簡明佛學概論(三版)

  那你應該讀這本寫給初學者的簡明佛學史！

－不是印度也不是巴基斯坦，你知道佛陀其實是尼泊爾人嗎？

－還記得課本上的阿育王嗎？佛教第一次大分裂原來也跟他有關！

－本是同根生的佛教與婆羅門教，教義是如何漸行漸遠？

－「三法印」、「四聖諦」、「十二緣起」……基本佛理一次讀懂！

－佛教是神教嗎？為什麼說佛教「出世又入世」？

－出家會比在家學佛更好嗎？學佛方法大解惑

于凌波（1927～2005）

河南洛陽人。國防醫學院畢業。1961年，納贄拜雪廬老人李炳南居士門下學佛，並皈依懺雲法師，成為一名在家清信士。1963年與李炳南、朱斐居士等創辦佛教菩提醫院，任院長；創辦菩提救濟院，任常務董事。1969年創設普濟聯合醫院，任院長。1970年創辦開明高級中學，任董事長。晚年退休後，摒絕世務，專心投入佛學研究及弘法事業，在臺北、臺中多處講堂開佛學講座，並在南北多處佛學院所任教。有《改變歷史的佛教高僧》、《釋迦牟尼與原始佛教》、《唯識三論今詮》等三十餘種著作。

陳序

于凌波醫師以二年時間完成七百頁之《簡明佛學概論》，是佛學界四十年來之重要成果。

這本書，必將成為「佛學入門」的翹楚之作。

由於近代中國之佛學研究始終停滯在「草莽初創」時期，對於初窺佛學門徑的知識分子，面覿浩瀚無涯之佛典，實在無從推介一本眾所認同的好書，因此使他們望洋興歎；而「概論書」，除大陸時代蔣維喬之《佛學綱要》與黃懺華之《佛教各宗大綱》，可說別無他作。一九五○年後，雖然臺灣的佛學領域有很大的擴展，但迄無可供藏之名山、像唐君毅先生《哲學概論》那樣「大」的「佛學概論」。今天欣見凌波兄以豐贍的熱力與鍥而不捨的精神，完成這部從「佛史、佛義、佛道」三方面深入淺出、簡明扼要、涉獵廣泛、使大家都能了然於懷的《簡明佛學概論》，我相信徘徊在佛學十字路口的人們，一定可以找到一個「直入佛法堂奧」的門徑。

這本書所以沒有從俗稱之為「佛學概論」，而名之曰《簡明佛學概論》，旨在它有別於坊間「不是失之於菲薄、便是失之於晦澀」、時代稍嫌陳舊的前人著述，或是廣度稍嫌不足的今人翰墨。本書之份量、周延，遠過時賢，而簡明、透徹、易於接受，則為昔所未有。

數十年來私衷深感佛學界沒有一種完善、足資接引有心入佛而無門的朋友所需要的「佛學書」為憾，今有凌波兄的大著問世，可謂此願已了。

復次，因為這本書涉及面廣泛而不繁瑣，義深而表達面清晰可讀，這將成為佛學界一本好書，則毋庸置疑！

曹丕有言，「文章乃經國之大業，不朽之盛事」，何況，為眾生度脫生死海洋之佛學大著。

凌波兄一生從事良醫工作，在為人群解除疾苦之際，仍能埋首佛典，皈從佛義，尤其對佛經會通之慧敏與從事佛學著述之專注與暢達，均非學淺如我者望塵可及。

今以欣逢本書面世前夕，爰草浮章，用申隨喜，並致敬佩之忱！

陳慧劍　敬序

一九九○年十二月十九日臺北市

陳序
佛教、佛學、佛法（自序）

【上篇　佛教史傳篇】
第一章　釋迦牟尼傳略
一　古印度的文化與宗教背景
二　悉達多太子的誕生
三　太子出家
四　六年苦行成等正覺
五　初轉法輪與四方弘化
六　晚期教化與進入涅槃

第二章　印度佛教流傳史
一　佛住世時的原始佛教
二　三藏結集與部派分裂
三　小乘佛教的演變
四　大乘佛教的興起
五　大乘的經典與空有二系的論典
六　印度晚期佛教與佛教滅亡

第三章　中國佛教弘傳概要
一　佛教由西域傳入中國
二　漢魏時代佛經的傳譯
三　兩晉南北朝佛教的發展
四　佛教的黃金時代
五　佛教的保守時期
六　明清兩代的佛教

第四章　佛教宗派概述
一　佛教宗派的發展與演變
二　我空法有的俱舍宗
三　我法皆空的成實宗
四　源自印度中觀學派的三論宗
五　源自印度瑜伽學派的法相宗
六　源自印度曇無德部的律宗

第五章　具有中國特色的宗派天台華嚴與禪宗
一　三諦圓融的天台宗
二　法界緣起的華嚴宗
三　禪學的起源與發展
四　菩提達摩一系的禪宗
五　南頓北漸慧能與神秀
六　一花五葉唐宋兩代的禪宗

第六章　佛經翻譯與藏經編修史
一　漢魏時代的私家譯述
二　兩晉譯經與譯場組織
三　西行求法對譯經事業的影響
四　隋唐譯經與譯事檢討
五　晚期譯經與經典目錄
六　大藏經編修史

【中篇　佛學理論篇】
第一章　原始佛教的基本教理緣起論
一　佛教創立的時空背景
二　佛教與外道的不共教法緣起
三　五蘊聚合說
四　原始經典中的緣起
五　緣起的規範
六　「法」的探討

第二章　緣起的基本架構三法印
一　三法印是印證佛法的標誌
二　諸行無常印
三　諸法無我
四　諸受皆苦印
五　涅槃寂靜印
六　一實相印

第三章　四聖諦
一　三轉法輪
二　苦聖諦
三　苦集聖諦
四　苦滅聖諦
五　苦滅之道聖諦
六　三十七助道品

第四章　十二緣起
一　生命流轉的內緣起
二　五支、九支、十二支緣起
三　十二有支的意義與業用
四　十二有支今釋
五　四有循環、業果相續
六　流轉還滅緣起、三世兩重因果

第五章　部派佛教空有二派的理論
一　由佛經結集到佛教分裂
二　代表小乘空宗的成實論
三　成實論的學說
四　小乘有宗的傳承
五　我空法有、法體恆有
六　四緣、六因、五果

第六章　大乘空宗哲學
一　大乘空宗的傳承
二　破邪顯正
三　真俗二諦
四　八不正觀
五　緣起性空
六　中道實相

第七章　大乘有宗哲學
一　大乘有宗的學統
二　五位百法
三　萬法唯識
四　種子與熏習
五　識變因能變與果能變
六　唯識中道

第八章　如來藏思想
一　如來藏與佛性
二　如來藏經典的發展
三　究竟一乘寶性論
四　大乘起信論
五　如來藏緣起
六　真常唯心天地宇宙之心

【下篇　佛法修持篇】
第一章　正確的認識佛教
一　佛教不同於神教
二　佛教是以理智起信的宗教
三　佛教是出世而又入世的宗教
四　佛教與社會的關係
五　佛教的人生觀
六　佛法與科學

第二章　五乘佛法與學佛層次
一　學佛的目的與歷程
二　在家學佛與出家學佛
三　入道之門三皈與五戒
四　五乘佛法的組織
五　世間法與出世間法
六　大乘與小乘

第三章　佛法的實踐與修持
一　發菩提心、行菩薩道
二　六度與四攝
三　戒定慧三學
四　禪觀

第四章　修密與念佛
一　密宗的弘傳與修持
二　念佛法門與西方淨土
三　淨土宗弘傳史
四　起信發願與持名念佛

本書主要參考書目