始生二子，即我父親春榮公和叔父春華公，其後丁口始繁。向來半耕半讀的家庭，人口稀少，在祖父以前，生活頗覺優裕。到了清朝初年，太平軍起，圍攻桂林久而不下，鄉間屢遭兵燹，於是盜賊蜂起，我家故宅被焚，曾祖又被匪綁票勒贖，家道以此中落，房屋也無力重建，遺址竟成菜園。故宅四周的牆基尚在，我幼時在菜園裏玩耍，在墻基上爬上爬下，此情此景，到老記憶猶新。」

二、祖父吸鴉片且喜清談

李宗仁氏曾談及他受祖父的影響極深。他的祖父少時曾被過境的清兵拉伕，中途以急智逃脫，幾被追者所得，故他畢生對滿清的苛政和軍隊的擾民非常痛恨。加以親見鄉間土豪劣紳魚肉小民，使他腦裏充滿著抗暴思想。中年時即豪俠好義，喜交各方豪傑。曾
四出旅遊。順湘江渡洞庭到武漢，訪察長江形勢和中原民族。後又越南嶺而下廣州，在珠海留連。在他晚年，正值清廷最弱、外禍最烈時期，中法戰爭、中日戰爭、八國聯軍、日俄戰爭接踵而來。越南原我藩屬，與廣西唇齒相依，當光緒十年法人入侵佔越南時，廣西全省震動，他耳聞目睹，最為真切，故對清廷的顢頇和洋人的猖獗，深為痛心疾首。這位老人晚年吸鴉片菸，或因悶氣無從發洩，故借此以吐胸中積憤。吸菸人多喜清談、好賓客。一槍在手，賓朋滿室，談風愈健。老人常在菸床上把他當年的遭遇以及所見所聞令人憤慨的故事，說給親朋和孩子們聽。因為說的都是真人實事，說來感人極深，李氏說：「我小時乃至我的一生，受這些故事的影響極大，始終不忘。」此老又為鄉中一位知名儒醫，精小兒科，家中不靠行醫過活，為人治病都是義務性質。

三、道士驅鬼祈雨迷信多

李宗仁自孩提至同年都在父母身邊，思想行為，得自庭訓，現從他的父親說起。
他父親別字培英，我稱他為培老。性情豪爽類其父。勤勉好學，就讀於鄉中名舉人李小甫門下。兩江墟一帶屬桂林府臨桂縣西鄉，向來文風極盛，他既為名師高足，對科舉很有前途。但初試未售，值母喪與父喪，守制六年，不能下塲，從此也就無心仕途，在家設館授徒。
培老壯年時期的中國，政治腐敗益甚，外患有增無已，瓜分大禍迫在目前。戊戌前後，維新思潮風靡一時。在這種風氣激盪中，培老也成為西鄉革新派激烈分子領袖之一。尤其是他破除迷信、毀廟宇、興學堂的主張，引起了當地守舊派的劇烈反對。農村社會原極迷信，認為人的富貴榮華是由神鬼在冥冥中作主，疾病災荒也由於魑魅從中作祟。平時求神拜佛，燒香還願，都習以為常；若逢求雨驅疫這類大事，且由專業此道的道士主持。為病人驅鬼時道士表演的巫術，是在地上挖一長坑，坑裏燒炭，待炭火熊熊時，他即喃喃念咒語，然後趕鴨一隻踏火走過，鴨的羽毛足爪毫無損傷。他更令病人全家踏火而過，也不被灼傷。村人以為道士確是法力無邊了。祈雨遊行時，不許人戴草帽或持洋傘。洋傘是洋貨，「洋」、「陽」同音，故被認為有犯禁忌。過路人如有犯的，常被群眾追逐毆打，必將洋傘撕毀才肯罷手。所以每當祈雨行列經過，行人都要在驕陽下把草帽、洋傘藏起。但戴斗笠、持紙雨傘卻不禁，因斗笠和雨傘都是下雨的象徵。求雨時，各村每家至少要出一人參加遊行，培老對孩子們要求參與這項熱鬧，卻並不加以阻止。

四、李父應募出洋赴馬來

西鄉當時土豪劣紳、貪官污吏和散兵游勇魚肉人民的情形，多不勝記。培老思想較新，為人正直，所以常受到地方上惡勢力的攻擊，但他絕不稍讓，時有衝突。他那般正氣凜然的情景，給在旁目睹的童年子姪心理上影響很深。
培老能力很強，又富於冒險精神，不甘以三家村塾師終老，時想遠走高飛，創立一番事業。光緒三十年，他忽然聽說洋人在香港招募華工出洋工作，認為這是一個到海外遊歷闖世界的機會。於是放棄了教讀生涯，不顧家人的勸阻，毅然去香港應募，當了華工，出洋到了馬來亞。他想出洋的目的，多少受了些海客談瀛的影響，以為出洋便海闊天空，大可振翮翱翔，一展平生抱負。誰知一到馬來亞，才發覺被洋人所騙。華工的生活慘如牛馬，洋人對華工的虐待，更是觸目驚心。不久便發生當地華工團結抗暴運動。培老體力雖強，勞力工作究非素習，華工中極少能執筆寫字的人，於是以替人寫家信或其筆札方面的事和他人交換體力勞動。大家知道他是讀書人，抗暴運動起時便推他為華工代表，和資方的英國人實行鬥爭。經過一年多的奮鬥和交涉，被資方解雇，遣回香港，乃結束其一塲海外歷險記。因此他後來一提到外國資本家，便咬牙切齒，痛恨入骨。

五、外婆吝嗇不顧親生女

男兒所受母親的影響和教訓，和受自父親的有許多不同，李宗仁氏述他母親的生活頗為細緻有趣。
「廣西婦女向不纏足，上山樵採，下田收穫，婦女都和男子一樣操作。然男子日出而作，日入而息，尚有定時。婦人白天和丈夫兒子一同下田耕作，到晚回家還要煮飯、洗滌、縫紉、紡織、哺乳幼兒，工作倍於男子，勞瘁非常。我鄉農民幾乎全是自耕農，我家田地也是我們自己耕種，父親教書無暇力田，一切勞動遂由我母擔任，我們兄弟不過從旁協助而已。農忙時偶爾也雇短工，但那是極少的例外。
我幼小時和祖父母、叔父母同居，過著大家庭生活，到我七歲才析產分居。而我房人口逐漸增多（培英公有五子三女），食之者眾，生之者寡，家庭經濟總是入不敷出，每年不免借貸。那時我們唯一可以借貸的地方便是古定村我外祖父劉家。
我外祖父家也是以克勤克儉興家的。每年都有餘糧，以高利貸出營利。當時鄉間貸款的利率，有時高達百分之百。因而逢著青黃不接時，母親便去外家借貸。我兩位舅父為人寬厚，外公更是忠厚長者，對我們極願幫助。無奈我外婆雖聰明幹練，卻生性吝嗇，不願常把糧食無利貸與我們。記得有一次因為上年歉收，新穀登場尚需月餘，家中已顆粒無存，情形緊急。母親偕我挑了籮筐去外婆家借穀。到後，外公外婆留我們午餐，卻裝作不知來意的樣子。飯後，我們應該回家了，母親才不得已說出要借穀的事。外婆臉上頓時就有不愉快的表情，埋怨說我們不該常來借貸，現在市上利息很高，借給我們當然不好意思要息，不過損失未免太大了。母親說每年不夠吃，實因食口太多，並非好吃懶做所致。彼此因為是親生母女，說話當然不太避忌，互不相讓，竟吵起嘴來。母親一氣之下，便流著眼淚，索性不借了，母子挑著空擔子回家，當時母親心頭的辛酸，實無法形容。在路上，她勉勵我長大後必須努力自立，自己親生爺娘尚且不能救急，何況外人！這年終於當掉兩畝田才把難關渡過。母親維持家計極為操心，但她總能辛辛苦苦地使我們兄弟姊妹有衣有食，不憂飢寒。」

六、習於簡樸從不離家鄉

「母親雖未受過什麼教育，但是寬厚仁慈，能忍能讓。我家析產時，祖父母所給資財，由我父與春華叔兩房平分。祖父母體念我房小孩眾多，特地多給幾條木凳，供孩子們用。但母親婉辭不收，免得嘴尖心窄的春華嬸心頭不快。有一年秋收，母親帶我們下田收割，已將穀子打好裝入籮筐。時已黃昏，逐筐挑回。因田離家半里，往返需時，搬了一轉回來時，留在田中每筐穀子都淺了數斗，顯然是鄰近同在收割的人趁我們不在時偷減去的。我們兄妹發現了，自然大嚷起來。母親立刻制止說：算了，算了，值不了多少！她的意思是嚷也無益，使人聽了，徒增鄰人的難堪而招致怨恨。她賢良寬厚生性使然，教育似居其次。
我兄弟們幼時，母親只勉勵勤耕苦讀，做個誠實忠厚、自食其力的人，決無心要我們為將為相。後來她老人家年老了，也決不因兒子成名顯達而稍改她簡樸忠厚的家風。一次，我回家省親，我的三個胞妹向我說：『哥哥，你做了這樣大的官，而我們仍舊耕田種地，你不怕鄰里恥笑你嗎？』我答道：『現在是勞工神聖時代，耕田種地是可驕傲的。』母親也很以為然。其後，我因職務關係，長住通都大邑，每想迎養，而母親總不肯離開鄉間，情願過其極簡樸的農村生活。而鄉中的殘疾老弱卻因此得其周濟。凡是來請借貸的，她總說：『你將來如有了便還我，如還不出，就算了吧。我知道窮人借貸的日子是不好過的。』所以在她暮年時，善名播於四方。」

七、李宗仁童年想望養鴨

李宗仁氏童年時期的生活，頗為平凡。半耕半讀的家風，以耕固根本，以讀冀上進，李家也不例外。宗仁字德鄰，其兄字德明。一次，他們兩兄弟隨母下田幫助拔黃豆，母問他倆將來長大了希望做什麼？德明說他要做個米販子。他們鄉裏唯一大宗出產便是穀子。有些農人利用農閒，買了穀子回家碾成白米，挑到市場去賣，賺得些微利息，碾米所得的米糠又可養豬，這種人叫做米販子。德明羨慕他們長年有豬可宰，所以長大了要做米販子。德鄰答覆母親說他要做個養鴨的。養鴨也在農忙之後，那時各處田內收穫後掉下的穀子，正是鴨子的最好食料。一個人可養兩三百隻的鴨子。鴨子在四處田塘河溝裏覓食，故不需太大的本錢。在他們小孩子想來，鴨生蛋，蛋變鴨，十分可羨。所以德鄰願意長大了做個養鴨的。當時他們的母親很滿意他們的志向和想法，可見他們的自幼就指望做個誠樸的農夫，勤力去幹，以求溫飽。年齡稍長，他們就幫助他母親做一切田間工作和家中雜務。
讀書這方面，長輩對他們自會注意。德鄰年方六歲，他父親就替他開蒙。滿清時代，開蒙儀式甚為隆重。那一天他家中備了豬、雞、鴨三牲和一些生果，為他祭告孔夫子，叫他向那紅紙做的「先師」牌位叩頭。開蒙後，他就正式入塾讀書。塾師就是他的父親。最初是認方塊字，並學寫字。寫字從「描紅」開始，先生寫了紅字，學生用墨筆跟著在上面「描」，這就是描紅。認識了幾百個單字，就正式開始讀書了，最初的課本是《三字經》、《百家姓》、幼學時，接著是《四書》、《五經》。那時的教育方法，不知由淺入深，一開始便是很艱深的課業。經書不用說了，即便《三字經》也不是啟蒙年齡的兒童所能瞭解。

八、私塾讀死書竹竿可怕

德鄰說他讀書的天資本是平平，沒有太高的悟性，故讀起來便頗覺吃力。他憶述當年私塾的情形，現代的青年讀到也許覺得驚奇，他說：「那時的私塾，今日想起來也是十分奇特的。每一私塾約有二十來個學童。大家擠在一間斗室裏，每兩人共用一張長方書桌，先生則獨用一張方桌，放在最易監視全體學生動靜的位置。塾師多半戴著深度的近視眼鏡或老花眼鏡，樣子十分嚴肅。他們大多數絲毫不懂兒童心理，對學生管教的嚴格，實非現代的人所能想像。教授法也極笨拙，往往不替學生講解書義，只叫學生死命地念，以能背得滾瓜爛熟為度。先生規定某部書從第幾章起逐日背誦，自一本積至十數本，都要從頭背下去。至於書中的意義，學生是不甚瞭解的。
「先生的桌上必備有一塊長方形木板，叫做『戒方』。學生如有不守規矩，或背書不出，先生就用戒方打頭或手心。打破打腫，都是司空見慣的事。有時先生的桌子旁邊甚至放著一根丈多長的竹竿，如果學生妄言妄動，先生不須離開座位，就可拿起竹竿當頭打去。屋子小而竹竿長，所以書房內每個學生的頭，他都鞭長可及。」
九、小便或出恭川流不息
「從前的學生的家長，都認為嚴師出好徒。做先生的也以作嚴師自豪。於是學生對老師，怕和恨之外，簡直無情感之可言。一般學生都視書房為畏途，我們的私塾也不能例外。我父親尤其是秉性剛直，責功心切，同學中被斥責、被罰跪，幾無虛日。我那時也寧願上山打架，不願在書房裏受苦。
學生被關在書房裏念書，每日時間很長，唯一可以溜出來閒散片刻的機會，便是借口小便或出恭。這是先生無法管束的。因而書房內出去小便或出恭的學生，總是川流不息，造成公開欺騙的習慣，影響兒童的心理很大。我在父親的私塾讀了三年，父親便不教了。我乃轉入龍均時先生的私塾又讀兩年。嗣後，父親受外婆聘到她家設館，我又回到父親的私塾。外婆既做東家，她循例在束脩外，供給書房、塾師的住室以及日常所用的油鹽柴炭。我常奉父命到外婆處領取這些日用品。外婆平時和鄉人買賣東西，錙銖必較，我雖是十一、二歲的小孩子，卻已深知她的個性，每次向她領取油鹽，總是不敢放胆前去。有一天放學後父親在廚房做晚餐，鍋已燒火，才發覺油已用完，急忙叫我到下屋外婆處取。我拿著油壺趕去，已看見外婆坐在廚房那一副冷酷的面孔，便有點胆怯，徘徊在廚房外牆邊，不敢進去。」

十、兩等小學考倒數第一

父親是個急性人，等了一會不見我回，趕來見我還在外婆廚房外面，火上心頭，把油壺從我手裏搶去，重重摑了我兩巴掌。外婆見了，對父親說她見我拿著油壺站在外邊，不知是來做什麼的。父親取了油就回頭走。我跟著後面，想哭也不敢，又不便說破實情，有冤無處訴，也算一件趣事。
「外婆家左右鄰的學童也來入塾，束脩以米或銀錢付給。他們都是農家子弟，農忙時私塾便放假，讓學生回家幫忙父母操作。我在父親私塾又讀了兩年，《四書》、《五經》粗可理解，父親便應募往南洋去了。母親不願我輟學，把我送跟李慶廷先生就讀。後來李先生要到桂林進新辦的法政學堂。我得了母親的同意，也跟李先生上省城，進了新辦的臨桂縣兩等小學。日裏上課，夜間溫習仍受李先生的指導。時值庚子八國聯軍之後，清廷正在廢科舉、興學堂、辦新政，臨桂縣才有這所小學。學科有數學、博物、英文等，我在私塾從未學過，而又插入高年級，到學期終了考試發榜，我坐了紅椅子，倒數第一名，兩學期都獲此榮銜。加以初由鄉下出來，言動衣著都帶幾分土氣，城裏的同學譏笑我是傻瓜，令我愈難為情。所以讀了兩個學期就退學了。這便結束了我在文學堂的教育。」

十一、進習藝廠做半年學徒

「這時候，家中已無能力供送我再進其他學堂。適廣西新設獎勵工商業的勸業道，並在桂林城內設立『廣西省立紡織習藝廠』，招收學徒二百名，學習紡織，完全公費。父親剛由南洋回來，也覺得這項新興行業很有前途，因此送我進習藝廠做學徒，希望我在半年肄業期滿後，回家改良我鄉的織布手工業。這廠的房屋是由原來的考棚改建而成。建廠的目的在訓練一批學徒用新式方法來改良舊式的木機織布。訓練還算認真。我在半年中學習了紡織的初步技術，從下水漿紗到上機織布都到了。光緒三十三年春初，學習期滿，便回家去。時我已十六歲。家中人對於織布一事並無太大興趣，也就算了。這時父親應聘到姑丈家教館，我又跟隨父親去讀書。而姑丈對織布倒有興趣，他由桂林買了一部木機回來，要我教表姐們織布。誰知我在習藝廠所學的僅是一些皮毛，故漿紗時把紗漿焦了，一旦上機，隨織隨斷，弄得十分尷尬。後來我又曾應聘到別村李姓家裏教織布，可是仍告失敗。深歎無論那一行，從業都不易。我在姑丈家這次認真地讀了兩年多的書，便得了機會考入廣西陸軍小學堂，從此成為一個職業軍人。」
這便是他的少年生活一篇紀實。