抱朴子外篇今註今譯（共二冊）

《抱朴子外篇》充滿淑世情懷，
筆鋒犀利，觀察敏銳，
儒家為主，兼攝道、墨、法、兵諸家，
用以理解魏晉歷史，和知識分子「儒道雙修」的內心世界，
開拓並補充了官方《晉書》的不足，
觸及社會、民俗、政治、刑治、禮法、文學等方面，
為一時代巨著。

《抱朴子》一書被道教奉為經典，分《抱朴子內篇》及《抱朴子外篇》。
「抱朴」一詞源自《老子》「見素抱樸，少私寡慾」之語。
《抱朴子外篇》全書論時政得失，託古刺今，
主張在下者藏器待時，克己思君；在上者任賢舉能，愛民節欲，
彰顯出葛洪先儒後道的思想發展軌跡。
兼容並蓄政治學、民俗學、科學發展史、思想史、文學評論等各面向。
陳飛龍老師為臺灣著名專研道教的學者，
本書是最完備、最嚴謹的註譯版本，頗多精闢之見。

《抱朴子》為葛洪所著，成書於東晉，葛洪本人自號抱朴子，故以為書名，分為內、外兩篇。其中《內篇》共二十卷，言「神仙、方藥、鬼怪、變化、養生延年、禳邪卻禍之事」；而《外篇》共五十卷，主要是葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情。

葛洪經歷了魏晉南北朝的君王更迭，政治腐敗，仕族頹廢，以及無數的宮廷鬥爭與內戰，加上其性格不好附會、奉迎，堅持不肯隨波逐流等因素，故形成其刑以輔德、君王修德、尚賢任能等的政治理想，從其著作《外篇》中即可明顯看出。書末仿效王充《論衡‧自紀》撰〈自敘〉一篇，乃係自傳，說明寫作的目的是為了藉助著作傳名於未來。

全書各篇均以「篇旨」、「篇文」、「今註」、「今譯」詳細撰述之。

「夫節士不能使人敬之而志不可奪也，不能使人不憎之而道不可屈也，不能令人不辱之而榮猶在我也，不能令人不擯之而操不可改也。」
――《抱朴子外篇．刺驕篇》

「夫唯聖人與天合德，故唐堯以欽明冠典，仲尼以明義首篇。明明在上，元首之尊稱也。明哲保身，大雅之絕蹤也。」
――《抱朴子外篇．仁明篇》

「小疵不足以損大器……樹塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平。」
――《抱朴子外篇．博喻篇》

本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！

註譯者
陳飛龍
臺灣高雄市鳳山人，1940年生。
國立政治大學中國文學系所學士、碩士、博士，並獲國家文學博士學位。曾任教於輔仁大學資管系教授、國立中央大學通識教育中心教授、國立中央大學共同學科教授、國立中央大學共同學科主任、國立中央大學中國文學系副教授、國立政治大學兼任副教授、教授、國立高雄師範大學國文系講師等。現任中華道教學院教授兼教務長。
主要著作有《說文無聲字考》、《龍龕手鑑研究》、《抱朴子內篇今註今譯》、《抱朴子外篇今註今譯》、《抱朴子內篇詞典》、《抱朴子外篇詞典》、《書信寫作述要》、《實用公文書》、《孔孟荀禮學研究》、《葛洪之文論及其生平》，以及單篇論文六十幾篇等。

【上 冊】
嘉遯篇 第一
逸民篇 第二
勖學篇 第三
崇教篇 第四
君道篇 第五
臣節篇 第六
良規篇 第七
時難篇 第八
官理篇 第九
務正篇 第十
貴賢篇 第十一
任能篇 第十二
欽士篇 第十三
用刑篇 第十四
審舉篇 第十五
交際篇 第十六
備闕篇 第十七
擢才篇 第十八
任命篇 第十九
名實篇 第二十
清鑒篇 第二十一
行品篇 第二十二
弭訟篇 第二十三
酒誡篇 第二十四
疾謬篇 第二十五
譏惑篇 第二十六
刺驕篇 第二十七
百里篇 第二十八
接疏篇 第二十九
鈞世篇 第三十

【下 冊】
省煩篇 第三十一
尚博篇 第三十二
漢過篇 第三十三
吳失篇 第三十四
守塉篇 第三十五
安貧篇 第三十六
仁明篇 第三十七
博喻篇 第三十八
廣譬篇 第三十九
辭義篇 第四十
循本篇 第四十一
應嘲篇 第四十二
喻蔽篇 第四十三
百家篇 第四十四
文行篇 第四十五
正郭篇 第四十六
彈禰第 四十七
詰鮑篇 第四十八
知止、窮達、重言篇 第四十九
自敘篇 第五十