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天鵝之舞：畫論與畫集
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本文學是使用文字語言去表達的藝術，繪畫則是透過具象或抽象表現的藝術，來滿足人對於精神生活的渴望。有關前者，作者已經出版《奔流之歌》，今又以嚮往的繪畫語言，將美好的事物，透過繪筆，傳達對人事物的熱情。
同時作者欲強調，必須多利用文學與藝術的功能。欣賞藝術作品時，與作者共同抒發累積在生活中的苦痛與壓力。文藝的形成，是一種釋放壓力的過程與表述，即壓力釋放的美學理論（Aesthetic theory of stress release）。
同時作者欲強調，必須多利用文學與藝術的功能。欣賞藝術作品時，與作者共同抒發累積在生活中的苦痛與壓力。文藝的形成，是一種釋放壓力的過程與表述，即壓力釋放的美學理論（Aesthetic theory of stress release）。
作者簡介
譚宇權
研究中國哲學多年，但認為中國哲學家對於美學的研究，如果不能脫離儒家在美學上的「思想的貧乏」（povertyinthought），則無法充分發揮人類在想像力所創造的美妙世界。老子指出：一種現代哲學家都必須了解的美學進路──如「道可道非常道」，表現「萬物一體觀照」，最後才能有「同出而異名」與「妙」的境界。這是一種藝術與生活合一的世界，非常值得欲發揚中國美學與美的作者的感性需求（sensibledemand）。由於老莊在中國哲學史上，被主流的儒家打壓很久，所以無法獨立出來。此書的出版，就是想解決這方面的問題。
研究中國哲學多年，但認為中國哲學家對於美學的研究，如果不能脫離儒家在美學上的「思想的貧乏」（povertyinthought），則無法充分發揮人類在想像力所創造的美妙世界。老子指出：一種現代哲學家都必須了解的美學進路──如「道可道非常道」，表現「萬物一體觀照」，最後才能有「同出而異名」與「妙」的境界。這是一種藝術與生活合一的世界，非常值得欲發揚中國美學與美的作者的感性需求（sensibledemand）。由於老莊在中國哲學史上，被主流的儒家打壓很久，所以無法獨立出來。此書的出版，就是想解決這方面的問題。
目次
推薦序
005重返「存有」簡單樸素的藝術生命陳慶坤
007一生的探索，一輩子的追求王五福
011會說話的畫作許瑞月
自序
012天鵝之舞譚宇權
017導論天人合一的美學論
051硬筆畫
069水彩畫
255書法
264後記美只存在人類的感官中
005重返「存有」簡單樸素的藝術生命陳慶坤
007一生的探索，一輩子的追求王五福
011會說話的畫作許瑞月
自序
012天鵝之舞譚宇權
017導論天人合一的美學論
051硬筆畫
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255書法
264後記美只存在人類的感官中
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