動物情緒療癒卡：用圖卡自我觀照、突破、蛻變

不只貓型人、犬型人，讓52種動物表情當你的情緒代言人

疫情起起伏伏，你心情還好嗎？
獨處機會多了，你是否再也無法忽視內心的聲音？
與家人共處時間長了，原有的矛盾衝突是否愈加彰顯？
遭受大環境驟變、病毒威脅，是否也催生出更多不安？

生活原本便充滿挑戰，疫情又增添煩惱，兩者相乘的壓力，
卻因社交限制，不容易用娛樂宣洩、找好友取暖來因應，
這時，你需要資深諮商心理師的「心」提案──動物情緒療癒卡！

這套圖卡結合52種動物的象徵及其動作細節的隱喻，可用於：
自我觀照──藉由對圖像的情感投射，表達出原本無以名狀的真實情緒
個人諮商──能與治療師、個案形成三角關係，並讓個案產生心理位移
團體工作──在初次活動中協助破冰，以及在每次活動開始時用來暖場

即使不具心理相關背景，或語言表達能力不足，
也能輕易地剖析情緒來由、釐清所欲所惡而安撫自我；
在專業引導下，更可探知內心癥結、潛在需求，
進而突破桎梏，勇於實現自己理想的生命樣態。

當考驗來臨時，請選出一張圖卡，讓你的心得以安放吧！

黃傳永
【現職】
國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系副教授

【學歷】
臺北市立教育大學教育學系教育心理與輔導組博士
國立東華大學教育研究所
國立臺中教育大學初等教育學系

【專長領域】
個別藝術治療、團體藝術治療、團體諮商與輔導、悲傷輔導實務與技術、諮商理論與技術、兒童與青少年輔導、遊戲治療

【專業背景】
諮商心理師、諮商心理師督導、專任輔導教師督導、臺北市立教育大學視覺藝術系藝術治療組兼任副教授、萬芳醫院悲傷療癒團體諮商心理師、法務部臺北監獄受刑人戒治團體諮商心理師、青少年表達性藝術治療團體帶領者、北京宋慶齡基金會藝術治療工作坊講師、北京紐翰斯表達性藝術治療連續性培訓課程講師、表達性心理治療國際學術研討會工作坊帶領、親子成長團體、社區成人自我成長團體、身心障礙者團體及校園教師成長團體等團體帶領者

推薦序一 情緒，不再難以言說 李佩怡
推薦序二 用動物情緒圖卡表達失落悲傷情緒並創造意義
推薦序三 圖卡，與自己溫柔相遇的美好見證
前 言 用圖卡認識情緒，不再與自我保持距離

第一部 基礎篇 
第一章 動物情緒療癒卡介紹 
結合動物象徵和動作隱喻的圖卡
各張動物情緒療癒卡的主題

第二章 動物情緒圖卡一般使用方法
理解情緒來由的目的
圖卡讓情緒感受具象化
選出最有感覺的圖卡承擔不安

第二部 進階篇 
第一章 動物情緒療癒卡進階使用方法 
藝術圖卡在治療中的功能
藝術圖卡在臨床工作的使用方式
助人者運用圖卡的注意事項
藝術圖卡在個人工作的應用
藝術圖卡在團體工作的應用

第二章 藝術的功能：投射、象徵、隱喻 
藝術治療的發展與定義
藝術治療的兩大取向
藝術治療的正確應用
光是觀賞圖像就有療癒效果

第三章 藝術圖卡的功能與效果 
藝術圖卡背後的投射概念
圖卡有助形成「三角關係」
圖像牌卡的象徵性與隱喻性

第四章 情緒指南針──自我觀照 
情緒的定義、內涵與特性
正向／負向情緒的功能
觀照情緒是心理健康的起點
「無感」使人成為情緒的受害者
運用圖卡將情緒變為生命禮物

截錄自第三章「藝術圖卡的功能與效果」

凱西．馬奇歐迪（Cathy A. Malchiodi，2008）說藝術是一種了解的方法（art as a way of knowing），每一幅圖像均是創作者運用了線條、色彩、圖形所建構出來。圖像均在訴說一個故事，只是他運用圖像呈現，讓觀看的人與其產生互動。

圖像通常也幫助了當事人說出與圖像相互對應的內在故事。一如藝術治療一直強調的概念──三角關係，在藝術治療中，治療師與當事人的治療關係加入了藝術創作而成為一個三角關係，就諮商輔導人員工作而言，是一個更為彈性的治療關係。

在圖卡的運用中，即使當事人的圖像並非其所創作，但此圖像仍可成為當事人延伸出的可在治療師與個案間工作的橋樑。圖像可以刺激當事人思考，眾多的圖像牌卡提供當事人更多的選擇性與可能性。

對諮商輔導或治療本身而言，「三角關係」這個特殊性還隱含了一種「外化」的概念，亦即允許個案將思想、情感投射在藝術圖卡上，無論是當事人所惡或所愛，都可以被允許投射於其所選取的圖像牌卡上。

更進一步說，在選取圖像牌卡的過程中，當事人較能投入於事件的主體，藉由作品「外化」的呈現，減低直接面對自我狀況的防衛心理，讓潛意識內容自然地浮現。再者，圖像牌卡也可以提供一種安全感，當事人可以決定選取哪張圖像牌卡，可選擇講多或講少，較不具威脅性。最後，圖像牌卡的具體呈現也提供了治療師一個更清楚、更能聚焦的方向前進。當然，這個部分需要治療師與其個案多次核對，而不是單純以治療師的視角為之（黃傳永，2020）。

羅蘭‧巴特（Roland Barthes, 1995）曾說過，人類言語對生命現實只能做單向陳述，不能表現多面向的生命與現實，但人類總是不甘心地要以言語來形容多面向的生命，於是便產生了文字與藝術（李明明，1992）。

此外，史蒂芬妮‧葛納的爾（Stephanie Grenadier, 1995）則表示藝術好比容器，提供心靈一個涵容處所，因為人的心靈具有複雜活脫想像的特性，她提醒我們千萬不要嘗試用一個太窄範圍的容器來裝置人類心靈，例如：理性化就絕對無法承載人類經驗的所有層面。想像才是一個夠大的容器，在支持及產生新的可能性二方面，它才夠力來「承受我們」（黃傳永，2012）。