敦煌夢尋：千年寶藏的聚散與離合

 敦煌文物流散歷史
折射了國家和民族的命運、榮辱滄桑
 敦煌尋夢之路
尋找敦煌寶藏、民族之魂、文化之本
 圖文相得益彰
一個真實的歷史故事、一段難忘的心靈歷程

敦煌藏經洞，透射著一百多年來中華民族的榮辱滄桑。

本書回顧了一個多世紀以來敦煌文物流散的往事，以及學術文化界幾代人嘔心瀝血追尋國寶、研究國寶，乃至通過不懈努力，讓敦煌寶藏以出版形式魂歸故土、重光於世的歷程。從「敦煌在中國，敦煌學在日本」到「敦煌在中國，敦煌學在世界」，中國學人在這一過程中付出卓絕努力，尋找民族之魂、文化之本，令人感慨萬千。

劉詩平
畢業於武漢大學、北京大學歷史學系，現從事新聞工作，多次赴四極⸺南極、北極、第三極（青藏高原）、第四極（馬里亞納海溝）採訪拍攝。中國中央電視台8集大型紀錄片《北極，北極!》執行總策劃、總撰稿；參加大理國際影會個人攝影展（《劉詩平，隨「蛟龍」下潜五千米》）；出版《金融帝國⸺滙豐》《洋行之王⸺怡和》等著作。新聞報道之外，從事大航海時代以來的全球化與中國現代轉型研究。

孟憲實
中國人民大學歷史學院教授。北京大學歷史學博士，南開大學歷史學博士後，研究方向為隋唐史、敦煌吐魯番學，著有《漢唐文化與高昌歷史》《敦煌民間結社研究》《出土文獻與中古史研究》《武則天研究》等著作；電視劇《貞觀之治》編劇；在中國中央電視台《百家講壇》欄目主講「玄武門之變」「唐高宗的真相」等。

目錄

增訂版序言 尋夢敦煌 001
第一版序言 寫在前面 004
序 篇 新世紀來臨 005
第一編 傷心敦煌 009
第1章 小人物的大發現 011
第2章 斯坦因的中國護照 026
第3章 伯希和洞中挑寶 048
第4章 難言之痛：從敦煌到北京 062
第5章 大谷收集品的悲劇 068
第6章 勒柯克的終生遺憾 078
第7章 俄國人的神秘之旅 090
第8章 陷入困境的華爾納 098
第9章 斯坦因的最後出場 119
第10章 不是尾聲：王道士之死 135
第二編 四海尋夢 145
第11章 漫漫西天取經路 147
第12章 敦煌學的東洋旋風 165
第13章 敦煌劫餘傷心史 182
第14章 歐洲尋夢之旅 189
第15章 西北考察之變 202
第16章 藝術家的激情歲月 216
第17章 政治家的人文情懷 225
第18章 攝影家的敦煌留影 234
第19章 學者的冷暖敦煌 242
第20章 鐵馬叮噹：敦煌守護神 255
第三編 魂兮歸來 267
第21章 新時代的國寶之光 269
第22章 幽暗歲月的花果飄零 282
第23章 港台學者的學術報國 292
第24章 敦煌學的東洋第三波 303
第25章 大師相傳的法國敦煌學 309
第26章 敦煌在中國，敦煌學在日本 319
第27章 中國敦煌學的崛起 330
第28章 藏經洞的百年檢閱 350
第29章 世界目光下的敦煌 361
第30章 魂歸故土，重光於世 377
尾 篇 人類的敦煌 391

主要參考文獻 399
第一版後記 回憶與感謝 （劉詩平） 409
增訂版後記 永遠的敦煌 （劉詩平） 412

尋夢敦煌
在敦煌發現世界
在很長的一段歷史時間里，敦煌的世界性無與倫比。
大航海時代開始之前，沒有任何道路比古老的絲綢之路更聯通世界。在東西方大國起起落落之間，在各種物質交換和精神交流之間，數不清的商旅、僧侶、盜匪、軍隊、外交使團活躍在這條國際通道上。
敦煌，地處絲路繁華、扼守絲路要衝，不同民族、不同語言、不同信仰的人們生活和流動在這裡。中國文明、印度文明、波斯文明、希臘文明在這裡交融，佛教、道教、景教、祆教、摩尼教和儒家在這裡匯聚。
正因如此，保存至今的莫高窟藝術和藏經洞遺書，為我們展現了一個繽紛多彩的中古世界。上千年連綿相延的歷史，保留在幸存的735個洞窟、2400多身彩塑、45000多平方米壁畫中，保存在6萬多件用漢文、藏文、于闐文、粟特文、回鶻文等文字書寫的寫本和繪畫作品中。
如果說藏經洞是一個儲存着歷史記憶的圖書館，那麼莫高窟就是一個陳列着古代藝術的博物館。作為地球上保存規模最大、最完整的石窟藝術遺存，莫高窟被列入「世界文化遺產名錄」，無可置疑地顯示了它的珍貴和獨一無二。
在世界尋找敦煌
在倫敦英國國家圖書館，陳列着一部由中國人在公元868年印製的《金剛經》，這部長約5米、反映當地民眾宗教信仰的佛經，是現存世界上最古老的印本。它來自敦煌藏經洞，斯坦因把它帶到了這裡。
在巴黎法國國家圖書館，收藏着中國現存最早的圖經之一—沙州都督府圖經。與這部唐代圖經一道收藏於此的，還有一份反映唐朝百姓服役內容的差科簿，記錄了敦煌縣從化鄉約300個家庭的生活點滴，絕大部分是高度漢化了的粟特人—一個活躍在絲綢之路上的極其善於國際貿易的民族。它們均來自敦煌藏經洞，伯希和把它們帶到了這裡。
在美國哈佛大學藝術博物館，有一尊一米多高的彩塑供養菩薩像。這個出自唐朝藝術家之手的菩薩像，體態修長，瓔珞長垂，氣質端莊典雅，造型嚴謹流暢，已成為博物館「鎮館之寶」。它來自敦煌莫高窟，華爾納把它搬來了這裡。
在俄羅斯聖彼得堡冬宮博物館，有一幅公元8世紀的《觀無量壽經變》殘絹畫，畫上的一組菩薩像和四個頭戴「垂腳蹼頭」的男性供養人，生動地反映了唐朝人的宗教信仰和世俗生活。它同樣來自敦煌莫高窟，奧登堡把它帶到了這裡。
敦煌遺書和石窟壁畫及雕塑分藏於世界各地。當年，它們的流散過程，充滿了無知與欺騙、巧取與豪奪。今天，各國收藏機構合作對其修復、出版與數字共享，各國學者悉心研究和相互交流，共同推進對人類文明成果的保護和利用。
以研究敦煌遺書和石窟藝術為核心內容的敦煌學，從一開始就展現了它的世界性，並在不同國家造就了一批世界級的敦煌學家。從日本關東到關西，從巴黎到倫敦，從聖彼得堡到美國東西海岸，他們在世界各地尋找敦煌，追索歷史、啟迪未來。
敦煌夢尋
1900年藏經洞豁然洞開，許多人的命運開始與敦煌緊密相連。他們逐夢敦煌，有的人美夢成真，有的人噩夢相連。王道士發現藏經洞，為他在莫高窟弘揚道教的夢想，洞開了新的大門。斯坦因、伯希和萬里遠征，實現了獲取敦煌寶藏的夢想，也讓藏經洞成為了中國人的傷痛記憶。勒柯克在拋硬幣決定命運時與敦煌寶藏失之交臂，華爾納準備揭走敦煌整窟壁畫時大敗而歸，他們夢想的破滅，是敦煌寶藏幸運的獲救。
敦煌遺書的命運，折射的是國家和民族的命運。藏經洞遺書已經流散，民族尊嚴與學術的希望不能失去。從向達、王重民到榮新江、王冀青，為了追尋流散在異國他鄉的國寶，一代代學者接力，走上了崎嶇漫長的尋夢之路。尋找敦煌寶藏，也是在尋找民族之魂，尋找文化之本。
與此同時，一批批藝術家和學者懷抱敦煌夢，來到莫高窟。常書鴻在祖國多難之際從巴黎回國，那個讓他魂牽夢繞的敦煌，從此成為一生的守候。段文杰從1946年到達莫高窟後，每天聽着九層樓上的鐵馬叮噹聲，再也沒有離開。樊錦詩，這位「敦煌的女兒」，年過八旬依然心中有夢。她說：「我白天想敦煌，晚上夢敦煌。只要一息尚存，就要為敦煌努力。」
走進敦煌
2000年敦煌藏經洞發現100周年之際，我們撰寫了《敦煌百年：一個民族的心靈歷程》，通過數年的努力，試着講述了一個真實的歷史故事、一段難忘的心靈歷程。
如今，我們將書名改定為《敦煌夢尋：千年寶藏的聚散與離合》，同時圍繞四個方面對全書展開修訂：一是吸收和融入20年來全世界敦煌文獻公佈、敦煌學研究進展的成果；二是增加敦煌石窟藝術及其研究者的內容，使敦煌學兩大核心—敦煌石室遺書和敦煌石窟藝術及其研究者的故事盡可能較均衡呈現；三是增加近年來國際交流與合作的內容，由此不難看到一百多年來東西方文化交流與相互關係發生的變化；四是豐富圖片內容，盡可能讓圖片與文字互補，相得益彰。
讓我們走進敦煌，這裡有曲折的歷史和多樣的文化，有廣闊的世界和遼闊的人生。