洛神賦

名家大手筆
文章如人世，有過眼煙雲，有歷久彌新。
傳世的經典，東方的智慧，
舉重若輕，
助您應對變化的世界。

經典新閱讀
從手跡賞讀文學，由文學感悟人生，
輕鬆完成閱讀，卻又可以不斷重讀，
隨興所至，
經典原來可以這樣讀！

▋本書特點
1、與市場上常見的書法類圖書不同的是，本套書具有多種閱讀功能，在學習欣賞大家書法精品的同時，不僅能對其名篇內容閱讀理解，了解歷史文化背景知識，而且能通過小專題增進相關的專業知識，在有限的篇幅內，具有較高的知識含金量。

2、此次增訂，在原書内容的基礎上補充了當代名家撰寫的相關品讀文章。這些當代書畫家、鑑賞家、收藏家和他們的文章，首次發表時間距今已有半個世紀，當代讀者很難見到。亦貼合了“名家大手筆”的主題。

3、產品定位系精品的普及，圖文並茂，文字明白易懂，閱讀方便，設計富有現代感。

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一才高八斗話曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！

提到曹植， 很多人就會想起這首婦孺皆知的五言詩和著名的「七步成詩」故事。史家筆下的曹植，學富五車，才高八斗，卻飽嚐兄弟相殘之苦，在壯志難酬的憤懣中鬱鬱而終；在影視戲劇中，他又成為才子佳人的化身，演繹出曠絕千古的愛情悲劇。歷史上真實的曹植究竟是怎樣的一個人？他的千古名篇《洛神賦》到底是怎樣的作品呢？

才華出眾的翩翩少年

東漢末年，軍閥割據，天下大亂，曹植就出生在這樣一個「秦失其鹿，天下共逐之」的混戰時代。他生於公元一九二年，是曹操與妻卞氏的第三子，字子建，其上還有同胞兄長曹丕、曹彰。
曹植從小天賦異稟，據說十歲的時候就能誦讀詩、論、辭、賦數十萬言，顯示出不群的文學才能。曹植的才華深得曹操賞識，認為「子建是兒中最可定大事者」，甚至一度有意把魏王的爵位跳過曹丕傳給他。但曹植狂放的性格，率性而為的詩人氣質，又使曹操感到失望。經過幾次觀察，最終還是將爵位傳給了不如其弟鋒芒畢露，但個性較沉穩，政治才能較強的曹丕。公元二二○年，曹丕被立為世子繼承魏王的爵位，不久又稱帝，建立魏朝，是為魏文帝。

抑鬱不得志

曹植雖然大勢已去，無法再和曹丕競爭。但由於奪嫡之爭時的水火不容，曹丕對曹植深懷猜忌，處處對其限制、打擊與迫害。曹丕在位的七年中，曹植雖然不失王侯的地位，卻時常處於岌岌可危之境，全仗母親卞太后的庇護，才得以死裏逃生。曹丕子曹叡繼位後，沒有再繼續其父的迫害政策，對曹植示以優禮，將他從貧瘠的雍丘改封到沃饒的東阿，還請他遊觀洛陽城，但在政治上仍是優遇而不用。公元二三二年，曹植終於在「抑鬱不得志」的憤懣與苦悶中死去。曹植生前曾被封為陳王，死後賜謚為「思」，故後人常稱他為陳思王。

建安之傑陳思王

公元一九六年，曹操挾持漢獻帝遷都許，「挾天子以令諸侯」，並在這一年改元「建安」（一九六至二二○年）。在歷史上，建安時期是戰爭不絕、生靈塗炭的二十五年，但誕生於這一時期的建安文學，卻成為中國古代文學史上的一座豐碑。
建安文壇英彥輩出，出現了「三曹」（曹操、曹丕、曹植）、「七子」（孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐幹、應瑒）及蔡琰（蔡文姬）等優秀作家，掀起了中國文學史上第一次文人創作的高潮。其中最負盛名，對當時及後代文學影響最大的就是有「才高八斗」、「建安之傑」美譽的曹植。
曹植作品現存詩八十多首，辭賦、散文四十餘篇，這些詩賦創作，是他跌宕起伏的人生經歷的真實寫照。從作品風格上看，以公元二二○年曹丕稱帝為界，大致可分為兩個時期。前期作品，大多抒發個人的志趣與抱負，風格開朗豪邁，富於進取精神，洋溢着自信的少年意氣。後期作品則顯得深沉悲涼，充滿受壓抑的痛苦、壯志難酬的悲哀和對自由生活的嚮往。
曹植在政治上失敗了，但在文學上卻取得很高的成就，被尊為文章典範。他的創作不僅影響了當時，也影響了其後整個魏晉南北朝文學的發展方向。

二書文俱佳的愛情經典

描寫人神戀愛的《洛神賦》 李宗為

唐代大詩人李白有《感興八首》，其中第二首云：

洛浦有宓妃，飄颻雪爭飛。輕雲拂素月，了可見清輝。
解珮欲西去，含情詎相違。香塵動羅襪，綠水不霑衣。
陳王徒作賦，神女豈同歸？好色傷大雅，多為世所譏。

這首詩後四句寫李白自己的感想，前八句則純用曹植《洛神賦》故事，甚至文字也多半是從《洛神賦》的辭句中化出的。
「飄颻雪爭飛」句來自賦中「飄颻兮若流風之迴雪」，「輕雲拂素月」句出於賦中「髣髴兮若輕雲之蔽月」，「香塵動羅襪，綠水不霑衣」則化自賦中「體迅飛鳧，飄忽若神。陵波微步，羅襪生塵」。以上幾句都是描寫洛神的輕盈美麗以及在水波上自由來去的神態的，「解珮欲西去，含情詎相違」二句則敍述賦中作者對神女「解玉佩以要（邀）之」以及神女含情而「徙倚彷徨」的情節。在後四句感想中，詩人藉《洛神賦》所述，借題發揮，闡發了在「好色」上要有所節制的感
想，亦即賦中「申禮防以自持」的意思。
從李白的這首詩裏，我們看不出影射「感甄」說的跡象，只能看到李白是將《洛神賦》作為一篇描寫人神戀愛的作品來對待的。
曹植的《洛神賦》雖說別有寄托，但從內容上看，確實是以一則人神戀愛故事為題材的。全賦大致可分為六段。第一段描寫作者從京師東歸，遠途跋涉，幾經曲折，來到洛水之濱。由於一路上風塵僕僕，人困馬乏，作者停車於洛濱的草地上休息。忽然，恍惚間作者看見有一個美人站在山崖旁，通過與駕車人的對談，他得悉這位美人就是傳說中的洛水女神宓妃。然而除了作者，其他人都看不見女神的倩影。於是在第二段中，作者通過他對駕車人的回答，詳盡周全地描寫了洛神的丰姿神韻：這位洛神身體輕盈，婉若驚鴻、遊龍。她貌若秋菊，體似春松，又像輕雲籠月、迴風旋雪般飄忽不定。遠望，她如朝霞中的旭日；近看，她似碧波中的鮮荷。接着，作者一一刻畫了她的身材、肩腰、頸項、髮膚、眼睛、裝束衣飾等等。第三段轉而敍述作者對洛神的愛戀欽慕，他以玉佩作為定情的信物，向洛神表達了自己的愛慕之情。洛神還贈瓊珶作為報答，並請作者到深淵相會。作者想起《神仙傳》中鄭交甫遇江妃二女的故事，擔心同樣受到欺騙，猶豫狐疑，不敢赴水，於是收斂情志，「申禮防以自持」。第四段描寫洛神聽了作者回答後進退躊躇的情態。她在芳草上低迴徘徊，高聲嘯吟，傾吐深長的思慕。在那嘯吟聲中，諸神女紛紛聚集，其中有湘水神娥皇、女英，還有漢水的女神，她們或在清流中嬉戲，或在洲渚上飛翔。洛神悲憫作者孤獨無匹的處境，舉袖掩面，久久不忍離去；而她那在水波上飄忽不定、迅若飛鳧的身姿和她那含情脈脈、欲言又止的神情，也令作者如癡如醉。第五段描寫洛神滿懷幽怨戀情，終於依依不捨地離去。她在眾神的護持下，登上六龍駕馭的雲車，欲去復返，向作者陳述了人神道殊的遺憾，舉袖掩泣，淚流滿襟，哀歎從此良會永絕。最後，她又贈以明璫為念，並表示今後自己在窈冥的水府，將永遠思念他。說畢，神光消隱，只留下作者一人悵然若失。賦的最後一段描寫洛神既去，作者拖着沉重的步履下山，心神卻留戀着方才的情景。他一再返顧，希冀洛神重新現身，他將不顧一切地駕起小船逆流而上，與她會合。由於殷切的思念，他終宵輾轉難寐。次日，他命駕啟程，經過昨晚遇見洛神之處時，仍惆悵徘徊，難以離去。