司馬光和《資治通鑑》

 必讀經典
《資治通鑑》是中國第一部編年體通史
 學術簡史
再現《資治通鑑》成書過程及編寫旨趣
 人物小傳
觀照司馬光政治家身份以外的學術成就

《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，於古，被譽為“帝王之書”，於今，是研習中國歷史必讀典籍。古往今來，點評批注《資治通鑒》的帝王將相、文人騷客、各界名流不勝枚舉。
本書以簡約的篇幅、翔實的筆觸介紹了《資治通鑑》的編寫過程、內容特點及史學價值，並藉此勾勒出编著者司馬光的學術生平及史學貢獻，有助於讀者了解司馬光政治家身份以外的另一面。參與《資治通鑑》編修的其他學者，及與這部名著相關的史學著述，也在本書中賅要列出。誠為歷史學的上佳讀物。

司馬光字君實，宋陝州夏縣（今山西夏縣*）涑水鄉人，故稱「涑水先生」。他是我國古代偉大的歷史學家和北宋時期著名的政治家。
司馬光出生於官僚地主家庭。他的父親司馬池，歷仕宋真宗（九九八—一○二二在位）、宋仁宗（一○二三—一○六三在位）兩朝，官至天章閣待制、三司副使。人稱「天章公」，為一時名臣。宋真宗天禧三年（一○一九），司馬池在光州光山縣（今河南光山）任縣令時，司馬光生於光山縣官舍。這就是他取名司馬光的由來。
仁宗景祐五年（一○三八），司馬光二十歲，中進士甲科。不久，父母先後亡故，他服喪數年；服除以後，便到京師汴京（今河南開封）去做官。宋仁宗末年，官至天章閣待制兼侍講。宋英宗（一○六四—一○六七在位）時為龍圖閣直學士。宋神宗（一○六八—一○八五在位）即位後，任翰林學士兼侍讀學士、御史中丞 等職。王安石（一○二一—一○八六）變法時，他極力反對，受到排擠，於是退居洛陽，專心編寫《資治通鑑》。宋哲宗（一○八六—一一○○在位）即位後，高太后聽政，司馬光應召入京，主持政事，任尚書左僕射兼門下侍郎（宰相）。他在短短的幾個月裡，就把王安石的新法全部廢止。哲宗元祐元年（一○八六）九月，司馬光病死，卒年六十八歲，被追贈為「溫國公」，謚號「文正」，所以後代學者稱之為「司馬溫公」或「司馬文正公」。
司馬光的著作很多，《宋史•藝文志》著錄的就有數十種。清朝乾隆年間（一七三六—一七九五）編撰的《四庫全書》 ，收入的也有十餘種，主要有《資治通鑑》二百九十四卷，《資治通鑑目錄》三十卷，《資治通鑑考異》三十卷，共三百五十四卷。此外還有《司馬溫公傳家集》（簡稱《傳家集》）八十卷，《稽古錄》二十卷，以及《涑水紀聞》等。其中《資治通鑑》最負盛名。清代著名學者王鳴盛（一七二二—一七九七）等人稱它為「天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書」。這是很有道理的。
司馬光之所以能夠完成《資治通鑑》，成為偉大的歷史學家，這跟他自幼腳踏實地、刻苦讀書是分不開的。

一 勤奮好學的司馬光
司馬池對司馬光從小就管教很嚴。有一次，司馬光要吃青核桃，他姐姐給他剝皮，怎麼也剝不掉。有個女傭人心靈手巧，用開水燙了一會兒就剝開了。後來姐姐問他是誰剝開的，司馬光說是自己剝的。這話被司馬池聽到了，便狠狠地訓斥他，說：「小孩子怎麼能撒謊！」從此以後，司馬光再也不說假話。當時，司馬光只有六歲。
也是在六歲的時候，司馬光在父兄的督促、教育下，開始讀書、寫字。七歲時，他就去聽人家講《左傳》，覺得津津有味；回家後，還學着給家裡人講。據說，當時他對《左傳》的大意，已經有所了解。
從那以後，他讀書的興致越來越濃，經常是手不釋卷。
司馬光懂得時間的寶貴。為了抓緊時間讀書，他用一截圓木當枕頭，稱為「警枕」。每天夜裡，「警枕」一滾動，他就立即起床，伏案讀書。久而久之，便養成了刻苦讀書的良好習慣。
司馬光聰明機智，肯動腦筋，很會思考問題。有一次，他跟幾個小孩兒在花園裡玩耍，一個小孩兒不小心掉到水缸裡，情況十分危急。其他幾個小孩不知該怎麼辦好，嚇得紛紛走散。只有司馬光十分冷靜，他不慌不忙地揀起一塊石頭，使勁兒把水缸打破。水從洞裡流出，掉在缸裡的小孩兒也得救了。據說，這個故事曾被畫成圖畫，在汴京、洛陽一帶廣為流傳。
古人讀書往往強調背誦，有「朝誦之，夕思之」的說法。司馬光十幾歲的時候，就是這樣要求自己的。當時跟他一塊兒讀書的叔伯兄弟，一旦會背了，就都丟下書本出去玩耍。司馬光卻獨自留下來，繼續讀下去，直到背得滾瓜爛熟，弄通弄懂才肯罷休。他覺得，只有多下功夫，多用力氣，才能真正把知識學到手，做到終生不忘。平時，不論是白天騎馬走路，還是夜裡睡不着時，他都不肯讓時間白白跑掉，不是抓緊背
誦，就是認真思考問題。所以，他很早就表現出一定的才華。據宋代大文學家蘇軾（一○三七—一一○一）說，司馬光在十五歲的時候，已經很有學問；他寫的文章，古樸、淳厚，有西漢風格。
司馬光是富貴人家子弟，從小卻養成了儉樸的品質，這是難能可貴的。他以節儉樸素為榮，以華靡奢侈為恥，在飲食、衣着等方面，從不過分追求。用他自己的話說，那就是「視財利紛華，如惡惡臭」。到晚年，他專就這個問題給兒子司馬康寫過一封信。信中說，穿衣不過是為了禦寒，吃飯不過是為了充腹。許多人因此嘲笑他，說他太簡陋；他毫不介意。他舉出許多靠儉樸而成就大業、名揚後世，和因追求奢侈而一
事無成，甚至身敗名裂的具體事例，來說明「以儉立名，以侈自敗」的道理，諄諄告誡司馬康。
另一方面，司馬光對待書籍卻珍愛備至，視為無價之寶，翻閱時小心謹慎，遇到好天氣，還拿出去晾曬。所以即使翻讀了幾十年，仍然像新書一樣。他對兒子說：「商賈收藏的是金錢貨幣，我們儒生，只不過有些書籍而已。」後來，當司馬光病死的時候，室內陳設蕭然，圖書盈几。在枕邊還放着一本剛剛讀過的書籍。
當然，司馬光生活在階級矛盾十分尖銳的封建社會裡，他又是地主階級的代表人物，所以，對他的節儉也要作具體分析。司馬光退居洛陽以後，曾買田二十畝，修建了一座獨樂園。裡面有讀書堂、弄水軒、釣魚菴、種竹齋、採藥圃、澆花亭、見山台等，景致秀麗。舉目見青山，俯視有流水。在宋代洛陽名園中，它以小巧玲瓏、幽靜淡雅著稱。由此可見，司馬光雖然比同一時代、同一階級的許多人要儉樸些，但是，跟
掙扎在死亡線上的千百萬勞動人民相比，又有天壤之別。何況，對司馬光的記載，史書中又往往有誇大的成分。
不過，司馬光生活節儉，不事鋪張的可貴品質以及刻苦讀書、善於思考的學習精神，在古代著名學者中是比較突出的一個。以後，司馬光立志編寫《資治通鑑》，並在史學上做出偉大貢獻，跟他的可貴品質和學習精神是分不開的。