鹽水大飯店：戴振耀的革命青春

如果熱情、慷慨、樂觀、正直、打拚、反抗不義等，都是「台灣精神」的重要元素，那麼戴振耀的人生故事，應該是最能夠有血、有肉、有溫度地表述台灣精神的典範人物之一。

這本書，寫著屬於耀伯在橋頭、在高雄、進而在台灣，切身見證並進而參與奮鬥的革命青春。在在都是呈現台灣人反抗精神，爭取自由化、民主化的過程中，非常值得記錄下來的珍貴故事。

推薦序三
微光引領，走上田埂
蔡培慧（農家子弟、立法委員、世新大學社會發展研究所副教授）

對耀伯的印象來自於農務、近日的有趣對話，閱讀這本《鹽水大飯店─戴振耀的革命青春》之後，我更認識耀伯。
出生在高雄橋頭的耀伯，近距離見證台灣近六十年來急速發展。橋頭早在明鄭時期就有聚落，日治時期擁有全台第一座現代機械化產製的糖廠。農業轉工業，這座小島從來沒有離世界太遠，生活方式、鄉鎮地景就像高速列車，咻一聲地急速流變。
耀伯成長環境的多元文化，也反映了台灣這個海洋國家，受到不同政治勢力支配，具體呈現在常民生活的刻痕。小學三年級，學校開始推動「說國語運動」，歧視性的懲罰措施，讓農村孩子對母語的自卑感內化在生活中，許多人也對下一代說母語一事有所顧慮。
將近三十年的語言斷層，造成的認同、知識與文化的斷裂，也顯示了政權交替、文化支配，是如何深刻影響個人與整個世代的生命經驗。
切身的成長過程，耀伯體驗農家為了子女教育要跑農會貸款、看見同學爸爸被催繳水租，仍百般想維護孩子的尊嚴，種種親身經歷的辛苦與壓迫，看似那一代人共同的日常生活，然而具體的壓力，來自政治、經濟、文化的強烈感受，不僅養成批判意識，也在他日後的從政生涯中，埋下草根且務實的工作態度。
批判意識的養成讓我意識到，源頭與刺激應是在我們的周遭，家庭、學校教育、社區、社會事件的觀察與經歷，而不只是我們在文本中看見的大型運動。
台灣的歷史長河裡，從日治、國民黨撤退來台、二二八事件、白色恐怖、中壢事件、橋頭事件、美麗島事件，直到國會全面改選、第一次總統直選……改革之路從未停止。一路披荊斬棘、拓荒開路的，絕不是單一事件，而是一代又一代人生命的投入與累積。
這深刻的提醒了我，一個農運的參與者，無論在哪個位置，在街頭、學術、非營利組織、或在國會、行政部門，都有其角色與承擔，唯有秉持初衷的踏實向前，盡力為農為民，說句公道話，實在做事。
這呼應了《道德經》中，我常常深思的一段話：「處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」，我在耀伯身上，看見最真的印證。
耀伯一路走來，追求公義等於他的生命全部，令人動心！出獄後，在橋頭糖廠後的芭樂園裡，以一個寮仔展開「農民教室」的組織工作。對運動工作者而言，教室如同運動基地，不只傳統的知識傳授，更是透過人的交流與串聯，看見問題，並一起討論解決問題的方法。
在農民教室裡，師與生沒有固定的界線，經常互換，也會被挑戰；農民們或許不習慣引經據典，但他們腳踩土地、與天相處的智慧與觀察往往比文字數據更一針見血、更能撼動人心。
關於運動，不管是運動現場或文本記錄裡，群眾的角色通常有些模糊、曖昧，甚至經常被形塑成被動員的一群人。每一場運動都有生命週期，從論述醞釀、宣傳以擴大社會支持，進而引發群眾共鳴，具體行動，促進改變。
所有做運動、組織工作的人都該體認運動的核心是群眾的投入，群眾的厚度是決定一場運動成功與否的基底。群眾願意站出來，不是為了個人訴求，或財產權益受到損害，而是透過各種媒介，理解、認同運動訴求，起身行動，進而奮力站出來維護公民社會價值。
我想再次強調，群眾投入是支持每一場成功運動的核心，個人的批判意識、參與行動的主動能動性，會形成群眾的堅持、信念與力量，集結為公民社會中能制衡公部門、壟斷資本的基石。
運動的道路是條黑暗甬道，我們在黑暗中會看見遠方的微光，也許是冰山上的亮點或微弱的燭光，但微光卻是引領我前進的遠方提點，支持我與這條路上同行的夥伴，無懼的摸索前進。
我相信，唯有勇氣、經驗與堅持，會引領著一代又一代的你我，在眼淚中、微笑中、激昂中、挫折中、困頓中，擁抱前行。

寫一位台灣精神的典範人物
熱情、慷慨、樂觀、正直、打拚、反抗不義等，如果都是「台灣精神」的重要元素，那麼我所認識的耀伯──戴振耀的人生故事，應該是最能夠有血、有肉、有溫度地表述台灣精神的典範人物之一。
集「台灣精神」重要元素於一身，進而在政運界與社運界，都擁有超級好人緣的耀伯，一傳出罹癌消息，震驚綠色陣營，絡繹不絕的探視人潮，甚至讓主治醫師與護士擔心耀伯太勞累，直說要把耀伯藏起來。
回到橋頭老家靜養抗癌期間，耀伯家的客廳依然川流不息，有各地專程南下的民進黨大老、社運界好友；也有昔日農民教室的農運戰友。耀伯忙著交叉介紹相互不認識的訪友，內容經常就是跟耀伯曾在哪一場抗爭運動「作伙打拚」。
明明是憤怒的抗爭運動，甚至因美麗島事件入獄，遭遇諸多苦難，如今留在耀伯腦海的，卻都是歡樂搞笑的革命青春記憶。說著、聽著、爆笑著，在在都是呈現台灣人反抗精神，爭取自由化、民主化的過程中，非常值得記錄下來的珍貴故事。
閱讀這些珍貴記錄之前，謹先向讀者先進致歉的，是書寫文字出現台語參差華語的形式。耀伯在九年的立委任內，始終堅持母語問政，口述本書期間，當然也不例外，台語書寫才更能表現耀伯的精彩與情感。
遺憾我拙於台語書寫，但總覺得有必要在書中，一定程度反映耀伯的堅持，因此，敘事部份維持華語書寫，謹以引號耀伯的口述時，採用台語書寫，敬請不懂台語的讀者先進，對照括弧內的文字來理解。唯獨引述耀伯在立法院的質詢，為尊重立法院議事記錄而維持華語。
除了捍衛母語尊嚴，耀伯的一生，所關心的、所參與的、所奮鬥的，始終都貼近著台灣歷史的發展脈絡，甚至身處風起雲湧的政治最前線。蔡英文總統頒授三等景星勳章，褒揚他在農民權益的功績，總覺得窄化了耀伯在台灣這塊土地上所付出的貢獻。
美麗島事件，耀伯被捕入獄，整個台灣肅殺之氣，讓悲憤的父親戴清連先生，鄭重交待其餘四位子女說，「恁（你們）的大兄，咱已經要準備奉獻予（給）台灣啊，以後，恁大嫂佮（跟）伊兩個囝仔，恁攏要替大兄，負起照顧的責任。」
耀伯的整個人生，紮紮實實都奉獻給台灣。美麗島事件前，即使是新婚蜜月，耀伯滿腦子關心的，是黨外的增額立委選情。美麗島事件後，逃過獨裁者屠刀，依然義無反顧，繼續追求公義的革命志業，以至於可以給耀嬸與子女的家庭親子時間，真的很少很少。
少到兒子戴乃聖先生說，整個成長過程都很少看到父親，父親經常半夜才回家，他跟姐姐已經睡了；早上起床準備上學時，父親已經出門。奉獻給台灣！對耀嬸跟一對兒女來說，就是現實生活的寫照。
一九八○年代下半，耀伯出國接受農運組織訓練，在那出國並不普遍的年代，兒子乃聖幻想著，從美國坐飛機回來的父親，會不會帶回新奇的玩具禮物？結果，希望是落空的。很多年後，才聽到父親解釋，那是在荒郊野外的受訓行程，不是觀光旅遊。
耀嬸第一次跟耀伯朝夕相處的十天，是結婚十六年後，耀伯跟盧修一在立法院被打到住院時。身為兒子的乃聖，更是直到耀伯抗癌的這段日子，才有機會彌補童年缺席的親子時間，並從不計其數的專程探訪裡，見識到父親總是隱忍身體的不適，熱情接待訪友的毅力與堅忍不拔的性格，同時也是從訪友的口中，知道許許多多過去他並不熟悉的父親身影。
權利，不是天上掉下來的。因為許許多多跟耀伯同世代的人子、人夫、人父，在長期戒嚴統治的不義時代裡，一起挑戰不義，奮鬥不懈的勇敢身影，才讓台灣走到今天的自由民主。那個世代的台灣覺醒青年，留下許許多多值得珍惜與傳承的故事。
這本書，寫著屬於耀伯在橋頭、在高雄、進而在台灣，切身見證並進而參與奮鬥的革命青春。在此特別感謝高雄市陳菊市長、台日關係協會邱義仁會長、農運工作者的立法委員蔡培慧，百忙之中，撥冗為本書寫序，提供認識耀伯更為寶貴的不同視角。
同時，感謝戴振惠先生、耀嬸姜素珍女士、戴乃聖先生等家人，以及黃財旺先生、王勝弘先生、宋吉雄先生、黃昭凱先生等抗爭運動同志，不吝提供寶貴指正意見；尤其感謝小邱工作室負責人邱萬興先生，鼎力協助諸多精彩照片以及參與歷史現場的見聞。
最後，謹以本書，獻給所有感懷民主先進先烈，心繫台灣這塊土地，願意傳承繼續奮進的台灣新青年，見證大時代裡，一位無私、正直、熱情的台灣精神典範。

推薦序三
微光引領，走上田埂
蔡培慧（農家子弟、立法委員、世新大學社會發展研究所副教授）

對耀伯的印象來自於農務、近日的有趣對話，閱讀這本《鹽水大飯店─戴振耀的革命青春》之後，我更認識耀伯。
出生在高雄橋頭的耀伯，近距離見證台灣近六十年來急速發展。橋頭早在明鄭時期就有聚落，日治時期擁有全台第一座現代機械化產製的糖廠。農業轉工業，這座小島從來沒有離世界太遠，生活方式、鄉鎮地景就像高速列車，咻一聲地急速流變。
耀伯成長環境的多元文化，也反映了台灣這個海洋國家，受到不同政治勢力支配，具體呈現在常民生活的刻痕。小學三年級，學校開始推動「說國語運動」，歧視性的懲罰措施，讓農村孩子對母語的自卑感內化在生活中，許多人也對下一代說母語一事有所顧慮。
將近三十年的語言斷層，造成的認同、知識與文化的斷裂，也顯示了政權交替、文化支配，是如何深刻影響個人與整個世代的生命經驗。
切身的成長過程，耀伯體驗農家為了子女教育要跑農會貸款、看見同學爸爸被催繳水租，仍百般想維護孩子的尊嚴，種種親身經歷的辛苦與壓迫，看似那一代人共同的日常生活，然而具體的壓力，來自政治、經濟、文化的強烈感受，不僅養成批判意識，也在他日後的從政生涯中，埋下草根且務實的工作態度。
批判意識的養成讓我意識到，源頭與刺激應是在我們的周遭，家庭、學校教育、社區、社會事件的觀察與經歷，而不只是我們在文本中看見的大型運動。
台灣的歷史長河裡，從日治、國民黨撤退來台、二二八事件、白色恐怖、中壢事件、橋頭事件、美麗島事件，直到國會全面改選、第一次總統直選……改革之路從未停止。一路披荊斬棘、拓荒開路的，絕不是單一事件，而是一代又一代人生命的投入與累積。
這深刻的提醒了我，一個農運的參與者，無論在哪個位置，在街頭、學術、非營利組織、或在國會、行政部門，都有其角色與承擔，唯有秉持初衷的踏實向前，盡力為農為民，說句公道話，實在做事。
這呼應了《道德經》中，我常常深思的一段話：「處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」，我在耀伯身上，看見最真的印證。
耀伯一路走來，追求公義等於他的生命全部，令人動心！出獄後，在橋頭糖廠後的芭樂園裡，以一個寮仔展開「農民教室」的組織工作。對運動工作者而言，教室如同運動基地，不只傳統的知識傳授，更是透過人的交流與串聯，看見問題，並一起討論解決問題的方法。
在農民教室裡，師與生沒有固定的界線，經常互換，也會被挑戰；農民們或許不習慣引經據典，但他們腳踩土地、與天相處的智慧與觀察往往比文字數據更一針見血、更能撼動人心。
關於運動，不管是運動現場或文本記錄裡，群眾的角色通常有些模糊、曖昧，甚至經常被形塑成被動員的一群人。每一場運動都有生命週期，從論述醞釀、宣傳以擴大社會支持，進而引發群眾共鳴，具體行動，促進改變。
所有做運動、組織工作的人都該體認運動的核心是群眾的投入，群眾的厚度是決定一場運動成功與否的基底。群眾願意站出來，不是為了個人訴求，或財產權益受到損害，而是透過各種媒介，理解、認同運動訴求，起身行動，進而奮力站出來維護公民社會價值。
我想再次強調，群眾投入是支持每一場成功運動的核心，個人的批判意識、參與行動的主動能動性，會形成群眾的堅持、信念與力量，集結為公民社會中能制衡公部門、壟斷資本的基石。
運動的道路是條黑暗甬道，我們在黑暗中會看見遠方的微光，也許是冰山上的亮點或微弱的燭光，但微光卻是引領我前進的遠方提點，支持我與這條路上同行的夥伴，無懼的摸索前進。
我相信，唯有勇氣、經驗與堅持，會引領著一代又一代的你我，在眼淚中、微笑中、激昂中、挫折中、困頓中，擁抱前行。

第二章 父祖
─苦嚐外來政權更迭

我老爸雖然無讀過學校，但是，伊一世人攏足愛看冊，日本時代，日文嘛看，漢文嘛看。國民黨來，中文嘛看，特別愛看黨外雜誌，我受我老爸影響，自細漢嘛足愛看黨外雜誌。

失學老爸求知旺盛
「清連那會遮（怎會這麼）厲害，沒讀冊（讀書）擱考贏一堆有讀冊的！」
「清連足厲害，規（整）個岡山郡，日語演講比賽得第二名！」
耀伯眼中的父親戴清連，雖然幼時錯失學校教育，沒有任何正式學歷，但一生求知慾旺望，從未停止學習。日治時期曾經參加「岡山郡日語演講比賽」，獲得評選第二名。
即使國民黨來台，日文轉成中文，完全難不倒他，閱讀始終是他一生的最愛，尤其愛看黨外雜誌，連帶影響家中所有的子女。
戴清連出生的時代，日本政府已經實施普及義務教育，會要求所有學齡兒童入學，戴清連的大哥一直唸到高等科（即後來學制的初中），但他卻跟著二哥怕會體罰學生的日本老師，而「相揪」拒絕入學。
這是因為剛就讀「楠梓第二公學校」不久的二哥，有天在學校附近焢土窯（烤蕃薯），燒壞許多草皮，被老師處罰，不敢上學，就要原本對上學很好奇，並且有一點嚮往的戴清連代替上課。但是，沒三天就被發現是「冒名頂替」，又被老師處罰。
楠梓第二公學校，即現今的仕隆國民小學，一九一七年創校，原稱楠梓坑公學校仕隆分校，三年後一度獨立稱仕隆公學校，再隔一年又改稱楠梓第二公學校，一九二九年又再改回稱仕隆公學校。
小小年紀的戴清連，害怕動不動就體罰學生的老師，就跟二哥「相招」拒絕上學。二哥自此與書本絕緣，但錯失入學機會的戴清連，很快就後悔了。
庄頭同齡的小孩都有唸書，只有他沒唸，能懂的事情就「輸人很多」，於是跟著當時在唸「高等科」的大哥學習。
「我老爸雖然無讀過學校，但是，介認真和（很認真跟）我大伯學東學西，嘿，伊介厲害哦，數學嘛會算X+Y。」耀伯眼請發亮的述說，連小學學歷都沒有，卻連方程式也會演算的父親。
戴清連長大後，沒有任何學歷，只能找糖廠附近的零工，諸如甘蔗園採收或挖水溝之類的，感覺很辛苦，收入又低。因此，一直很嚮往到高雄市內找工作，看到桃子園修軍港的招考公告，就跟著一群人去報考，只錄取三名，竟然也榜上有名。
日治時修建的桃子園軍港，即今高雄市左營區的左營港南岸、壽山北側平地；以及鼓山區的壽山西半部面海部分。
「第一個、第二個，攏是仕隆公學校第一名、第二名畢業的，結果，我老爸沒讀過學校，考第三名，庄頭的人攏講，清連那會這厲害，沒讀冊擱考贏一堆有讀冊的！是不是弄不對啊？」
「伊雖然無彼咧（沒那個）學歷，但是絕對有那個程度！」戴清連苦學自修的精神，耀伯發自內心的敬佩，而且深深以父親為榮。
尤其，戴清連的好學，並沒有因為一次的考上錄取，就停止學習之路。桃子園軍港的工作之後，戴清連又考進位於高雄市內的「日本鋁業株式會社」。裡面有位同事看戴清連有好學上進之心，很盡心教他數學跟日語，使戴清連的「學力」又精進許多。
日本鋁業株式會社，是日治時期一九三五年創建的煉鋁業，當時曾經是全世界規模第二大製鋁廠。（位於現今高雄市前鎮區，隨時代發展，一度長期廢棄閒置，現已改裝為結合餐飲、影城、宴會、書屋、展演廳等生活娛樂與創意文化的大型商場。）
戴清連的日語程度精進，也可以從參加日語演講比賽得到證明。那是岡山郡官方舉辦的日語演講比賽，報名者來自現今橋頭、楠梓、燕巢等十一鄉鎮的年輕人。
「規（整）個岡山郡排第二名，佇阮橋仔頭的庄頭介轟動，細漢時常常聽長輩講，所以，我嘛感覺我老爸介厲害。」
阿公很會講古，老爸日語演講比賽得第二名，連帶影響戴振耀也很愛參加演講比賽。不只初中、高中，連服兵役，演講比賽從不缺席。
少年振耀在初中二年級時，獲得全校英語演講比賽第一名，並且代表學校，參加在高雄中學舉行的全高雄市初中英語演講比賽，再奪下全市初中的冠軍，獲頒高雄市長陳啟川署名的獎狀。
幫少年振耀寫演講稿的英文老師謝飛雄，當時是教務主任，非常替他高興，與有榮焉。戴振耀一九七七年首次打著「黨外」旗幟參選鄉民代表，在橋頭鄉的鳳橋宮舉辦演講會時，謝飛雄時任橋頭國中校長，特地到現場表達支持，並親自代發競選傳單，呼籲支持橋頭優秀子弟。
英語得冠軍，但「國語」就吃大虧了。無論是在省立岡山高中，還是服兵役時，所有演講比賽，青年振耀無役不與，即使連戰連敗，仍樂此不疲。
岡山高中是高雄著名的眷村高中，外省子弟佔比一半，遠遠超過外省族群在台灣人口比率的一成五。明知單比口音，就鐵定不討好之下，少年振耀還是無役不與。問耀伯，當時不會有挫折感嗎？
「哈哈哈，擱袂咧（並不會吔），我只是愛演講。我做兵時嘛報名比賽，因為看過一本冊叫《革命家鄒魯》，伊是七十二烈士之一，彼時對這拚革命的，我攏真欽佩，佇彼咧（在那個）年代，敢去舞（從事）推翻滿清的代誌。所以彼咧比賽，我自訂題目，就是『革命家鄒魯』，講到拋頭顱、撒熱血，自已嘛會感覺熱血沸騰。」
耀伯講得興起，手也跟著揮舞，配合抑揚頓挫的「拋頭顱、撒熱血」，重現當年對演講的熱情。
回應明知得獎無望的覺悟，耀伯又是招牌的爽朗笑聲，完全是志在參加，不在得獎的豪邁瀟灑。服兵役時的自選演講題目，更是早已透露耀伯人生道路。

台灣知青熱血改造台灣的時代
耀伯的老爸戴清連，出生於西元一九二一年，台灣進入日治第廿六年，也是台灣人接受新式近代化教育，第一代知識菁英嶄露頭角的時代。
第一次世界大戰爆發，日本並未直接參戰，戰爭帶來的國際物資需求，使得日本景氣空前繁榮，相對於歐洲傳統強權因為戰爭，而造成元氣大傷，日本則是連帶台灣各種產業飛速發展。
此外，一次世界大戰結束，蘇俄建立世界第一個共產主義政權；美國總統威爾遜提倡民族自決原則，自由民主思想襲捲全球，各種思潮如雨後春筍般湧現，日本境內的知識份子醉心新思潮，台灣知識菁英則透過日本新思潮的影響，開始嚴肅思索台灣的命運。
自由民主思潮湧入日本，跟當時日本國內正值元老政治轉型政黨政治的「大正民主」時期，有很大的關係。這段期間，日本內閣不再由「元老（倒幕功臣，舊藩諸候）密室政治」決定，而多為遵循政黨政治的現代民主政治體制，內政開始重視民意，更重要的是，對殖民地也相對寬鬆開放。
各種內外因素交乘的結果，台灣境內各種社會運動與團體也跟著蓬勃興起，包括台灣議會設置請願運動、台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟等。
根據日本官方統計，台灣青年留學日本的風氣，在一次大戰結束後激增，留日人數約八百人，到一九二二年激增到兩千四百多名。台灣青年到日本留學人數，在「大正民主」時期不斷攀升，從立憲主義、民本主義，到後來的社會主義，台灣留學生與島內青年，都深深受到薰陶與影響。
戴清連出生那年，正是林獻堂領銜，聯合許多台灣知識菁英提出「台灣議會設置請願書」，這個請願運動歷時十四年，也是日治時期，台灣最大規模的政治運動。過程中獲得日本政界、學界、社運界及輿論界的支持與同情，盛況空前。
更重要的是，早在請願運動之前成立的「台灣文化協會」，對建立台灣主體性的文化啟蒙，有著既深且遠的影響。
因為這絕不是僅止於知識菁英階層，單純的文人附庸風雅或書生清談論政，而是帶著改造台灣的熱情與使命感，積極向全台灣各階層推廣的台灣文化啟蒙運動。
文化協會為了追求有效宣傳，陸續積極創辦刊物，包括月刊的「台灣青年」雜誌、旬刊到週刊的「台灣民報」、每日刊的「台灣新民報」。主事者初時皆力求全部漢文版，但受迫於日本政府政策的強制，讓步改採漢文日文各半，後來甚至被迫取消漢文版，而為全日文版。
相對於清治時期，讀書只是為了參加科舉，求取功名，知識領域僅止於中國四書五經等，台灣人在接受新式近代化教育之後，欲知天下事的求知風氣頗盛，文化協會的全盛時期，在台北、新竹、台中、員林、台南等地，甚至設立了十餘處讀報社，免費提供民眾閱讀。
文化協會有感於當時中高年齡層的文盲仍多，非常重視演講會的舉辦，積極在全台灣各地舉辦在地語言（台語或客語）的演講會，經常造成轟動，根據統計，單單一九二五年起兩年內，聽眾即達廿三萬人之多。
文化協會的巡迴演講，在戴清連的成長過程，因為年幼並未親自恭逢其盛，但青少年積極向學的時候，卻是熱血知識菁英，在全台推動文化啟蒙運動之後，社會風氣甚為蓬勃的台灣。
「我老爸雖然無讀過學校，但是，伊一世人攏足愛看冊（他一生都很愛看書），日本時代，漢文嘛看，日文嘛看。國民黨來，中文嘛看，特別愛看黨外雜誌，我受我老爸影響，自細漢嘛足愛（從小也很愛）看黨外雜誌。」

窮追！總質詢必問「何時實施母語教育」
「郝院長，我毋知影你佇（不知道你在）美國住幾天，你的英語講了真好，但是你佇台灣住四十年以上，聽嘸台語，你聽嘸我講的話，會感覺痛苦袂？想看嘜，全台灣兩千萬人當中，有五、六百萬的台灣人，到這馬（現在）聽嘸、嘛袂曉（也不會）講北京話， （他們）的痛苦擱有誰人了解？」
戴振耀始終堅持台語質詢，郝柏村初時很強硬，但幾次下來，副院長施啟揚成了郝柏村的專屬即時翻譯，直到行政院長後來換成了連戰、蕭萬長，才沒有這個問題。
回憶這段往事，耀伯說，他從進入立法院開始，無論是委員會，還是院會，一直都是台語質詢，他並沒有要求郝柏村說台語，同樣的，他也反對有人強迫他說北京話，語言是溝通工具，重點在相互尊重。
「像我剛進立法院，行政院長是李煥，李煥就無那尼（沒有那麼）強勢，會問邊仔（旁邊）的副院長施啟揚，李煥用北京語答覆，我嘛接受啊。」
「我最失望的，是原住民的立委莊金生，我佇爭取所有台灣母語的尊嚴，伊竟然反對，擱說『難道這裡也可以用阿美族語質詢嗎？誰聽得懂啊？』我說，你會使（可以）用阿美族語質詢呀，我支持你，立法院應該設翻譯，增加原住民就業機會有啥米無好？重要的是，原住民語的尊嚴，應該佇國會受到尊重。」