趙州禪師開示語錄
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趙州從諗禪師(778年-897年),俗姓郝,唐代禪師,南泉普願門下,洪州宗傳人。
從諗幼年出家,十八歲時參南泉普願禪師,在其門下二十多年,以「平常心是道」開悟心地。後參訪諸方,行腳不停。八十歲時受請,住趙州城東觀音院,教授後進,名震一時,時人尊稱他為「趙州古佛」。
從諗承襲馬祖道一傳下的洪州宗風,重視在日常生活中的修行,因為常以「喫茶去」來接引學人,有「趙州茶」的稱號,這也啟發了後世的日本茶道。從諗禪師又擅長以機鋒接引學人,留下許多著名公案,常以日常事物作教學手段,對於臨濟宗有很大的影響,後世大慧宗杲常以著名的趙州公案來教導後進。
從諗幼年出家,十八歲時參南泉普願禪師,在其門下二十多年,以「平常心是道」開悟心地。後參訪諸方,行腳不停。八十歲時受請,住趙州城東觀音院,教授後進,名震一時,時人尊稱他為「趙州古佛」。
從諗承襲馬祖道一傳下的洪州宗風,重視在日常生活中的修行,因為常以「喫茶去」來接引學人,有「趙州茶」的稱號,這也啟發了後世的日本茶道。從諗禪師又擅長以機鋒接引學人,留下許多著名公案,常以日常事物作教學手段,對於臨濟宗有很大的影響,後世大慧宗杲常以著名的趙州公案來教導後進。
作者簡介
淨慧法師,曾任趙州柏林寺住持。著有《淨慧法師開示錄》、《放下煩惱的包袱:柏林禪話》,編有《趙州禪師語錄》、《虛雲和尚開示錄》。柏林寺因有南泉普願禪師的弟子趙州禪師的化蹟,而聞名海内外,歷數百年不衰。
如今,祖庭重光,甫於1998秋年陞座紹承法脈的淨慧法師,不但修為、學養俱臻上乘,且一本佛陀遺教,慈悲度生,實在是令人贊歎的人天龍象。
如今,祖庭重光,甫於1998秋年陞座紹承法脈的淨慧法師,不但修為、學養俱臻上乘,且一本佛陀遺教,慈悲度生,實在是令人贊歎的人天龍象。
序
圓證直指真際趙州諗禪師語錄御制序
夫達摩西來,九年面壁,無多言句,而能直指人心,見性成佛,首開震旦之宗風。後人演唱提持,照用權實,鳴塗毒鼓,揮太阿鋒於言象不該之表,形名未兆之先,機如電掣雷奔,談似河流海注。青蓮花紛飄舌本,大獅子吼斷十方,穿透百千諸佛耳根,畟跳三十三天空外。究其所歸,不過鋪荊列棘,遍地生枝,甘草黃連,自心甘苦耳。然則自利利他,固不在於多言歟。
趙州諗禪師,圓證無生法忍,以本分事接人。龍門之桐,高百尺而無枝,朕閱其言句,真所謂皮膚剝落盡,獨見一真實者,誠達摩之所護念。獅乳一滴,足迸散千斛驢乳,但禪師垂示,如五色珠,若小知淺見,會於言表,則辜負古佛之慈悲,落草之婆心也。觀師信手拈來,信口說出,皆令十方智者一時直入如來地,可謂壁立萬仞,月印千江。如趙州之接人,誠為直指人心,見性成佛之古佛云。爰錄其精粹者著於篇,以示後學,俾知真宗軌範,如是如是爾。
雍正十一年癸丑五月望日
夫達摩西來,九年面壁,無多言句,而能直指人心,見性成佛,首開震旦之宗風。後人演唱提持,照用權實,鳴塗毒鼓,揮太阿鋒於言象不該之表,形名未兆之先,機如電掣雷奔,談似河流海注。青蓮花紛飄舌本,大獅子吼斷十方,穿透百千諸佛耳根,畟跳三十三天空外。究其所歸,不過鋪荊列棘,遍地生枝,甘草黃連,自心甘苦耳。然則自利利他,固不在於多言歟。
趙州諗禪師,圓證無生法忍,以本分事接人。龍門之桐,高百尺而無枝,朕閱其言句,真所謂皮膚剝落盡,獨見一真實者,誠達摩之所護念。獅乳一滴,足迸散千斛驢乳,但禪師垂示,如五色珠,若小知淺見,會於言表,則辜負古佛之慈悲,落草之婆心也。觀師信手拈來,信口說出,皆令十方智者一時直入如來地,可謂壁立萬仞,月印千江。如趙州之接人,誠為直指人心,見性成佛之古佛云。爰錄其精粹者著於篇,以示後學,俾知真宗軌範,如是如是爾。
雍正十一年癸丑五月望日
目次
趙州禪師法像
趙州禪師語錄題辭
重刻趙州禪師語錄序
趙州真際禪師行狀
趙州禪師語錄卷上
趙州禪師語錄卷中
趙州禪師語錄卷下
附錄:
重修柏林寺大慈殿記
趙州古佛堂記
重建趙州禪師道場設立佛慈安養院緣起
柏林寺壁畫
柏林寺壁畫
趙州柏林寺大事記
趙州禪師語錄題辭
重刻趙州禪師語錄序
趙州真際禪師行狀
趙州禪師語錄卷上
趙州禪師語錄卷中
趙州禪師語錄卷下
附錄:
重修柏林寺大慈殿記
趙州古佛堂記
重建趙州禪師道場設立佛慈安養院緣起
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