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楊家將演義(三版)
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序
目次
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楊家將故事如木桂英掛帥、四郎探母、三岔口等早已廣泛流傳，家喻戶曉。宋代天波楊府男女老少個個都是英雄，各富傳奇故事。清代以降，以楊家將故事為題材的京劇和地方戲劇不下百種，大都取材自小說《楊家將演義》。書中以楊繼業祖孫五代與入侵的遼和西夏人英勇戰鬥、前仆後繼的事跡為主軸，雖然事件紛繁，但鏡頭集中，人物形象突出，情節描述有條不紊、生動傳神，值得再三玩味。本書以明清諸多刊刻本詳為參照校注，內容嚴謹可靠。
作者簡介
作者：紀振倫
明代戲曲作家，字春華，號秦淮墨客，生卒年不詳，江寧（今南京）人。
序
引 言 楊 子 堅
楊家將故事在我國廣泛流傳，早已達到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步。天波楊府，男女老少，個個是英雄，每個人都有一則富有傳奇色彩的故事，或悲壯，或英武，或神奇，或拙樸，都響徹著英雄主義和愛國主義的強音，激勵著世代炎黃子孫。可以說，楊家將故事也是一份優秀的文化遺產，一份影響著中華民族社會歷史和世道人心的文化遺產。
清代以來，有關楊家將的曲藝、評書和民間故事，大都取材於這部楊家將演義。書中熱情歌頌了楊繼業祖孫五代與入侵的遼和西夏人英勇戰鬥、前仆後繼的業績，故事生動，形象感人。例如，楊令公遭奸臣計算兵敗狼牙谷撞死在李陵碑、楊六郎繼承父志扼守三關、楊四郎遼國屈辱十八年終於立功而回、楊五郎遁入空門卻又屢次為國立功、楊宗保百戰百勝大破天門陣、楊文廣鶴髮童顏領兵西征等等。特別值得一提的是，書中還塑造了一系列楊門巾幗英雄群像，從楊令婆領兵、木桂英掛帥到十二寡婦征西、宣娘定計擒鬼王，可以這麼說，楊門出了一代又一代的男英雄，同時還出了一代又一代的女能人。她們好武善戰，藝蓋天下，奮勇殺敵，為國馳騁疆場，她們是我國古代小說裡有數的武勇豪壯的婦女典型。書中楊家將的部屬孟良、焦贊等的形象也頗為感人。他們原先是占山為王的綠林好漢，以後跟隨楊延昭一心抗遼，建立了許多奇勛。孟良膽大心細、機智果敢；焦贊粗豪勇猛、嫉惡如仇。這兩人的性格和事跡，具有濃厚的民間傳奇的色彩，給後世的小說創作以很大影響。
書中還寫了宋朝內部的忠奸矛盾，以八王和寇準為首的忠直之臣，是國家的棟梁、邊關楊家將的堅強後盾；而以潘仁美、王欽若為代表的奸臣，是禍國殃民的蛀蟲、楊家將的災星。忠奸鬥爭為楊家將的英雄事跡提供了更為複雜、更為壯觀的背景。
書的意義還在於，它深沉地揭示出了宋朝重文抑武國策的悲劇。楊家經歷五代，而皇帝從宋太祖到宋神宗也是五世，這個時代正是北宋從建立到走上穩固發展的輝煌時期。北宋結束了五代十國長期分裂的局面，大興水利，發展農業、手工業；工商發達，大大促進了都市的繁榮。但是，在對外關係方面，宋朝又是最怯弱的一代。宋太祖片面吸取晚唐五代藩鎮割據、國家分裂的教訓，採取中央集權、「守內虛外」的政策。即大量削弱武官的權力，以文官充當正職，並加強防範制度。這樣的政策，削弱了國防力量，使社會呈現出「積弱」的景象，自然導致外族一次又一次地入侵。外族一旦入侵，這支「將不知兵，兵不知將」的軍隊，只有白白送死，即使打了勝仗，也會落得納幣求和的結果。所以，宋代的武將特別沮喪而窩囊，楊家五代的遭遇就十分形象地說明了這個問題。楊繼業死於陷害，楊七郎被自己人亂箭射死，楊六郎被逼害得東躲西藏，甚至楊文廣也差點全家抄斬。楊六郎沉痛地說：「朝廷養我，譬如一馬，出則乘我，以舒跋涉之勞；及至暇日，宰充庖廚。」結尾，楊懷玉殺死奸相舉家上太行時說：「朝廷聽信讒言，我屢屢被害，輔之何益？且佞臣何代無之，他每恃是文臣，欺凌我等武夫，受幾多嘔氣。」所以，楊家將的悲劇，有著深刻的社會歷史原因：它既有外族入侵的因素，又有內部奸人的作祟和國策失當的因素。 楊家將演義是一部反映社會歷史悲劇的小說，一部較早地不追求大團圓結局的英雄傳奇小說。
當然，楊家將演義作為四百年前封建時代的產物，不可避免地存在著一些思想糟粕，比如天命神授、鬼神迷信等等，這些，今天的讀者都不難分辨。但是，有個問題卻是值得思考、辨析的：前些時候，楊家將評書火爆一時，有人從遼和西夏後代的角度提出疑問：楊家將的愛國主義能不能叫做愛國主義？我們今天要不要宣揚這樣的愛國主義？因為，當年楊家將抵抗的遼和西夏，現在都是中華民族大家庭中的一個成員，相互之間應提倡的是友善與和睦相處，而不是「飢餐」、「渴飲」那樣的極端仇恨的關係。今天回首過去，那時的爭鬥和齟齬，不過是「兄弟鬩於牆」，是是非非，皆應模糊著看，否則對誰也沒有好處。愛國主義精神應是維繫整個國家和民族的精神紐帶，「五十六個民族、五十六朵花」嘛，不能說，愛國主義精神只維繫漢族而不維繫其他。更何況，當年的遼和西夏以及後來的金、元、清等民族國家，都是對中華民族的強盛作出過貢獻，創造過中國歷史的，過分強調那時的對立情緒，就會損傷另一些兄弟民族的思想感情，就不利於民族大團結。
這個問題的提出有一定的道理，提醒我們必須重新思考和對待。校注者認為，還是應該遵循歷史主義的原則：首先，我們應該承認那段歷史，楊家將的英雄主義、愛國主義有其反抗侵略、正義、壯烈的方面，確實是中華民族寶貴的精神財富；其次，我們也應看到由於時過境遷，歷史發生了很大變化，楊家將的英雄主義、愛國主義也有受時代局限，具有片面性的缺失。比如書中確有華尊夷卑的大漢族主義思想，一切壞事都歸於遼和西夏，甚至把他們說成是妖魔幻化的。所以，我們今天宣揚楊家將，不能過度，不能不分青紅皂白地反對遼和西夏，不能無美不歸楊家將，無惡不歸遼和西夏。
從寫作藝術上看，這部不足二十萬字的小說，敘述了一百多年的事，事件紛繁，「鏡頭」集中，情節的敘述有條不紊，有些地方人物形象突出，敘述生動傳神，這些正是這部小說的優點。例如孟良盜骨一節，就寫得很感人。楊六郎令孟良去幽州望鄉臺上盜楊令公之骨，焦贊聽到了這個消息，也去爭功：
卻說孟良星夜行到幽州，當日將近申時，扮作番人，竟到臺邊。只見有五六個守軍，喝曰：「汝是何人，來此亂走？」良曰：「前日太子歸國，我等護送未曾遣回，故來此各處消洒，何謂亂走？」守軍信之，遂不提防。及至一更，悄悄上臺，果見一香木匣，盛著一副骸骨。孟良遂解下包袱，將木匣裹了。正背起來，不想焦贊躲在背後，一手拖住包袱，厲聲曰：「誰在臺上勾當？」孟良慌張，只道是捕緝之人，抽出利斧望空劈去，正中焦贊腦門，嘿然氣絕。
孟良背了包袱，走下臺來，並未見些動靜，自思：「捕緝豈止一人，才聞聲音卻似焦贊一般。」遂復上臺，撥轉屍看，大驚曰：「果是焦贊！」乃仰天嘆曰：「今為本官幹事，而傷本官幹事之人。縱得骸骨歸去，亦難贖此罪矣。」
以後，他安排一巡警送去楊令公骸骨，自己卻
忙忙回到望鄉臺上，背著焦贊屍首，出了城坳，乃拔所佩之劍，連叫數聲：「焦贊，焦贊！是我害汝性命！不須怨恨，我今相從汝於地下矣。」遂自刎而亡。可惜三關壯士，雙亡番北城坳。
於此可見全書藝術描寫的簡潔生動，孟良的膽大心細和義重如山，焦贊的粗鹵天真也得到了很好的反映。
全書主要以情節取勝，細節描寫不多，它的故事和人物卻是較好的毛坯，為戲曲的進一步加工提供了良好基礎。清代以後，以楊家將故事為題材的京劇和地方戲劇目不下百種，它們大都是根據楊家將演義改編的。比如京劇有李陵碑、五台山、孟良盜馬、三岔口、四郎探母、洪羊洞等等，秦腔有千秋廟、狀元媒，豫劇有木桂英掛帥、楊八姐遊春等等，至於楊門女將的劇目，幾乎為所有地方劇種改編。這就出現中國文學史上的一個很有趣的現象：本來是戲劇舞臺上楊家將故事的繁盛，促使作家把它改編成一部首尾完整的小說，而小說的情節更反轉來為戲劇舞臺提供了素材，促進了舞臺上的再創造。中國小說和戲劇就是這樣相互生發、相互影響的。
謹以上述的看法作為引言，還不知說清楚了沒有。
目次
楊家將演義 總目
引 言 一～五
楊家將演義考證 一～七
原 序 一～三
回 目 一～四
正 文 一～三一三
第一回 宋太祖受禪登基 一
第二回 漢繼業調兵拒宋 八
第三回 繼業夜觀天象 一三
第四回 太祖傳位與太宗 一九
第五回 太宗招降令公 二五
第六回 太宗駕幸昊天寺 三○
第七回 太宗勅建無佞府 三四
第八回 令公狼牙谷死節 三九
第九回 楊六郎怒斬野龍 四四
第十回 寇準勘問潘仁美 五二
第十一回 八王設計斬仁美 五九
第十二回 兄妹晉陽比試 六六
第十三回 六郎三擒孟良 七三
第十四回 六郎三關宴諸將 七九
第十五回 孟良帶馬回三關 八六
第十六回 孟良計賺萬里雲 九一
第十七回 張華遣人召九妹 九六
第十八回 楊六郎私下三關 一○二
第十九回 焦贊夜殺謝金吾 一○八
第二十回 朝臣設計救六郎 一一四
第二十一回 真宗出赦尋六郎 一二一
第二十二回 六郎毀拆賽會廟 一二七
第二十三回 六郎興兵救駕 一三三
第二十四回 椿精變化揭榜 一四○
第二十五回 六郎明下三關 一四八
第二十六回 宗保遇神授兵書 一五二
第二十七回 孟良入遼求髮 一五八
第二十八回 孟良金盔買路 一六二
第二十九回 木桂英擒六郎 一六七
第三十回 黃瓊女反遼投宋 一七二
第三十一回 令婆攻打通明殿 一七八
第三十二回 鍾離救回呂洞賓 一八三
第三十三回 王欽誑旨回幽州 一八七
第三十四回 六郎筵宴周福 一九○
第三十五回 學古設計陷宋臣 一九四
第三十六回 孟良偷路回取兵 二○一
第三十七回 六郎回兵救朝臣 二○五
第三十八回 六郎攻破幽州城 二○九
第三十九回 真宗封征遼功臣 二一六
第四十回 禁宮祈禳八大王 二二二
第四十一回 邕州儂智高叛宋 二二六
第四十二回 儂王打破長淨關 二三○
第四十三回 宗保領兵征智高 二三四
第四十四回 文廣困陷柳州城 二三九
第四十五回 宣娘化兵截路 二四四
第四十六回 文廣領兵取寶 二四八
第四十七回 月英怒攻錦姑 二五一
第四十八回 文廣與飛雲成親 二五五
第四十九回 三女往汴尋夫 二六三
第五十回 鬼王踢死白額虎 二六八
第五十一回 文廣領兵征李王 二七四
第五十二回 公正爭先鋒印 二七八
第五十三回 八臂鬼王壞井水 二八二
第五十四回 周王設計套胡富 二八五
第五十五回 十二寡婦征西 二八九
第五十六回 宣娘定計擒鬼王 二九五
第五十七回 宣娘煉出鬼王丹 三○○
第五十八回 懷玉舉家上太行 三○六
引 言 一～五
楊家將演義考證 一～七
原 序 一～三
回 目 一～四
正 文 一～三一三
第一回 宋太祖受禪登基 一
第二回 漢繼業調兵拒宋 八
第三回 繼業夜觀天象 一三
第四回 太祖傳位與太宗 一九
第五回 太宗招降令公 二五
第六回 太宗駕幸昊天寺 三○
第七回 太宗勅建無佞府 三四
第八回 令公狼牙谷死節 三九
第九回 楊六郎怒斬野龍 四四
第十回 寇準勘問潘仁美 五二
第十一回 八王設計斬仁美 五九
第十二回 兄妹晉陽比試 六六
第十三回 六郎三擒孟良 七三
第十四回 六郎三關宴諸將 七九
第十五回 孟良帶馬回三關 八六
第十六回 孟良計賺萬里雲 九一
第十七回 張華遣人召九妹 九六
第十八回 楊六郎私下三關 一○二
第十九回 焦贊夜殺謝金吾 一○八
第二十回 朝臣設計救六郎 一一四
第二十一回 真宗出赦尋六郎 一二一
第二十二回 六郎毀拆賽會廟 一二七
第二十三回 六郎興兵救駕 一三三
第二十四回 椿精變化揭榜 一四○
第二十五回 六郎明下三關 一四八
第二十六回 宗保遇神授兵書 一五二
第二十七回 孟良入遼求髮 一五八
第二十八回 孟良金盔買路 一六二
第二十九回 木桂英擒六郎 一六七
第三十回 黃瓊女反遼投宋 一七二
第三十一回 令婆攻打通明殿 一七八
第三十二回 鍾離救回呂洞賓 一八三
第三十三回 王欽誑旨回幽州 一八七
第三十四回 六郎筵宴周福 一九○
第三十五回 學古設計陷宋臣 一九四
第三十六回 孟良偷路回取兵 二○一
第三十七回 六郎回兵救朝臣 二○五
第三十八回 六郎攻破幽州城 二○九
第三十九回 真宗封征遼功臣 二一六
第四十回 禁宮祈禳八大王 二二二
第四十一回 邕州儂智高叛宋 二二六
第四十二回 儂王打破長淨關 二三○
第四十三回 宗保領兵征智高 二三四
第四十四回 文廣困陷柳州城 二三九
第四十五回 宣娘化兵截路 二四四
第四十六回 文廣領兵取寶 二四八
第四十七回 月英怒攻錦姑 二五一
第四十八回 文廣與飛雲成親 二五五
第四十九回 三女往汴尋夫 二六三
第五十回 鬼王踢死白額虎 二六八
第五十一回 文廣領兵征李王 二七四
第五十二回 公正爭先鋒印 二七八
第五十三回 八臂鬼王壞井水 二八二
第五十四回 周王設計套胡富 二八五
第五十五回 十二寡婦征西 二八九
第五十六回 宣娘定計擒鬼王 二九五
第五十七回 宣娘煉出鬼王丹 三○○
第五十八回 懷玉舉家上太行 三○六
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