謎一樣的國家：老玩童探索以色列

◎感受老玩童對美的發現和追求，這回跟著他一起來到中東的以色列，一個沙漠中的國家！
◎領土只有兩萬多平方公里，人口不足一千萬，經濟競爭力卻居世界第16！
◎重溫一課寶貴的中東歷史，經歷千年苦難，戰亂逃亡，人禍天災，但能逆境求生，昂然獨立！

從多樣性、獨特性、宗教性、歷史性，
一窺以色列神祕面紗下的真實臉龐。

1948年以色列建國時，散居世界80多國的80萬猶太人到此聚集，
此後經歷無數大大小小的軍事衝突，走在街頭卻沒有一絲戰爭的氣息，
人們喜歡坐在街頭喝咖啡聊天辯論，享受地中海的暖陽……

跟著老玩童鄧予立，一起悠然地走在這片流著奶與蜜的地方，
看著在這片土地上生活的人們，
感受他們的過往與現代、生活與宗教、喜樂與哀愁、悲歡與離合。

這裡是世界三大宗教（猶太教、基督教和伊斯蘭教）的發源地，也是《聖經》的誕生地。
中世紀的十字軍東征，阿卡古城首當其衝，十字軍在城內留下許多遺跡。
對於眾多基督徒來說，耶路撒冷是他們窮盡一生都要來一次的聖地。
占地二十萬平方公尺的巴哈伊花園，由下往上望去，仿佛凌空而建，宛如「空中花園」。
躺在死海上，感受身體隨著水波韻律擺盪，好似身處搖籃之中……

見到這個民族的團結與努力、美麗與哀愁，
無論是創造的輝煌、達到的成就、拋灑的血淚、承受的苦痛……
愈是深入了解，就愈發現猶太民族的偉大與不可思議，
因而深受感動，並致予無上的敬意！

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鄧予立

香港亨達集團創辦人及名譽主席
瑞士華商會會長
北京中華文化學院教授
北京國際民間交流促進會會員
遼寧省海外聯誼會副會長
西安美術學院博物館榮譽館長
亞太台商聯合總會永遠榮譽總會長

◎著作
博文集系列：
《收藏是一種幸福》白象文化　2010.02
《從阿拉木圖開始：鄧予立看天下》白象文化 2011.02
《走一趟神奇的天路》白象文化 2011.12
《半島》白象文化 2013.02
《歐遊六國》白象文化 2014.02
《南極，遙遠卻不寂寞的冰雪世界》繁體版 白象文化 2014.08 / 簡體版 中國民族攝影藝術出版社2014.09
《南極―遠くて幸せな氷の世界》Parade Books 2014.11
《玩轉南半球：智利、秘魯》繁體版 白象文化 2015.03 / 簡體版 中國民族攝影藝術出版社2015.05
《旅行マスター Mr.タンの世界遺產紀行》Parade Books 2015.06
《Wandering the Southern Hemisphere: Chile and Peru》Vivid Publishing 2015.09
《飛躍‧中南美》繁體版 白象文化 2016.03 / 簡體版 中國民族攝影藝術出版社2016.04
《旅行マスター Mr.タンの南米探究紀行》Parade Books 2016.06
《South America Revisited: A World of Carnival》Watson Ferguson Publishing 2016.08
《夢迴長白：徜徉大東北》白象文化 2017.02 / 簡體版 中國民族攝影藝術出版社2016.12
《旅行マスター Mr.タンの中国東北紀行》 Parade Books 2017.04
《A Moment in North-East China》Watson Ferguson Publishing 2017
《老玩童闖印度》白象文化 2018.03
《印度‧印象》清華大學出版社 2018.05
《Fascinated India : in the Eyes of a Youthful Senior》Watson Ferguson Publishing 2018.10
《旅行マスター Mr.タンの摩訶不思議インド紀行》Parade Books 2018.11
《老玩童漫遊阿拉伯：沙特阿拉伯、巴林、約旦、黎巴嫩》白象文化 2019.03
《An exotic blend of mystic beauty and primitive serenity: Saudi Arabia, Bahrain, Jordan, Lebanon》Watson Ferguson Publishing 2019.10
《晨曦下的萬千佛塔：老玩童遊緬甸》白象文化 2020.01
《晨曦下的「亚洲隐士」：老玩童漫游缅甸 》中國社會出版社 2020.10
《老玩童遊柬埔寨：吳哥的破曉》白象文化 2021.02

政經評論系列：
《馬英九必修的10堂課：圖說台灣經濟發展大未來》早安財經出版 2009.03
《馬經濟，大危機》早安財經出版 2011.02
《馬尾看臺灣：2012馬英九動Down300天》白象文化 2013.03
《馬英九們，醒醒吧！：小英準備好了嗎？》白象文化 2016.06

1. 陳履生（中國國家博物館原副館長）
鄧予立先生實際上並不是旅行家的專業身分，而是一位赫赫有名的金融投資家，其專業的成就和經驗在五十年間，同樣是常人難以相比。他不同於常人的地方有很多，工作勤勉，興趣廣泛，酷愛收藏，樂善好施。其中願意與人分享則是很好的美德。所以，他在行旅中即時把觀感記錄下來，不僅是「多了一份留意和追憶」，而且很快就整理成書，與朋友一起分享他的快樂和美的享受，也讓公眾就此瞭解了世界。

2. 張良任（前駐以色列特任大使）
近年來出國旅遊蔚為風氣，中文旅遊出版品更是汗牛充棟，介紹日本的書尤其多；但是介紹中東旅遊的書卻寥寥可數，其中深度介紹以色列的書更是罕見。老友旅遊達人鄧予立主席的遊記《謎一樣的國家：老玩童探索以色列》，正好彌補了這方面的缺憾。正如書名所示，沒有親歷以色列之前，那是個「謎」一樣的國家；接觸了之後，就會情不自禁「迷」上這個國家。

3. 杜平（鳳凰衛視評論員）
鄧公當然不是普通的流浪者。據我觀察，他每到一個地方，至少要做兩件事，一是探索和發現，二是以攝影和文字的形式記錄所見、所聞與所感。除此之外，品嘗各地美酒和美食，也是必須做的一件事。作為一個閱歷豐富、知識廣博而又不知疲倦的旅行家，他探索世界的角度很獨特，對世界各種文明的感悟也細膩和深刻。從他大量的攝影作品和文字裡，我們都能輕易地感受到這幾個特點，眼光溫存而敦厚，思想睿智又深厚。至今為止，鄧公已經出版了多部攝影專輯，在海內外舉辦了多場攝影展，佳作連連，高產又優質。而讓我感到很榮幸的是，他每去一個地方，都要在最新的攝影作品中選擇一些，發給我欣賞。每次收到他的攝影作品，我便知道他的旅行軌跡，也感受到來自某個遙遠地方的掛念和情誼。

4. 范蔚明（雅景洋行董事長）
拜讀多年摯友鄧予立先生之中東以色列遊記，使我讚嘆不已。鄧先生在該遊記中細緻地描述了有關歷史建築遺物、地理關係及位置，如耶穌出生和釘十字架之地，不同種族的存在等都詳述十分清楚，尤其是以色列的傑出名人，社會開放及包容等，使我對這中東只約九百萬人口的小國加深不少了解。鄧先生在這方面的資料搜集真是下了不少的精神與時間。閱讀後，能使我或其他閱讀者們有如親臨該地，實地了解加深明白如何一個地少人寡的猶太教群體能在人多勢眾的回教及基督教威脅下生存和建國，真的是一課寶貴的中東歷史重溫，使我對猶太民族進一步認識。

推薦序
謎一樣的國家
特拉維夫白城
古城雅法
從耶路撒冷走來
苦路上的感悟
基督教最神聖的聖地
猶太人的傷痛
伊斯蘭教的聖殿山
聖跡之旅
海法的「空中花園」
地中海的珍珠
凱撒利亞古城遺址
老玩童的奇幻漂流
以色列的烏托邦
無法被征服的馬薩達精神
後記

◎猶太人的傷痛

儘管耶路撒冷古城面積不大，若然沒有導遊領路，要輕易地找到猶太人的聖地――哭牆（Wailing Wall），也是頗費周折的。
我離開聖墓教堂後，穿過曲折迂迴的街道，轉入猶太區繁華的商業步行街，只見到處是紀念品商店和餐廳，來往的旅客絡繹不絕。比步行街還低一層的地方，有處古羅馬遺跡，包含石柱、牆壁和拱門等，一九八○年才挖掘出來。
原來羅馬時代有一條貫穿古城南北的主要大道（Cardo Maximus），根據現場的復原圖，可以了解到大道上應有兩排石柱，拱門則有市集商店的用途，旅客因此得以更加了解古城當年的模樣。我曾經在約旦馬達巴城（Madaba）的聖喬治希臘東正教堂內，看過地板上一幅具有千年歷史的馬賽克拼貼地板，內容以耶路撒冷為中心，地圖上就可以清楚看見這條主要大道。
走過蜿蜒的步道，來到一座考古公園，名叫戴維森中心（Davidson Center）。這兒展示聖殿山的歷史與考古，旅客可以觀看按時放映的古城遺跡發掘過程，並以電腦虛擬實境動畫的方式，讓旅客跟隨兩千年前朝聖者的腳步前往聖殿山，古城昔日輝煌盛況重現眼前。再往前是保護區，我站在觀景台上，對面就是聖殿山。俯望下面的古城、拱門和一堆堆巨石碎礫，據說巨石是公元七○年被羅馬人所毀掉的第二聖殿牆壁。
旁邊陳列一座金燈臺（Golden Menorah），它是猶太教的聖物，亦是以色列國的象徵。然而，時隔一年半，當我再度返回當地，不知何故，金燈臺已被移離原址了。
考古公園往前走下十幾級階梯，通過安檢站，眼前出現寬闊的露天廣場，一堵石灰岩牆壁在廣場前面，它就是猶太人的聖地――西牆（Western Wall），或是更為出名的稱號――哭牆。
兩千年來，流浪在世界各角落的猶太人回到耶路撒冷，一定會來到這面石牆低聲禱告，哀悼羅馬人對聖殿的毀滅，哭訴他們流亡之苦。
我帶著對猶太民族的敬意，緩步走向哭牆。哭牆的總長度有四百八十八米，不過在廣場上露出的部分只有長五十七米，高十九米，其餘大部分牆身隱藏在聖殿山和穆斯林區的民居下面。哭牆其實並非聖殿的牆壁，而是聖殿山擋土牆的一部分，聖殿早就被摧毀殆盡，哭牆不過是殘存的牆基。石灰岩材質的牆身結構明顯有多層分別，底層部分是以巨型的岩石疊砌，往上兩層的岩石較小，排列得更細密，不難看出是在不同時代建築起來的。
哭牆廣場分為男女兩區，右邊為女性祈禱區，左邊和威爾遜拱門（Wilson's Arch）伸延的通道則全為男性。男性不管是否教徒，進入祈禱區時，必須戴上帽子或猶太基帕小帽，以示對上帝的尊敬。我在祈禱區見到有的猶太人站在牆前，手捧經書誦經；有的呢喃細語，搖頭禱告。更有不少人把寫滿祝福字句的紙條和請願書塞進岩石縫隙中，他們相信這樣是得到上帝回應最快、最為有效的方式。通道裡面的人更多，有的戴上黑色寬邊禮帽，他們是正統嚴謹的猶太教徒。
這些人捧著從妥拉櫃（藏經櫃）借來的經書，肅立誦讀，非常虔誠。
猶太人到底為何如此傷感？又是什麼力量凝聚這個民族的精神，千年不散？或許只有先了解這個民族的歷史，才能有所體會。這得追溯到公元前兩千多年，根據《聖經》的記載，「信心之祖」亞伯拉罕（Abraham，也就是伊斯蘭教所稱的易卜拉欣，他是猶太人和阿拉伯人共尊的祖先）在上帝的指引下來到迦南地（現今的以色列一帶）。由於他對上帝的忠心虔誠，上帝便將迦南地許諾給亞伯拉罕、他的兒子以撒及其後裔，這就是「應許之地」的由來。後來上帝更替以撒的兒子雅各賜名為「以色列」，以色列國名由此而來。
公元前十一世紀，亞伯拉罕的後裔大衛建立了以色列王國，定都在耶路撒冷。大衛王之子所羅門當上國王後，為了感謝上帝的恩賜，大興土木，在城內建起了一座宏偉的所羅門聖殿敬拜上帝，自此成為猶太人最神聖的聖地，此為「第一聖殿」。
公元前六世紀，巴比倫人入侵，將第一聖殿摧毀，猶太人遭到流放，直到五十多年後，猶太人才在波斯人的協助下，回到故地重建聖殿，亦即「第二聖殿」。
耶穌在伯利恆出生後，到了公元三十年左右，開始向人們宣傳真理，傳播福音。有關耶穌的神跡故事，在我往後的旅程中聽到更多，且讓我暫時按下不表。由於耶穌的信眾越來越多，惹來猶太祭司的不滿，於是煽動猶太人民，汙衊耶穌會衝擊猶太教，設法要把耶穌處死。最後這部分，就是我們所熟知的「最後的晚餐」和耶穌踏上十四站苦路的故事了。
猶太人對耶穌的迫害，最終在耶穌死後三十多年後得到「報應」。公元七○至一三五年，猶太人遭遇羅馬皇帝前後三次的征伐，大興殺戮，將耶路撒冷夷為平地，並毀了第二聖殿。而猶太人遭到放逐，從此成為流離失所的民族，近兩千年之久。這個可憐的民族在世界各地經過無數次被驅逐、被屠殺，直到一九四八年才得以復國。
傳說第二聖殿被摧毀時，有六位天使坐在聖殿殘破的牆上哭泣，他們的淚水滲入石縫間，將石塊黏結在一起，使得這面牆永遠屹立不倒，這便是後來的哭牆。兩百多年後的拜占庭時代，君士坦丁大帝允許猶太人每年回到故鄉憑弔一次。經歷了如此災禍的民族，內心焉能不感傷痛？所以他們每次來到哭牆前，思前想後，回憶民族的悲慘，一時悲憤交加、感觸良多，淚水就隨之奪眶而出。
我在哭牆前，見到這個擁有悲劇性歷史，如失根浮萍一般，缺乏歸屬感的人民，面對經歷千年風雨的巨大石牆，以手、以額、以身體觸摸牆身，未知這些舉止是否真能夠撫慰他們的傷痛。
「萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。（There is a crack, a crack in everything. That's how the light gets in.）」加拿大詩人萊昂納德‧科恩（Leonard Cohen，臺灣譯為李歐納‧柯恩）的經典名句正好祝福那實在經歷太多苦難的猶太民族。


以上內容節錄自《謎一樣的國家：老玩童探索以色列》鄧予立◎著．白象文化出版
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