宋式藝術生活（簡體書）

幀幀畫現繁華景，由畫入宋。在專家視角的引領下，經由政治與圖景、皇家與審美、文人與情懷、主題與技法、世俗與氣象、家具與起居、收藏與傳播七個篇章 ，觀覽宋代，解密活色生香的藝術與生活。多層次、多角度、小見大式的多元化視域，趣味性和揭秘性並重的可讀方式，以畫觀宋，人間有味，感知宋代的煙火氣與文人氣。

邵曉峰，中國美術館研究部負責人、教授、博導，中國博物館協會美術館專業委員會副秘書長，中國美術家協會美術理論委員會委員、中國美術家協會會員。出版多部美術研究專著，發表論文140余篇，主持多項國家社科基金重大項目。

文人雅集，詩詞唱和，畫中現宋文化之繁盛；金明池畔，瓦肆勾欄，畫中亦有宋人生活之萬象。在《清明上河圖》裡逛開封市集，最早的西湖寫生圖長什麼樣子，古畫成為今人的文化導覽；新年文官當門神，蠶織圖裡看民生，宋人的生活細節今猶可見。蘇東坡長什麼樣？宋徽宗的真跡真的存在麼？宋朝就有賣假畫的？坐太師椅是從秦檜開始的？……盡在書中。
特選雙封設計，古畫有新用；裸脊線訂，帶來更疏朗的閱讀體驗；內文用紙考究，藝術紙張重現宋韻。

宋代的人文文化十分昌盛，因此也是中外許多著名人士向往的時代。在高度繁榮的文化背景之下，宋代實現了文官制度、紙幣流通、起居方式、理學、宋詞、書畫題跋等一系列政治、經濟、文化、藝術的創造或轉折。中華民族的四大發明——造紙術、火藥、活字印刷和指南針是人類科技文明的重要組成部分，後三者的應用、完善均是在宋代實現的。故而，陳寅恪先生在《< 宋史職官志考正 > 序》中說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。”錢鍾書先生在《宋代文學的承先和啟後》中說：“在中國文化史上有幾個時代一向是相提並論的，文學就說‘唐宋’，繪畫就說‘宋元’，學術思想就說‘漢宋’——都數得到宋代。”
在這一時期，國家給予文人特別優厚的待遇，這是前所未有的。大批的文人開始有機會、有能力、有興趣、有時間、有規劃地從事藝術品的收藏、
研究與傳播，向上影響到皇帝、貴族，向下影響到廣大民間，這些奠定了宋式藝術生活的基礎。
本書以 50 篇文章構成 7 個篇章：政治與圖景、皇家與審美、文人與情懷、主題與技藝、世俗與氣象、家具與起居、收藏與傳播，從這些獨特的視角展現宋式藝術生活的多姿多彩、活色生香。筆者結合在系統研究宋代圖像中發現的一系列新視域、新手法、新材料，嘗試從小處著眼，從易被忽視的細節入手，抽絲剝繭，層層解讀，以通俗的語言闡釋圖像背後隱藏的大問題、大事件，探索性地還原歷史原境。還將一些生動活潑的內容單列出來，有機梳理成有意味的線索，探討優雅情趣與精致生活的關係，並將其中的一些事物建立起與當今的聯繫。
譬如，中國人起居方式的重大轉折（由席地而坐轉向垂足而坐）是在宋代完成的（而非在唐代），這與宋代文人的哲學思想、藝術觀念以及建築、家具工藝技術的發展密不可分。再如，從北宋開始，藝術家開始在畫上題寫姓名與時間，或讓他人題跋，這種藝術上的跨界開拓有重要的社會傳播意義。
宋式藝術生活還有一系列創舉。這一時期出現了以文官形象充當門神的新樣式，人們還給新門神起了一個的別稱——“門丞”，可謂民俗生活創舉，也說明宋代文人地位的提高。南宋宋伯仁《梅花喜神譜》的刻印是出版發行的創舉，它不但是最早出版的木刻圖譜 , 也是第一部私人編刻的梅花畫譜。此譜之所以與“愛君憂國”“措天下於泰山之安”等思想發生關聯，是由宋代文人獨特的心境決定的。宋代文人還深切地關心民生，南宋《蠶織圖》是民生圖像的創舉，由其可見南宋浙東蠶織戶由“臘月浴蠶”開始到“下機入箱”為止的二十四段蠶織程序，所繪的蠶桑絲綢生產工藝完善、設備先進，古代蠶桑絲綢生產技術至此已定型。
生活萬象，相由心生，對宋代畫像的研究也有較多頗具趣味的發現。例如，對蘇軾長相的圖像學深度考證，有助於我們理解歷史文獻中的圖文互證，並獲得新的認知；對南宋馬麟《伏羲坐像》與《宋理宗畫像》的綜合比較研究，能發現這位畫家最善於揣摩聖意；筆者還將南宋劉松年《中興四將圖》結合南薰殿舊藏《歷代名臣像·岳飛像》一並研究，推測乾隆皇帝出於一定的考慮而故意將劉、岳二人畫像的人名題反。
就別樣的政治生活而言，我們通過分析北宋《景德四圖·契丹使朝聘》中被畫得非常矮小、完全靠邊站的三位契丹使者，可形象地闡釋北宋“輕視強敵”、一味粉飾太平而脫離實際的“大國情結”；再研究北宋張擇端《清明上河圖》中武備懈怠的守城兵士，衣衫襤褸的窮人、乞丐，街上亂跑覓食的群豬，郊外的破舊農舍，可理解畫家深沉的勸誡創作觀，這實質上是一種針對蔡京“豐亨豫大”說的“畫諫”。
本書既有別於正史，也不同於流行的宋代藝術史、美術史、工藝美術史以及民俗史，而是主要以小中見大的敘事形式，以可讀性、趣味性、揭秘性，通過新觀點、新路徑、新論證，輕鬆解讀宋代藝術與生活的關係，多層次、多角度、多元化地理解二者之美，令讀者興趣盎然地發現“藝術使生活更美好”。
直到今天，宋式藝術生活中的許多文化精粹仍受到不同年齡段人群的關注，不斷發生共鳴、同振。傳統文化只有深度地融入當代生活，才能得到更好的傳承。在世界文化高度融合的今天，這對於弘揚中國優秀傳統文化，促進其創造性轉化與創新性發展，讓文化經典之光照亮大眾生活，具有新時代的積極意義。

政治與圖景／ 11 隱藏在畫中的政治密碼 ·················· 13
女子參觀外國元首畫展 ·················· 17
最能揣摩聖意的畫家····················· 21
書中自有黃金屋 ························· 25
宋代“美術高考”考什麼················ 28
穿鷹爪鞋的番王 ························· 33
岳飛長相大揭秘 ························· 36
二 皇家與審美／ 43 自上而下的簡樸之道····················· 45
“兼職”的皇帝們 ······················· 50
皇帝親自擔任院長和教授················ 54
不愛社稷迷道教 ························· 61
愛石成癖誤國甚 ························· 64
確有宋徽宗的真跡嗎？ ·················· 68
皇帝親授的天才少年····················· 77
畫家也分三六九等 ······················· 82 三 文人與情懷／ 87 畫家落款題跋始於北宋 ·················· 89
詩畫相和································· 93
宋代金石學到底有多熱 ·················· 100
歐陽修的非非堂 ························· 104
蘇東坡長什麼樣子？····················· 108
文人畫的奠基者 ························· 119
米家有只書畫船 ························· 129
蠶織圖裡看民生 ························· 134
西園雅集千古傳 ························· 140
四 主題與技法／ 147 光耀畫史的大師們 ······················· 149
山水畫的“四可”標準 ·················· 160
另一視角看《清明上河圖》·············· 164
詩是無形畫，畫是有形詩················ 169
最早西湖寫生圖 ························· 172
別有深意的《梅花喜神譜》·············· 177
堪比 CAD 的建築工程圖 ················· 180
窯變裡的宇宙氣象 ······················· 186 五 世俗與氣象／ 191 以虔敬之心營造極樂世界················ 193
花草樹木皆入佛 ························· 197
夜市開到凌晨一點 ······················· 209
新年文官當門神 ························· 218
郎中的身後理想國 ······················· 223
雜劇表演抓拍···························· 226
人見人愛嬰戲圖 ························· 229
骷髏幻戲悟人生 ························· 233
六 家具與起居／ 237 不再席地而坐···························· 239
宋代的每一把椅子 ······················· 244
凳和墩開始流行 ························· 252
桌、案、幾，實用與藝術的結合········· 256
屏中另有一番天地 ······················· 263
土豪們的“金棱七寶裝”················ 269
七 收藏與傳播／ 273 廟堂江湖好收藏 ························· 275
鑒藏名著何其多 ························· 281
繪畫交易市場高度繁榮 ·················· 286
欣欣向榮的印刷業 ······················· 291