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本書是對子夏及其哲學思想的系統研究。全書一共分為六章，分別從子夏的籍貫、家世、生平事跡、傳經等幾個方面論述子夏及其哲學思想。第一章探討子夏的籍貫、家世、卒年和孔門授學情況；第二章探討子夏傳授六經事跡，其奠定了漢代經學的發展方向和學術譜系；第三章探討子夏所處時代禮樂文化的衰敗與新興政治勢力的崛起；第四章通過歷史回溯和現代詮釋探究子夏君子觀念及其歷史影響；第五章以子夏傳經事跡為切入口，探究其傳經理念對傳統社會的師道傳承、家風治理與文化創新的積極影響；第六章探究子夏傳經理念與傳統師道觀念對當代閱讀倫理建設的啟發意義。
目次
緒論
第一節 選題依據
第二節 研究現狀、創新與不足
第一章 子夏生世考
第一節 子夏籍貫、家世、生卒年考
第二節 子夏孔門授學考
第二章 子夏傳經考
第一節 子夏《詩》《書》傳授考
第二節 子夏《禮》《樂》傳授考
第三節 子夏《易》《春秋》傳授考
第三章 子夏“不仕”與周代政治變遷
第一節 周代爵祿制略述
第二節 孔門弟子入仕途徑與要求
第三節 論爵祿制之下學禮之士的命運
第四節 禮樂文化的衰落：傳統士子的時代悲歌
第四章 子夏之後的政治格局與儒學轉型
第一節 戰國禪讓思潮與儒學發展
第二節 戰國時代禮學的內向轉型——從郭店楚簡《語叢三》“賓客之用幣”句說起
第三節 秦漢之變與儒學轉型
第四節 魏晉玄學對儒學的更新——以嵇康、阮籍心性論為中心
第五章 子夏與傳統儒學核心觀念研究
第一節 “中”字釋義
第二節 先秦“中”觀念演變的三個階段
第三節 從出土文獻看“未發之中”
第四節 形與性：二還是一
第五節 儒家道德生命學說的現代審視
第六章 子夏君子觀的歷史影響
第一節 宋明理學的聖人觀與君子之道
第二節 儒學在當代英語世界的響應——以儒家君子觀念為核心
第三節 儒家君子觀念與社會共同體建設
第七章 子夏思想的歷史遺產
第一節 《毛詩序》是否阻礙中國文學發展
第二節 經學中的“師道”
第三節 傳統師道與當代閱讀倫理
第四節 望子成人：傳統家訓的德性期待
結語
附錄
從子夏“不仕”看先秦士人的生存境遇
參考文獻
子夏研究目錄索引
先秦兩漢子夏資料整理與匯編
第一節 選題依據
第二節 研究現狀、創新與不足
第一章 子夏生世考
第一節 子夏籍貫、家世、生卒年考
第二節 子夏孔門授學考
第二章 子夏傳經考
第一節 子夏《詩》《書》傳授考
第二節 子夏《禮》《樂》傳授考
第三節 子夏《易》《春秋》傳授考
第三章 子夏“不仕”與周代政治變遷
第一節 周代爵祿制略述
第二節 孔門弟子入仕途徑與要求
第三節 論爵祿制之下學禮之士的命運
第四節 禮樂文化的衰落：傳統士子的時代悲歌
第四章 子夏之後的政治格局與儒學轉型
第一節 戰國禪讓思潮與儒學發展
第二節 戰國時代禮學的內向轉型——從郭店楚簡《語叢三》“賓客之用幣”句說起
第三節 秦漢之變與儒學轉型
第四節 魏晉玄學對儒學的更新——以嵇康、阮籍心性論為中心
第五章 子夏與傳統儒學核心觀念研究
第一節 “中”字釋義
第二節 先秦“中”觀念演變的三個階段
第三節 從出土文獻看“未發之中”
第四節 形與性：二還是一
第五節 儒家道德生命學說的現代審視
第六章 子夏君子觀的歷史影響
第一節 宋明理學的聖人觀與君子之道
第二節 儒學在當代英語世界的響應——以儒家君子觀念為核心
第三節 儒家君子觀念與社會共同體建設
第七章 子夏思想的歷史遺產
第一節 《毛詩序》是否阻礙中國文學發展
第二節 經學中的“師道”
第三節 傳統師道與當代閱讀倫理
第四節 望子成人：傳統家訓的德性期待
結語
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從子夏“不仕”看先秦士人的生存境遇
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