戲曲藝術形態與理論研究

本書側重戲曲藝術形態與戲曲理論，從藝術本體、歷史進程和理論方法三個面向進行研究。第一部分總結戲曲音樂的特徵，勾勒戲曲聲腔劇種發生發展和衍變的脈絡。第二部分針對戲曲的某類典型結構以及經典文本進行考證解讀。第三部分試圖深化戲曲理論的探索，容納更多的研究視野：結合闡釋人類學還原戲劇發生語境，深描戲曲文化的地方性知識；從民俗學角度切入戲曲史，拓展和豐富戲曲研究的內涵；利用類型學方法，重新審視戲曲的審美機制與功能。第四部分回顧海峽兩岸戲曲的交流與傳播的歷程，提出相互借鑒、共同發展的若干思路。

李連生
河南省宜陽縣人，福建師範大學文學院教授，博士生導師，河北大學人文學院中國古代文學博士。目前主要從事戲劇學、中國古代文學等方面的教學與研究。曾在《戲劇藝術》、《戲曲藝術》、《戲劇》、《文化遺產》、《中國典籍與文化》等學術期刊發表論文三十餘篇，主持或參與的研究課題有《古代戲曲套語研究》、《海峽兩岸戲曲藝術交流研究》、《中國古代曲樂整理和研究》、《中國古代戲劇形態研究》、《觀念、視野、方法與中國戲劇史研究》、《新中國成立70周年中國戲曲史（福建卷）》等。

第八輯總序1
1
一戲曲藝術形態
戲曲音樂與聲腔的形成3
一方言與聲腔的形成3
二戲曲音樂的特點8
北曲的演唱特徵23
一北曲唱法23
二北曲遺音25
三伴奏樂器31
崑山腔藝術形態37
一崑山腔與水磨調37
二崑山腔的演唱特點40
三崑山腔的音樂結構49
弋陽腔藝術形態59
一宮調和板眼、曲譜59
二幫腔61
三曲牌68
四滾調74
五弋陽腔與北曲的關係83
從詩頭曲尾、雜白混唱到滾調的演變89
一89
二95
三103
四108
諾皋、儺戲與板腔體戲曲115
一諾皋與儺115
二儺號、和聲與幫腔121
三儺戲與板腔體戲曲126
詩贊體戲曲考論131
一詩贊體戲曲的概念及其文體結構的來源131
二搬唱詞話與詩贊體戲曲──從講唱故事到扮演故事133
三詩贊體戲曲唱腔與節奏的特點140
四詩贊體戲曲的戲劇性──敘事與抒情147
板腔體的形成與戲曲聲腔演化的特徵149
一基本結構單位149
二板式節奏變化159
三樂器伴奏形式165
四曲牌體戲曲的板腔化170
二文本結構分析
古典戲曲的「團圓之趣」177
一177
二179
三183
四186
李開先院本《園林午夢》與《打啞禪》考原189
一189
二197
三201
愛情神話與倫理悲劇──《西廂記》與《琵琶記》解讀205
一205
二211
三215
「還魂記型」戲曲考略219
一還魂記型220
二畫中人型與馮小青型226
三還魂記型主要母題述略238
三戲曲理論探索
「聽戲」與「看戲」──中國戲曲的雙重屬性249
一250
二253
三255
四262
五269
作為民俗的中國戲劇史與戲劇史中的民俗273
一273
二278
三283
四288
五292
地方戲與傳統劇目的傳承297
一地方戲與傳統劇目的源與流297
二傳統劇目在地方戲中的傳承299
三作為演出形態的地方戲劇目303
戲曲套語的審美機制、功能與創新309
一「前理解」與戲曲套語的形成310
二心理補償與大團圓313
三戲曲套語的功能與創新319
四臺灣戲曲研究
海峽東岸的中國戲劇史研究及其對大陸的啟示329
一初闢榛莽、薪火相傳329
二中流砥柱、開疆闢土333
三頭角崢嶸、多元發展339
四臺灣戲劇研究的特色344
海峽兩岸戲曲藝術交流的發展與反思365
一兩岸戲曲藝術交流的發展366
二兩岸戲曲交流的問題與反思375
後記385