梅花易數占卜(梅花心易) (教學用)

惟在公餘總是喜閱易學、命理、卜筮、行銷管理等書籍。為鑽研其學理所在，且在這
「學無止境」、「耐人省思」的領域，驅動著整個宇宙奧秘是我研究的主要動機。繼而師承吳
明修、熊琬教授等學者社會賢達人士，並參與無數學術講座一窺天、人、地之奧妙與應用。
「八字命學」是根據生辰八字去推演人一生命運的吉凶悔吝。自宋朝徐子平奠定「年月日
時」四柱推演的方法，流傳至今。《子平學》又稱為「子平八字」或「四柱推命」是從八字定
「格局」、「抑扶」、「通關」、「調候」、「病藥」再找出「用神喜忌」，再依據「用神喜
忌」從「大運」、「流年」來定其吉凶。
末學在《八字學》領域拜學多位老師、先進，有緣在大元書局講堂所幸跟隱到梁湘潤老師
的八字。梁老一生在《宗教》《命理》《易學》貢獻良多，尤其在八字領域探究古書考證的
淵涵，是值得一位學習追求的典範。本書是末學融人梁老的《子平教材》《大運流年、流
月》《三命通會案例推演》《實務論命》由淺而繁的整編、匯集所完成的一本命學《八字透
解闡微》。對於學習《八字學》的愛好者：如何在八字領域針對論命「順序」與「八要」畫龍
點睛至為重要。冀望它是一本有所助益與探研動力的《八字命學》。
本書並附有吾師吳明修鑽研古書八字筆記所彙整成書之要記，供讀者參考研究得以速成
之用。吳老一生在《命理》《易學》《儒學》《佛學》貢獻良多。七十歲前《鑽研命理易學》
八十歲前《鑽研儒學》九十歲前《鑽研佛學》。近年來每每拜訪吳老總是諄諄教誨闡述《金
剛經》：「應無所住。而生其心。明澈其住。修悟在心。」並所耳提「應無所『住』」這個
『住』字，宜解釋為『貪婪』之意。歷歷在目呈現腦海中，如是余所景仰之「長者風範」也。
「五術」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人生旅程」的吉凶。
「醫學」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人體健康」的盛衰。
再說：
「五術」一詞：究竟是「迷信」或者是「科學」？
「醫學」一詞：究竟是「科學」或者是「迷信」？
實則，兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」，然後經過「統計數字」
所得到的「證明與結果」而進人了「科學領域」。當然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人
們的想像空間仍是錯綜複雜。筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行微
妙之間，實臧緘矣！
《周易》序曰：「知所謂卦爻象象之義，而不知所謂卦爻象象之用，亦非易也。」筆者認
為「術士」與「學術」乃是該多作些交流以之相互激盪，如是對於《命學》未來之發展，將是
一大貢獻且具有深遠意義。

楊皓然(宗祐)
在金融業服務有三十餘載。惟在公餘總是喜閱易學、命理、奇門遁甲、卜筮等書籍。為鑽研其學理所在，且在這學無止境、耐人省思的領域，驅動著我研究的主要動機。繼而師承 吳明修、熊琬教授及社會賢達等人士，並參與無數學術講座一窺天人地之奧秘與應用。
「五術」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人生旅程」的吉凶。
「醫學」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人體健康」的盛衰。
再說 ：
「五術」一詞：究竟是「迷信」或者是「科學」？
「醫學」一詞：究竟是「科學」或者是「迷信」？
實則，兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」，
然後經過「統計數字」所得到的「證明與結果」而進入了「科學領域」。當
然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像空間仍是錯綜複雜。筆者
亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行微妙之間，實感憾
矣！
《 周易》序曰：「知所謂卦爻彖象之義，而不知所謂卦爻彖象之用，亦
非易也。」筆者認為「術士」與「學術」乃是該多作些交流以之相互激盪，
如是對於《命學》未來之發展，將是一大貢獻且具有深遠意義。
在命理的研究『教學理論』與『實務兼具』對奇門遁甲、易經占卜、
梅花易數、八字、命名、陽宅風水等... 亦有30餘年之經驗。
◎著作：
1.易經占卜(六爻金錢卦) 2.三合水法與三元玄空
3.陽宅學精微(東西四命) 4.單宮- 時空奇門遁甲
5.易經推命學闡微(河洛理數) 6.九宮成功基因密碼(生命靈數)
7.奇門遁甲探源 8.八字透解闡微
9.梅花易數占卜(梅花心易) 10.擇日學精微
11.姓名易經推命學

◎現任：禪易道書苑執行長
◎學歷：1.玄奘大學：宗教學研究所(碩士畢業)
2.淡江大學：企業管理學系研究所(EMBA肄業)
◎經歷：1.中國河洛理數易經學會：第七、八屆理事長
2.曾任中國擇日師協會：常務理事
3.中國周易學會：海外榮譽理事(中國山東大學周易研究中心)
4.1999年入選中國當代易學文化大辭典(人物卷-山東大學周易研究編輯)