仕途之外：先秦至西漢不仕之士研究(電子書)

 許多人嚮往久在樊籠裡，復得返自然的風骨，然而，隱士們真的這麼瀟灑嗎？

探究所謂的「隱逸」，實際上便是一個挖掘古代中國士人如何遊走於政治秩序內外，且如何作出選擇的論題。

「隱士」給人風度翩翩的印象，然而許多「隱士」卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之後慢慢成形的，在魏晉南北朝之前，知識份子在仕與不仕之間的選擇，時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化，細節與脈絡便被埋沒。

全書通過統計、分析，以更全面的視野關注知識分子的人生選擇，而在選擇的背後，可以窺見自中國歷史上，自封建社會走向大一統帝國時，政治權力與知識份子試探互動的過程，並且進一步探究，懷抱理想的知識分子，如何在政治場域中，實踐自己的抱負。

 白品鍵

1981年出生於臺灣臺中，國立臺灣大學中國文學系博士。現居桃園，任教於世新大學中國文學系。研究領域以先秦兩漢時期的士人為主，包含學術思想如何與政治社會文化互動，以及士人如何溝通社會之不同階層等等。研究古代士人的同時，也反思自我以及所學，要如何才能持續的與這個宇宙互動，並彰顯其存在的價值。喜歡讀書也喜歡講故事，幾乎天天跑步，對文學、歷史、攝影、阿卡貝拉、漫畫、電影、各類運動都有興趣。

著有專書《士與漢代文化摶成研究—儒學、吏事與方術的揉合與實踐》，《潛夫論所反映之東漢流民問題》，學術論文十餘篇，以及童書《秦漢魏晉南北朝大富翁》等。

謝辭

漢代士人與其身處時代的互動，是我自博士論文以來長期關注的議題。2013年博士論文口考時，論文初稿中有一個簡短的論斷，提到東漢士人常有拒絕官職之事，是因為士族興起，為拒絕官職提供了抗拒政府的基礎。當時擔任口試委員的邢義田老師給了我一個提示：能否將東漢拒仕之士人做一個統計？看看其中具有士族背景的數量有多少，為論文中這樣的論斷提供證據。

後來獲得了一些計畫補助，我便將研究的主要課題放在這裡。首先是「HKR人文及社會科學博士論文改寫專書暨編纂主題論文集計畫」（MOE-104-3-3-A024，2015/08/01至2016/07/31），這個計畫幫助我初步統計了幾部重要史書中的不仕之士，並完成了博士論文的修改。可惜後來因各種不可抗的因素干擾，博士論文延遲至今未能出版。接著經過了幾年流浪求職的旅程，一直覺得不仕之士還有許多值得展開探究的部分，因此當我落腳於母校世新大學中文系任教時，便以此為題申請科技部計畫案，並且連續獲得了兩次計畫補助。分別是「秦漢時期不仕之士的社會基礎研究」（107-2410-H-128 -001 -MY2，2018/08/01至2020/07/31），與「東漢時期不仕之士的社會基礎研究」（MOST 109-2410-H-128-034，2020/08/01至2021/07/31）。本書的大部分內容（第一、二、三、五、六章），便是這兩個科技部計畫案的成果。

本書的付梓，除了感謝科技部豐沛的資源投入之外，還包含了許多支持的力量。如二位恩師張蓓蓓老師、劉文起老師，不但是我學術工作的引導者，這十數年來更時時刻刻關心我的身、心與家庭健康。任教於清華大學的同學好友林保全，在求職與申請計畫給了我極大的幫助。而目前任教臺大歷史系的傅揚，則曾經在部分篇章發表時給予寶貴意見。還有許多可能被我遺漏的師友們，很抱歉難以一一言謝。

此外，感謝世新大學研發處的阿蒹學姐與諸位同仁，還有中文系的秘書與助理小綠、阿宅、給勒，以及不少幫我扛著一箱又一箱書的系辦工讀生。一件事情的完成，與這些細碎小事能被順利處理不無關係。感謝三民書局願意承擔我這本著作的出版工作，在學術出版風雨飄搖之際，仍鼎力相助出版了這本學術專書。

當然還要感謝我這幾年的研究助理郭鎮奇、劉鴻毅、姜皓桓、粘謹欣。他們細心的為我翻檢眾多史料原書校對資料，極大程度的節省了我不少工夫。特別是最有小聰明、最調皮搗蛋，我第一個助理郭鎮奇（也就是「奇天大聖-aka世新海王類學妹收割機」，他本人堅持要這樣稱呼他，但我所認識的奇奇某種程度上應該是個純情少年），他負擔的工作量最大，後來的助理工作都延續著他建立的工作流程。讓我在這裡多讚美他一番，希望這本書送到他手上時，他已經順利完成碩士論文準備畢業了。

感謝我親愛的妻子，這幾年與我一起奮鬥。這本書沒有一個字是她寫的，但也沒有一個字與她無關，猶如我與她相遇之後二十年的人生一樣：她無法幫我度過任何一分鐘，但我的每分鐘人生都不只是我自己。

這本書完成於臺灣疫情最嚴峻的三期警戒其間。因此有太多無法感謝的，是那些在疫情當中犧牲奉獻的醫、護，以及與被捲入其中的所有人。

 2022.06.01 白品鍵