做中國立德樹人好教師（簡體書）

這是一本具有中國特色、中國骨氣、中國自信的教育學，這本教育學要堅守中華民族育人初心，要立德樹人。
立德，是中華民族文化的精髓，即要把道德的種子播撒在中國大地上，播撒在孩子們心裡。樹人，亦是中華民族文化的珍寶，即要培養有理想、有本領、有擔當的社會主義接班人。那麼，誰來培養人？好教師。何謂好教師？好教師，一個肩頭擔負著學生終身發展的重任，另一個肩頭擔負著民族未來的重任，比如于漪、顧明遠、斯霞、李吉林等。“好教師”三個字具有千鈞之力，又具有無窮的可能，一切從做好教師開始，只有先做好教師，才有可能成為名師，只有大家都做好教師，才會有高素質、專業化、創新型的教師隊伍。
總之，立德樹人是教師發展的根本宗旨與根本任務，教師也必將在立德樹人的平臺上有更大的發展，立德樹人的好教師也必將在立德樹人中站立起來，回望過去，把握現在，瞭望世界。

成尚榮，1941年12月生，南通人。江蘇省教科院研究員。做過小學語文教師，擔任過小學校長，省教育廳處長、主任，江蘇省教科所所長，《江蘇教育研究》主編、《基礎教育課程》執行主編。第七屆國家督學。現為教育部基礎教育課程改革專家委員會委員、中小學教材審查委員、中國教育學會學術委員會顧問。研究方向：課程教學、兒童文化、教師發展。

·一本具有中國特色的教育學，顯現著中國自信、中國氣象、中國底氣。它從歷史深處走來，載著未來的偉大期待，回應世界改革的潮流。
·它紮根在中華文化傳統中，找到我們中國特色教育學的血統，從中華民族文化當中找到中國特色教育學的學術性標誌概念——立德樹人。
·立德樹人的種子是中華民族的初心，也是中華民族的文化基因，成為我們神聖的使命，成為我們堅定的理想與信念。新時代，好教師攜起手來共同書寫具有中國特色的教育學。

寫在前面
種子的理想與現實主義
大概是上世紀80年代後半段，聽到一個真實的故事，至今都記在心中，時時想起，也常常說起。
因為搬家，一位小朋友要轉到另一所幼兒園去。第一天，小朋友在媽媽的陪伴下來到新幼兒園。園長對小朋友說，當然也是對媽媽說：我們有項特殊的作業，就是請小朋友自己每天去收集一顆種子，每天收集的種子要不同，堅持15天。15天后，請小朋友把收集的種子帶到班上來，展示給全班小朋友看，還要講講自己是怎麼收集的，怎麼保存的。
從此，那位小朋友根據老師的要求去做，第一天，第二天，第三天還算順利，可是從第四天開始就比較難了，而且越往後越難。是啊，要尋找啊，要比較啊，要識別啊，還要細心地保存好啊……可以想見，那個小朋友要找多少地方，要看多少圖片，要向多少大人請教……後來，終於完成了。老師說：你完成了一項最偉大的作業，要表揚你。
我給故事取了個名字：種子的力量。幾十年過去了，不知當年收集的種子還在不在了，但相信那些種子早已播撒在孩子的心田裡了，有的已長成好大一棵樹了。幾十年過去了，當年的小朋友已為人母了，不知道她有沒有給自己的小孩延續這項特殊而偉大的作業，但相信她會做的。
是的，她做了；也相信她的小孩會繼續做下去的，而且將來她小孩的小孩……也會的，因為，我們每個人，在任何時候都需要一顆種子。那項作業的偉大，是因為種子的偉大；而種子偉大的意義是教師賦予的，更是人自己充分建構起來的；種子的力量，說到底是人的力量，種子的偉大，說到底是人的偉大。
教師需要種子。這種子是理想、信念、抱負、志向，是核心價值觀。這道理不言而喻，因為我們生活在價值世界之中，價值觀包圍著我們，不是這種價值觀，就是那種價值觀。價值觀影響著甚至決定著人生的方向、意義、格局以及結局——決定著你將成為什麼樣的人。有多少問題擺在我們面前啊：教師的清貧與富有，愛學生與愛自己的孩子，緊張與休閒，好教師與名師，上好公開課與上好每一課，規範與自由，仁愛之心與嚴格要求，知識與智慧，連續性發展與非連續性發展……“問題說起來很簡單：如何處理，在現在這個日漸複雜、瞬息萬變和生活漸漸富裕的時代，卻成了幾乎向我們每個人提出挑戰的問題……它的可怕力量在於：只要這一問題懸而未決，它就會使我們遭受嚴重的損害”，這正是我們面臨的“價值觀之苦”。a解“價值觀之苦”的秘訣，就在於我們必須進行價值澄清，並在這基礎上進行正確的選擇和引領。希波克拉底說“語言、藥物、手術刀”是醫生的三樣“武器”。教師沒有武器，可有種子——道德價值的種子、知識價值的種子、專業價值的種子，等等。當價值種子在自己心靈裡萌發、長大的時候，心裡就會明亮起來；理想會召喚你，信念會伴隨你，志向就會讓你致遠，好教師這棵樹就會長高、長大。於是，在理想的光照下，種子的現實主義就會實現。
兒童需要種子。與教師一樣，他們也處在價值的包圍之中，因為年齡、閱歷，有時候會有更多的價值困惑，以致可能發生一些價值迷亂。其實，兒童研究已呈現了新的發展走向，學者們常常有這樣的發現：兒童在學校和家裡經常表現出來的問題，正在被看成因價值觀，或更確切地說，是缺乏價值觀而引起的。可見，對於兒童成長，價值觀及其教育同樣重要，甚至更重要——這是毋庸置疑的。上述的“種子的力量”，實質說的是價值的力量，是價值觀教育的問題。收集種子，以至於後來變成搜集種子，固然要有知識，固然要有能力，還要有耐力、韌性、思維力，還要有保存種子的技巧，向小朋友展示、表達的智慧，等等。而貫穿始終的是價值教育，尤其是價值體認。教育的問題從根本上來看，是價值教育的堅守與提升，也是教育價值的認知與闡釋。價值觀，猶如一顆顆種子悄然地沁入心靈，而這顆種子首先安靜下來，它“不寄‘希望’於光，就生不了根，然而希望並不那麼容易，希望需要自覺、開放和許多失敗。希望不是樂觀者的毛病”，“種子只有接受地底下的黑暗才能長成樹林”。這是很現實的，它接受了地底下的黑暗，再向著藍天、向著太陽，才會真正長成樹林。這位叫亞曆山德羅·達維尼亞的文學家，相信這是種子的現實主義。起初，種子是脆弱的，但它最終是非常堅強的。這樣的種子，有理想、有本領、有擔當，闡釋了種子的這三大要義，彰顯了種子不可抗拒的巨大的生長力量。
教師不僅需要種子，教師本身就是顆種子。教師是個終生學習者，是個自我教育者，在專業發展中，錘煉的不只是能力、藝術，豐富的不只是知識、見識，更為重要的是自己的價值觀。教師是價值觀的踐行者，在踐行中培育自己的價值觀，讓自己成為價值觀的種子，自己長成好大一棵樹，然後播撒種子，才會長成好大一片森林，鬱鬱蔥蔥，欣欣以向榮。同樣，兒童需要種子，兒童本身也是一顆種子，是人類希望的種子，未來的一切都聚集在種子裡，靜待春的信息，迸發生命的活力。當然，這顆種子為誰而存在，長成小樹後，向著哪個方向，是要有太陽的引導的，而正確的價值觀猶如耀眼的太陽。
無論是教師的，還是兒童的，種子有個共同的名字叫“中國”，叫中華民族復興的中國夢。這一偉大的中國夢，凝練在社會主義核心價值觀上，因而這是社會主義核心價值觀的種子，萌發的是價值觀的綠芽，閃耀的是永恆的價值光芒。而培育、踐行社會主義核心價值觀的著眼點是培養擔當民族復興大任的時代新人。時代新人具有以愛國主義為重點的民族精神和以創新為重點的時代精神，有深沉的愛國情、遠大的強國志、切實的報國行，從小學會做人，從小學會思考，從小學會創造。正是以愛國主義為重點的民族精神的種子，讓孩子們有理想、有信念、有硬核的力量；正是以創造、創新為重點的時代精神的種子，讓孩子們有膽量，有見識，有問題意識，有無限的想像力，有超越的精神和力量。民族精神、時代精神，讓教師、學生內心的種子向著中華民族復興的明天微笑。內心的種子總有一天長成參天大樹，成為國家的棟樑之材。擔當民族復興大任的時代新人，將在世界百年未有之大局中，挺起中華民族的脊樑，踮起時代的腳跟，站在中國的大地上，向世界瞭望，寫下中華民族復興的詩章。
無論是教師的，還是學生的，心中的種子要深植在中華文化的土壤中。中華民族歷經風雨，久經磨難，但風雨讓中華民族的筋骨更加堅韌，磨難讓中華民族的意志百折不撓。就是在豐厚的土壤裡，早在春秋時期，中華民族種下了兩顆種子：立德、樹人。立德與樹人兩顆種子天然地融合在一起，長成一棵大樹，這棵大樹叫立德樹人。如今，這棵大樹，又萌發新的枝芽，長滿綠葉，長成一片大森林，森林前一片更宏大開闊的田野，灑滿陽光，而田野裡百花爭豔，春天的故事再次講起，希望之聲再次響亮。立德樹人的種子是中華民族的初心，也是中華民族的文化基因，成為我們神聖的使命，成為我們堅定的理想與信念。
如今，這神聖的使命落實在教師身上，要求教師要做中國立德樹人的好教師。立德樹人這顆種子很素樸但很燦爛。中國立德樹人的好教師，首先是做好教師。“好教師”三個字具有千鈞之力，又具有無窮的可能，一切從做好教師開始，只有先做好教師，才有可能成為名師，只有大家都做好教師，才會有高素質、專業化、創新型的教師隊伍。從這個意義上說，“好教師”也是一顆種子，她蘊藏著巨大的能量和無限的希望。假若我們捨棄了這顆種子，一心奔著名師，就會滋長功利，讓人浮躁，也會讓人浮華乃至浮誇，價值觀就會發生扭曲，也有可能異化。若此，肯定成不了名師，也永遠不會有所謂的名師；若此，種子的信念被泯滅，種子的希望被淡化，種子的理想也無法實現，那麼，種子的現實主義只是一句口號。這樣的言與行本身是有悖於種子的理想的。永葆種子青春的活力，就一定要永葆種子的初心、價值觀，神聖的使命才會發出“再聖化”的光芒。
立德樹人，這顆種子又是道德的種子。教育與道德，在中國悠長的文化傳統中，原本是緊密聯繫在一起的。道德性是教育的本質屬性，教育事業首先是道德事業。道德教師超越學科，所有教師都應該是、首先是道德教師。有了對教師這一身份的深刻認知，才有可能做立德樹人的好教師；好教師之好，首先好在有道德，好在尚德，好在種德，好在育德，好在立德。道德教師，讓道德這顆種子萌生更大的魅力，讓立德樹人的好教師的理想得以實現。
做中國立德樹人的好教師，從課程改革開始，從課堂教學改革開始，好教師是從課堂裡走出來的。立德樹人的根本任務，是讓課堂教學發生根本的轉向，從育知識、育分數轉向育人，課程育人、學科育人、教學育人、活動育人、管理育人成為課堂教學改革的方向盤與指南針。做中國立德樹人的好教師，就是要尋找立德樹人的切入口、核心領域、關鍵環節、重要載體、優先事項，探索立德樹人的實現方式，在學生的心田裡播撒理想的種子、信念的種子、愛國的種子、道德的種子、奮鬥的種子、創新的種子。如于漪老師所說，做教師是篇大文章，而這篇大文章的核心部位，就是課程與教學，大文章的主旋律就是立德樹人。正是因為此，種子的綠芽，閃亮在課程、課堂、校園，也閃亮在家庭與社會。當教師的種子、教育的種子在家庭、社會閃亮的時候，中華民族復興的明天定會到來。
這就是種子的力量，也是種子的邏輯，是種子成長的節律。我相信，如今新時代陽光下的種子，被理想召喚著快快萌發、長大，讓做中國立德樹人的好教師在希望的田野裡唱出新的希望之歌。
這是一顆種子的理想主義與現實主義。
這本《做中國立德樹人好教師》，正是懷揣著立德樹人這顆種子，和教師們一起，把它種植在自己的心田裡，又把它播撒在孩子們的心靈裡，而新田野中的希望，最終是這些孩子創作和唱響的。

目 錄

寫在前面 種子的理想與現實主義 / 001
第一篇
做教師是一篇大文章
篇首語 教師：精神燦爛的人 / 003
做教師是一篇大文章 / 006
做中國立德樹人的好教師 / 014
教師發展在立德樹人中走向新境界 / 023
我們，首先做道德教師 / 035
生命為祖國而澎湃 / 044
第二篇
教育家的“青春性”
篇首語 教育家的“青春性” / 049
教育家與知識分子 / 051
教育家與兒童 / 054
教育家與好老師 / 058
教育家的風骨、風度、風格 / 061
顧明遠教育思想的精髓與表達風格 / 074
於漪：講臺前的生命歌唱 / 082
斯霞：童心母愛的育苗人 / 089
於永正：兒童的語文 / 095
實現教育過程的整體優化 / 099
新教育：未來教育的一面旗幟 / 107
第三篇
好教師的精神標識與標杆
篇首語 李吉林：當代中國好教師的標杆 / 123
花兒為什麼這樣紅：李吉林的人生追求 / 128
愛與創造：李吉林的人性光輝 / 134
為兒童研究兒童：李吉林的人生寫照 / 140
李吉林：情境教育的原創性 / 145
播種者：李吉林的審美品格與審美表達 / 155
中國兒童情境學習范式的美學特徵 / 162
情境教育研究的一個重要命題：“李吉林情境” / 169
第四篇
兒童：偉大史詩的草稿
篇首語 人類偉大史詩草稿的修改 / 179
兒童研究視角的堅守、調整與發展走向回到書桌 / 182
極高明而道中庸：兒童立場的完整性 / 198
解放兒童：指南針的軸心 / 209
用核心價值觀照亮個性化教育 / 216
培養新時代好兒童 / 225
第五篇
教師發展新論域
篇首語 換一次呼吸 / 233
春天裡的教師之歌 / 235
視野、格局與格調：教師發展的另一論域 / 244
論教師的非連續性發展 / 254
教師專業發展的新追求 / 264
讓愛走在教育的前頭 / 269
第六篇
做好教師：永遠激蕩的心願
篇首語 做好教師：一個永遠激蕩的心願 / 277
追隨時代，寫出自己的地平線報告 / 281
教育科研的出發與風格追求 / 289
斜坡上的起飛 / 296
建構中國特色的教育學 / 302
後 記 / 307

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