侯吉諒書法講堂：（一）筆法與漢字結構分析＋（二）筆墨紙硯帖【套裝不分售】（銷售萬套紀念書衣版，特贈作者親手篆刻鈐印箋紙）（共二冊）

「現在正是時候學書法！」

看懂書法、臨摹練字最經典的《侯吉諒書法講堂》
帶你揭開漢字結構之美的奧秘，認識筆墨紙硯帖的工具知識
★ 出版一萬套紀念書衣版
★ 新增作者致讀者的話，並特贈作者親手篆刻鈐印箋紙

共同推薦（依姓氏筆畫排序）
陶晴山（書畫家）
黃才郎（前國立臺灣美術館館長）、
張譽騰（前國立歷史博物館館長）
張炳煌（國際書法聯盟總會理事長）

本書共分二冊：
《侯吉諒書法講堂》（一）筆法與漢字結構分析
漢字結構，是科學與美學的結晶
漢字的發明，是從太古時代先民對大自然景物的象形描繪開始發展，字體造型即具備了內心表情、達意的功能，因而漢字結構，具有科學、美學的雙重結晶。從甲骨文、金石、以至篆、隸、行、草、楷各種書體的演進，由象形具體而逐漸抽象符號化，漢字結構、書寫的規則、精神更趨完整，在歷代無數書法家的努力下，成為世界上獨一無二的書寫藝術。
本書從數學、幾何、物理等現代科學的角度，首度揭露漢字結構的美學原理，對書寫和欣賞，都有很大的幫助。
——侯吉諒，〈致紀念書衣版讀者〉

《侯吉諒書法講堂》（二）筆墨紙硯帖
筆墨紙硯帖，凝聚文人的書齋美學
書法的書寫是傳統文人都必須具備的能力，千百年來建構了一套完整而複雜的筆墨紙硯書寫系統，以及由紙鎮、水滴、墨盒、印章、印泥等等事物所構成的複雜的文人書齋美學。
在文人的書房之中、凝聚著傳統文化最精緻、而又最日常使用的美學。
本書詳細介紹學習書法必須先認知到，關於毛筆、紙張、墨條、硯台的基本認識，除了物性、品名，也著重筆墨紙硯與書法風格相輔相成的原因：沒有唐朝的毛筆紙張，很難形成唐朝特有楷書風格；有了宋朝富裕繁華的物質基礎，才可能出現「北宋四家」蘇東坡、黃山谷、米芾、蔡襄各自風格特出的書法。
——侯吉諒，〈致紀念書衣版讀者〉

侯吉諒

臺灣當代詩人、書畫與篆刻家。
出生嘉義，早年師承文人畫大師江兆申先生。數度榮獲「時報文學獎」及年度詩人獎、書法獎等多種獎項；已在臺灣、日本、美國舉辦數十次個展，是首位獲邀至美國國務院演講的華人藝術家。
創作兼擅現代文學、書畫篆刻，並長期致力筆墨、紙張等材料研究，以及書法教學。已出版詩集《交響詩》等七本，散文集《紙上太極》等十八本，書畫作品集《筆墨新天》等九本；為推廣書法而出版的《如何寫書法》、《侯吉諒書法講堂》廣獲好評，著作曾獲金鼎獎入圍肯定。2020年出版散文集《筆花盛開：詩酒書畫的年華》。

序文選摘
書有法
學好書法要多久？五年？十年？還是二十年？
許多老前輩總是告誡我們，寫字是一輩子的事，要有耐心。
寫書法三十多年過去，我看到的事實是，許多人很有耐心的寫了一輩子書法，卻還是寫得亂七八糟。
大部份的人都把書法學不好的原因，歸咎於沒有天分。
以前的書法家，以及許多談書法的書也都說，書法啊，很不容易，要學會書法，如同學佛一樣，要有慧根。
可是，還沒下功夫之前，誰知道自己有沒有慧根？如果下了幾年功夫，甚至一輩子，到頭來才發現自己沒慧根，那豈不是白忙一場？
我寫書法超過三十年，可以很肯定的說，寫書法不需要天才、不需要慧根。可是，絕對要有正確的方法。
學書法，只要方法正確，沒人不會。只是，正確的方法不容易找。很多人教書法是不示範的，很多人學書法是不寫字的，更有很多人寫書法是不臨帖、不讀帖的，種種千奇百怪的教、學書法的態度，即使王羲之再世，也學不會書法。
要學會書法，只有一種途徑──找對老師、學正確的方法、勤於練習、並且隨時糾正無意中產生的錯誤。
可是，沒學過書法的人，又怎麼知道、判斷，你找的老師是不是對的？方法很簡單，看老師是不是寫得出來字帖上的字，是不是非常細心的指導學生練字的方法。
書法的歷史太悠久，如果從小篆開始算起，至少有兩千多年，時間那麼漫長，而歷代傑出的書法家、風格又那麼多，要練到什麼時候才可能掌握技術？
然而我始終相信，寫書法一定有快速成功的方法，古人做得到的，我們也可以。
以楷書來說，總共就十幾二十種筆畫，沒道理這些東西要學十年八年才會，一定有快速的方法可以把這些基本功練好。
於是我花了很長的時間，深入研究歷代書法的工具、材料、技巧和風格之間的關係，終於被我找到答案。
在領悟到了訣竅之後，我發展出來的方法，有點像金庸小說中孤獨求敗的「破劍式」，一招破盡天下千百劍式。從此之後，歷代名家風格無不手到擒來。
古人談書法，往往說不清楚，我用物理、數學、幾何、化學、力學等現代人都有的觀念解釋書法，很容易被接受和理解。
但我也常常跟學生說，老師不一定正確，一定要經過自己的證驗。而且，老師教了，學生可不是就會了。許多人學書法，總是喜歡用聽的，好像問到什麼訣竅，就可以立即成為高手。沒那麼容易。
書法是實證的學問，只有自己動手實踐才算數。要進入書法的世界，即使只是為了欣賞，還是得從練字開始。
我就是用這樣的方法，來引導每個學生進入書法的世界。
我首先建立學生們學習書法的正確態度，要排除萬難，要把書法列為工作和生活之外的第一要務，要每天寫字。
是，我的學生們即使出差、加班到半夜，無論在旅館、在飛機上，也會每天寫字。
接著就是建立學生寫字的正確方法，不描字、不畫字，確實掌握用毛筆寫字的正確方法。之後就是持續不斷的重複練習。

書法的學問博大精深，所以還要讀書，要讀文史詩詞，要把文學的精神化入筆墨之中。
書法的美學正大光明，所以，不要相信那些禪啊、氣啊、能量啊，種種稀奇古怪的說法，要老老實實練字，深刻體會正統書法的美。
寫字要有一定的法度，必須要有一定的技術；學寫字要有方法，一定會有快速進步的方法。在越來越不需要寫字的年代，一個書法老師的責任就是要把學生教會，並且把書法的種子撒出去，讓書法這麼美妙而深奧的文化，再度成為每個人生活中的一部份。
本書重點集中在學習書法的正確方法、正確態度，以及簡潔易懂的漢字結構分析，希望做到讓沒有學過書法的人，讀過本書之後，即可掌握書法的根本原理。

書法的不傳之秘
一般談書法的學習，大都側重風格欣賞、筆法分析，關於學習書法的工具材料──筆墨紙硯帖這五大部份，則很少觸及，讀者必須自行尋找相關書籍或資料。
然而關於筆墨紙硯帖的書籍、資料多如牛毛，以致常常不知從何找起，也因此大部份的人都會放棄或者根本就忘了這件事，輕忽因循的結果，是學了寫書法，但卻沒有書法的常識。
學寫書法，但沒有書法的常識，這大概是一般人學書法最容易發生的通病了。
本書著重彙整、介紹筆、墨、紙、硯、帖這五大項和書法息息相關的知識，以分享我個人長年研究、使用這些書法工具、材料的「不傳之秘」，相信對學習書法的人，在筆墨紙硯帖的選擇、使用，可以減少摸索的時間，對學習和精進，都會有很大的幫助，相信這樣的書，可以引領讀者進入比較完整的書法的世界。
現代科學雖然發達，但筆、墨、紙、硯的生產仍然必須純手工或半手工製作，受限於原料每年出產品質的不同，製作時間的氣候變化、手工製作時，可能受到各種細微因素影響，每一家廠商相同品名的毛筆、墨條、紙張，都可能會有相當程度的差異，因此學習書畫的人，要養成逛筆墨莊的習慣，經常、少量購買各種廠牌、規格的毛筆、墨條與紙張，碰到感覺特別好用的，就應該適當加量購買，儲存備用。
至於平常要使用到練習用毛筆、墨條、紙張，則要有適當的「安全存量」，以我的學生來說，每年買筆的數量以十計，紙張的數量則以百張計，碰到好墨，一次買四五條的也是經常的事。
畢竟工欲善其事，必先利其器，要學好一樣才能，好的工具材料是要講究的，我常常說，講究工具材料是必要的消費，講究都不一定寫好書法，更何況不講究？而如果工具材料有所匱乏，沒筆可用、沒紙可寫、沒墨可磨，那就更英雄無用武之地了，不是嗎？
筆墨紙硯帖這些工具、材料、書籍，構成了一個非常豐富的書法的物質世界，宋朝歐陽修說談到人生的各種興趣，「其愈久愈深而尤不厭者，書也。至於學字，為於不倦時，往往可以銷日。」蘇舜欽說「明窗淨几，筆墨紙硯皆極精良，亦自是人生一樂」，書法是值得一生追求的。
寫書法可以緩慢心情、可以放鬆情緒、可以在單純的寫字的過程中，專注心神，達到「定靜生慧」的功效，而講究文房四寶，調弄筆墨紙硯，更是非常心曠神怡的事，在沒事的時候，安靜寫字，是世界上最簡單最容易、也是最深刻的幸福。

《侯吉諒書法講堂》（一）筆法與漢字結構分析
〈自序〉書有法
第一章 學習書法的必備條件
一位好老師
判斷老師的對錯
要有正確的學習態度
最常見的錯誤態度
學會書法要多久？
時間的沉澱
學好寫書法，要從正確的「程式」開始

第二章 書法的基本元素：點畫，欣賞書法的開始
不懂點畫，就不會懂書法
永字筆法示範（一）
永字筆法示範（二）
主觀與客觀的美感
書法之美的三大基本元素
書法的力道大解密
八面出鋒的真義
八面出鋒示範（一）
八面出鋒示範（二）
標準墨韻
解開中鋒的神秘面紗
什麼是優雅的筆法

第三章 漢字結構分析：破解字體與字形的奧秘
漢字結構的三個條件
漢字結構的基本原理
可驗證的美的規律
偏旁、上下、左右
隸書：動態的美感
筆法就是寫書法的方法
流暢的行草
草書之美的欣賞要訣

第四章 回歸傳統的書法美學
認識書法史的重要
三本必讀書
如何教書法
「現代書藝」、「創意書法」
臨摹是學書法必經的過程
很多書法的道理是可以很淺顯的
書法的太平盛世

《侯吉諒書法講堂》（二）筆墨紙硯帖
〈自序〉書法的不傳之秘
第一章 筆
毛筆的種類
毛筆的使用與保養
毛筆的歷史
如何選擇毛筆

第二章 墨
墨的世界繽紛多彩
墨的種類
四大墨廠
墨的編號
墨的選擇
墨汁
墨的正確使用方法
墨的正確收藏方法
墨的文獻
墨的製作
製墨名家
墨的好壞

第三章 紙
認識紙張，才能寫好書法
手工紙的種類及特性
造紙工序
歷史上的紙
現代臺灣手工紙
臺灣造紙名人
手工紙的展示場所
手工紙的保存

第四章 硯
硯臺美學、書房情調
硯的由來
端硯
歙硯
洮河硯
澄泥硯
臺灣螺溪硯
硯臺製作過程
硯之使用與保養
硯臺文化

第五章 帖
臨摹經典是必經過程
篆書／〈繹山碑〉
隸書／〈乙瑛碑〉〈張遷碑〉〈曹全碑〉〈禮器碑〉
楷書／歐陽詢〈九成宮〉、虞世南〈孔子廟堂碑〉
行書／趙孟頫〈赤壁賦〉〈洛神賦〉〈王羲之墨跡本〉，以及王羲之〈蘭亭序〉〈大唐三藏聖教序〉
草書／王羲之《十七帖》〈王羲之墨跡本〉、智永〈真草千字文〉
「書法健康操」
附錄 全臺筆墨莊

漢字結構的基本原理
我用數學的、幾何的觀念，來解釋漢字結構，不但可以不必記憶，而且非常有效。因為數學的、幾何的分析是古今中外皆然的，沒有個人的主觀好惡。
漢字結構的基本原理，一個字好不好看，就在於兩個非常基本的條件：第一個是等邊三角形結構；第二個是中線集中；用十分鐘，就可以了解這個簡單的方法，大家看書法的功力立刻提高，不會看不懂。
牢牢記住這兩個大原則：
第一個是等邊三角形結構→造成了視覺的穩定
第二個是中線集中→達到視覺的集中
以下以歐陽詢〈九成宮〉個別的字體實際分析說明。這個圖示是九成宮的「宮」，我們原來很難理解這個字美在哪裡，它為什麼會穩定，爲什麼九成宮被歷代書法家稱為楷書極則，它嚴謹在哪裡？
中國人很早就有幾何的概念，而且能夠製作工具來測量、製作方和圓這兩個最基本的幾何圖形，測量、製作方和圓的工具就是規矩，規是圓規，矩是垂直角度的尺。
早在商代，古人在建設房子時就廣泛運用規矩，大部份的房子不是長方就是正方形。方形的結構穩定，是最原始、基本的人工造型，容易規範和控制，也具備最素樸的視覺美感，所以漢字從長短、大小不一的字體發展成方塊字，似乎也是理所當然的事。
方塊字有固定的大小範圍，無論筆畫多寡、造型結構，都在這個範圍內開展，並且具備一定的幾何原則。其中最重要的，就是字體結構有「中心線」。
大部份的漢字都是左右平衡的，分析字體的結構，首先要先找到中心線。
從小篆開始，漢字字體就定型為四邊形結構，每一個字都在這個範圍內，所以一定有一條垂直的中心線，決定這個字的寬度、左右對稱。線就是這個字的對開，對剖，垂直的、把字平分成兩半的線。
中心線不只決定字的左右平衡，也決定了字體的視覺穩定效果。
方塊字就基本的美感之一就是正，方正才會穩定。漢字之所以穩定的神秘因素就在這裡──它的視覺是往中線集中。有寫字的人若發現自己的字歪歪的，就畫一條線，再把各種垂直的筆畫畫出來，一定會發現筆畫沒辦法在中線集中，所以字才會歪歪的。
只要各種垂直筆畫的方向向中線集中，它一定是正的。例如口，口的角度是非常神奇的角度。在漢字中，作為外形的口，如國、園的口，兩個直邊是垂直的，如同地界線一樣，是取直角。
如果是小口，兩個直邊就不是垂直，而是一向右下、一向左下的角度，這兩個短直線的角度很不容易拿捏，稍微偏差，字就歪掉了。
事實上，這兩個小直畫的角度是向中線集中，如圖，這種角度具有幾何的平衡效果，所以字的造型非常美麗。
中心線是非常重要的概念，而且除了直的中心線，還有一般人無法察覺的橫的中心線。「則」是最好的例子。
則，中線是藍色的，再從貝與刀字部的外沿取線條，剛好形成一個橫的等邊三角形，上下的角度大概都是三十度，加起來就是六十度。
有人可能會不相信，說我剛好是選到這幾個字可以這樣分析！不信，不妨自己試。