大對決：秦末真假英雄的權謀與爭霸(電子書)

【秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。】
亂世爭雄，波譎雲詭，有人鬥智，有人鬥勇。
歷史的戰亂舞台，無數英雄豪傑崛起與敗亡。

本書內容分為〈秦失其鹿〉、〈楚漢爭霸〉、〈帝國永續〉三部分，擅長讀史、解史的歷史評論家公孫策，以司馬遷的《史記》為主桅，輔以《資治通鑑》、《敦煌變文》，將最具傳奇性、記敘最精采的楚漢之爭，以生動洗練的文字重新詮釋，透過紙頁呈現活生生的歷史舞台，讓讀者親眼見證秦、楚、漢的敗亡與崛起。

逐鹿天下，實踐「亡秦必楚」，戰績輝煌的西楚霸王項羽何以走進死路；吃悶虧被追著打的漢王劉邦又為何屢逢生機？一個慨嘆「天要亡我」，一個自認身負天命，難道真是天命不可違？而張良、英布、蕭何、韓信、陳平、夏侯嬰、彭越、樊噲、范增、蒯徹、貫高、田橫等謀臣將士，在這齣逐鹿大戲中又扮演著何種關鍵性角色？

九十二則由人物串起的精采故事，述說你我或許耳熟能詳、卻未能深入解析的歷史橋段，箇中巧妙精髓，透過古文今解，剖析分明。是真假英雄，或是狗熊，一一現形。以古為鏡，以人為鏡，警惕現世，故事讀來更添趣味。此外，文中節錄之【原典精華】，亦有助提升國高中生國語文能力，是年輕學子或意欲提升古文理解能力讀者之絕佳課外讀物。

【好評推薦】(依姓氏筆畫排序)
王偉忠 知名製作人
趙少康 中國廣播公司董事長

故事好聽，歷史故事更好聽，公孫策說歷史故事尤其好聽。
「秦失其鹿，天下共逐之」，跟今天台灣各路英雄好漢摩拳擦掌爭奪2016總統大位很像。
以古鑑今，公孫策的《大對決》說給你聽。
──趙少康 (中國廣播公司董事長)

〈總序〉三十本經典，一千個故事

經典之所以為經典，因為它的價值歷久不衰。例如我們對經典老歌，總能哼上幾句；對經典名句（如「多行不義必自斃」等）也能琅琅上口。可是一聽到「四書五經」、「經史子集」，大多數人都會敬而遠之。

原因之一，是我們對經典的整理工作，做得太少了。宋朝朱熹注解《四書》，就是一種整理工作，也的確讓《四書》普及於當時的一般人。清朝蘅塘退士輯《唐詩三百首》、吳氏兄弟輯《古文觀止》，也都是著眼於「經典普及化」的整理工作。然而，中華民國建國一百年了，卻未見值得稱道的經典整理作品。

另一個原因，是考試成了教育的唯一目的。於是，凡考試不考的，學生當然就不讀。這不能怪學生，也不能怪老師，事實上大家都為了考試心無旁騖。而那些對經典充滿使命感的大人們，只好規定一些必考的經典。其結果是，學生為了考試，讀了、背了，考完就忘了，而且從此痛恨讀經，視經典為洪水猛獸或深仇大恨──經典反成了學生心目中的「全民公敵」！

城邦出版集團執行長何飛鵬兄對中國經典有他的使命感，城邦也出版了很多「經典整理」的書籍，如：〈中文經典100句〉、〈經典一日通〉等系列。飛鵬兄建議我「以三十本經典為範疇，寫至少一千個故事」，取材標準則是「好聽的故事、經典的故事、有用的故事」。

於是我發願以四年時間，寫完一千個故事，而且每天一個故事（周休二日），在城邦集團的「POPO原創」網站發表。

也就是說，這一個系列嘗試以「說故事」的形式，將經典整理成能夠普及大眾的版本。不是「概論」，也不是「譯本」，而是故事書。然為傳承經典，加入「原典精華」，讓讀者又不僅僅是看故事書而已。
公孫策
二○一一年秋

〈代序〉人．文．史．地

這是「公孫策說歷史故事」系列的第二本，這一本沒有插畫，卻加入了地圖。只因為這一段「秦失其鹿，天下共逐之」的歷史，透過司馬遷的文學筆法，那些英雄人物的個性與故事情節之精采，已經深著人心，插畫反而是畫蛇添足了。

反而是這場逐鹿大戲中一堆地名，都是二千多年前的地名，總是令人看得霧煞煞，但卻是故事中的重要元素。所以必須加上現地名對照，再輔以簡易地圖，這對弄清當時形勢，及瞭解決策背景大有幫助。

這也是「公孫策說歷史故事」朝向電子書發展的嘗試之一──電子書不僅僅是將紙本書籍數位化，可以放在手持裝置上閱讀而已。電子書應該將文字、圖片（包括照片、插畫、地圖）、聲音（包括音樂、說書、演講）、影像（包括影片、動畫）統合起來，使得知識內容的呈現方式立體化。以歷史故事書來說，則可以將「人、文、史、地」等元素都揉進內容裡。

以本書為例，一位重要英雄人物是張良，唐代的詩仙李白有一首五言詩〈經下邳圯橋懷張子房〉：

子房未虎嘯，破產不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。
報韓雖不成，天地皆振動。
潛匿遊下邳，豈曰非智勇。
我來圯橋上，懷古欽英風。
惟見碧流水，曾無黃石公。
嘆息此人去，蕭條徐泗空。

假設你正在看《唐詩三百首》，看到這首詩。誰是張子房？誰是滄海君？誰是黃石公？下邳、徐州、博浪沙又在哪裡？張良為什麼要傾家蕩產收買殺手刺殺秦始皇？圯橋上又發生過怎樣的事？一堆問題都得去注釋裡找答案，卻只能看到極簡單的說明。算了，這首詩跳過去不看了。

可是電子書不一樣，凡是「擋路」的生澀字、人名、地名，乃至典故，手指頭點一下就會跳出注音、注釋、以及故事，甚至可以聽古詩吟誦、看歷史劇的片段……。看完，點一下又回到《唐詩三百首》。這就是我所謂的「人、文、史、地」揉在一塊。

雖然，眼前這本書還是紙本，仍請讀者體會我們的用心。至少，本書已選擇了重點（地圖），將之納入書中。
公孫策
二○一二年秋 

〈總 序〉三十本經典，一千個故事
〈代 序〉人．文．史．地

楔子

秦失其鹿
1、秦始皇
2、海上仙山
3、熒惑守心
4、博浪椎
5、秘不發喪
6、鴻鵠之志
7、篝火狐鳴
8、將相本無種
9、張耳．陳餘
10、武信君
11、伴君如伴虎
12、趙王自立
13、赤帝子殺白帝子
14、貴不可言
15、沛公
16、項家軍
17、齊王、魏王、燕王
18、陳勝敗亡
19、武臣敗亡
20、黃石公
21、英布．陳嬰
22、楚雖三戶，亡秦必楚
23、趙高誣殺李斯
24、項梁陣亡
25、鉅鹿圍城
26、項羽殺宋義
27、破釜沈舟
28、張耳陳餘反目成仇
29、彭越
30、酈食其
31、招降納叛
32、指鹿為馬
33、子嬰殺趙高
34、秦帝國滅亡

楚漢爭霸
35、約法三章
36、項王來了
37、鴻門宴
38、大封諸侯
39、燒棧道
40、諸侯反項
41、胯下之辱
42、蕭何追韓信
43、暗渡陳倉
44、項羽殺義帝
45、王陵變
46、陳平
47、彭城大戰
48、英布叛楚
49、韓信破魏
50、置之死地而後生
51、大將風範
52、借箸代籌
53、陳平毒計
54、劉邦一奪韓信兵權
55、民以食為天
56、三寸舌勝百萬師
57、烹殺酈食其
58、分我一杯羹
59、劉邦中箭
60、假齊王
61、蒯徹
62、鴻溝
63、四面楚歌
64、烏江自刎

帝國永續
65、劉邦二奪韓信兵權
66、田橫與五百烈士
67、季布
68、婁敬
69、張良辟穀
70、兔死狗烹
71、走狗論
72、雍齒
73、陸賈
74、叔孫通
75、欒提冒頓
76、白登山
77、和親
78、貫高
79、殺韓信
80、陳豨
81、捷足先登
82、殺彭越
83、欒布
84、英布起兵
85、英布出下策
86、呂后淚水
87、大風起兮雲飛揚
88、商山四皓
89、蕭何自污
90、帝國後事
91、盧綰
92、逐鹿餘塵

後記

楔子

公元前二百六十年，趙國的首都邯鄲（今河北省邯鄲市）。
這裡曾經是六國合縱抗秦的重心，可是隨著縱約瓦解，秦軍東侵日甚一日，邯鄲失去了繁華，卻增添了危機。
對商人而言，管他什麼危機，動盪不安反而處處機會。陽翟（韓國首都，今河南省禹州市）來的大商人呂不韋，就在這個瀰漫危機氣息的城市，挖掘到了稀世奇珍──秦國送來趙國的人質公子楚。
子楚是秦昭王的孫子，全名是嬴異人（秦王室姓嬴）。秦昭王是戰國後期最雄才大略的君王，秦國削平六國的大小戰爭，有一半以上是他在位時發動的。子楚是他一大堆庶子當中的一個，被送去趙國當人質，以示友好。但是這個人質是「預算」要被犧牲的，因為秦昭王絕不可能為了他而不攻趙。
趙國當然也知道這個人質沒有實質意義，卻還不能不接受──不接受人質，莫非主動要求開戰？
於是乎，子楚的日子乃注定了不好過：秦國不重視他，所以物質上不優裕；趙國不放心他，所以行動上也不方便。
可是呂不韋在他身上看到了機會，不惜工本的幫子楚去秦都咸陽（今陝西省西安市與咸陽市之間）活動，成了華陽夫人的嫡子。
華陽夫人是秦太子安國君的愛妻。重點在於安國君無子，一旦秦昭王駕崩，太子繼位，就得在一堆昭王的孫子當中，立一位太子。
事實上，子楚被接受的機會不大，因為他之所以被送出去當人質，就是由於他在宮中、朝中都沒有奧援，換句話說，有靠山的公子很多，而子楚的競爭力薄弱。
風險很高，但呂不韋仍然傾注一搏，因為他看到了超級巨大的利潤──不止投資一個落難王孫，而是著眼於一個超級強國。
秦國自商鞅變法，已經實施了一百年的新政：授田給小家庭，人民為自己的田耕作，而不再是為領主耕田；平民打仗立功可以封爵，提升社會地位由庶民成為貴族，這兩項制度使得秦國民富兵強。再加上統一度量衡、統一貨幣、法律公平，充分運用了人性，從而使得秦國的制度成為他國人民嚮往的一種制度。而關中地區水利發達，物產豐饒，商鞅立下的嚴刑峻法，使得國內「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」（《史記‧商君列傳》），這在兵連禍結的戰國時代，簡直就是天堂。因此使得諸侯怕死了強秦，但是在天下庶民心目中，秦國卻「四海歸心」。
簡單說，秦國將一統六合，已是必然的結果。所以，投資一個秦國的國君，等於賺到「全天下」。
呂不韋在咸陽的遊說工作大成功，華陽夫人正式收子楚為嫡子。
隔年，秦將白起在長平擊潰趙軍，坑殺趙國降卒四十萬人，這是結束戰國的關鍵一役，從此秦軍所向披靡。
又隔年，子楚的愛姬在邯鄲生了個兒子，取名嬴政。這位愛姬原本是呂不韋家中的舞伎，送給子楚時已懷有身孕，所以嬴政應該是呂不韋的骨肉。
嬴政三歲那一年，秦軍又包圍邯鄲。趙王要殺子楚，呂不韋花了六百斤黃金收買趙國守衛，將子楚偷偷送回咸陽。
嬴政八歲那一年，秦昭王駕崩，安國君即位成為秦孝文王，華陽夫人成為王后，而子楚被立為太子。趙國又因呂不韋的遊說，將子楚的妻兒送回秦國。
秦孝文王即位不到一年就死了，子楚繼位為莊襄王，嬴政立為太子，呂不韋被任命為丞相，封文信侯。
莊襄王也只當了三年秦王就去世，嬴政即位為秦王，那一年他才十三歲。
呂不韋被秦王政尊為相國，號稱仲父。他頓時成為當時全中國最有權勢的人，他的投資大成功，美夢成真，雖然最後未得善終。
呂不韋的下場且不表，他的骨肉秦王政成為最後收成者：不但收成了親爹呂不韋苦心孤詣的投資，而且收成了秦國自商鞅變法以來的富強成果──削平六國，一統六合，建立了中國第一個中央集權的帝國。
戰國時代結束了，理論上應該是一個承平時代的開始。但事實不然，一個更全面性的戰亂局面隨之而來，一個個英雄豪傑乘勢而起。有創造時勢的真英雄，也有時勢造就的假英雄，更多的是徒有英雄之姿、缺乏英雄之質的狗熊。
本書故事就從這裡開始。
 
1、秦始皇
秦王政統一天下之後，自認為功業超過了三皇五帝，因此將稱號改為皇帝。自己是「始皇帝」，以後的皇帝則二世、三世……一直排下去，直到千年萬世。
然而，秦始皇並非膚淺的只想到國祚綿延，他想的是真正的萬世太平，所以他推動了一個偉大的帝國藍圖。從他在琅邪臺勒石立碑的碑文，可以看到這個「理想國」的大概：
【原典精華】
……皇帝之功，勸勞本事。上農①除末②，黔首③是富。普天之下，摶心揖志④。器械一量⑤，同書文字。……應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經地⑥。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟⑦。……節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。驩⑧欣奉教，盡知法式。……
──《史記．秦始皇本紀》
___________________________________
① 上：同「尚」。上農：鼓勵農業生產。
② 末：指商業。除末：抑制商人。
③ 黔：黑色。黔首：貴族與士人戴冠，百姓露出黑色頭髮，稱黔首。
④ 摶：同「團」。揖：通「集」。摶心揖志：團結一致。
⑤ 器械一量：指統一度量衡。
⑥ 陵水經地：不辭跋涉山水，巡行各地。
⑦ 辟：同「避」。
⑧ 驩：同「歡」。

簡單說，秦始皇本人勤於政事，是歷史上數一數二的。他每天批閱公文要用秤來稱重量，不達到一定重量，就不休息。他一切施政都是為了讓百姓富足，包括書同文、車同軌、統一度量衡都是為了全天下人的方便。他在另一個碑文上稱頌自己的最得意政績是：隳（音「揮」，毀除）壞城郭，決通川防，移去險阻。也就是免除戰國時的關卡抽稅、壟斷水利，並克服地形限制、興闢交通──這樣一個中央集權帝國，去除了大部分諸侯割據的不便，為工商業起飛排除了阻礙，那正是當時中國社會迫切需要的。
為了確保將來「不用兵革」，秦始皇大公無私的廢除了封國，也就是他的兒子、秦國王室貴族都不再有封地食邑：將全國分為三十六個郡，郡政府設守（行政長官）、尉（司法長官）、監（監察官），郡以下設縣，由縣令、縣尉管理眾人之事，也就是人民不再受貴族奴役，貴族與官吏都領政府的俸祿，郡縣官吏直屬中央。如此設計是為了避免諸侯戰爭，當然不是為了黔首人權。
另外，他將天下兵器通通收集到首都咸陽，銷熔後，鑄成十二座「金人」，每個都重三十四萬斤，高五丈，腳長六尺。以及將天下豪富十二萬戶遷至咸陽，還將各地的豪傑之士通通遷移到咸陽，就近看管。
做了這麼多措施之後，天下應該太平了吧！如果還有人有非分之想，那就是「賊寇」，就該以嚴刑峻法治之。
為了鎮壓「非分之想」，秦始皇巡行天下，重點在南方的故楚國、東方的故齊國，刻意盛大排場，讓人民看看始皇帝的威風。
孰料，巡行天下非但對天下太平毫無助益，反而開啟了天下大亂的禍端。

2、海上仙山
秦始皇向東巡行，除了宣示皇帝威風之外，另一個目的是：期待能見到傳說中的海上仙山。
早在戰國時期，齊國、燕國就流傳：東方海上有三座神山，齊威王、齊宣王與燕昭王都曾派人入海尋找這三座神山。三座神山，分別是蓬萊、方丈與瀛洲，位在渤海之中，順風時船隻可達。
曾經有人到過那三座神山，諸仙人與不死之藥都在島上，那裡的禽獸全都是白色，島上以黃金、白銀裝飾宮闕。還沒到的時候，三座神山望之如雲（在天山）；到了前面，三座神山卻都在水中；船一靠近常常就被風吹走，因此罕有人上得去。
如此傳說，令戰國雄主都私心羨慕，到了秦始皇時，方士幾乎個個都會講「三座神山」的事，秦始皇也都給了他們要求的船隻與童男女，結果卻都是「因為風向不利，看見而登不上去」。
最會說仙山故事的一名方士名叫徐福，他出海回來向秦始皇報告：「我遇見海中大神，他問我：『你是西方皇帝的使節嗎？』我說『是』，他問『你要求什麼？』，我說要求延年益壽藥。那海中大神說：『你們秦王的禮物太輕了，只能給你看看，不能讓你取回。』於是讓我上到蓬萊山，看見巨大靈芝形成的宮闕，有一位使者全身泛漾銅色光澤，外形如一條龍，我向他下拜後問：『需要送什麼禮物？』海神說要童男童女以及各種工藝品。」
秦始皇聽了這番「神之話」，龍心大悅，下令搜求民間童男童女三千人，外加五穀種子、百工製品出海。
徐福的船隻到達一個有平原、有大湖的地方，就留在那裡，自立為王。傳說那就是日出之地──日本。
被搶走孩子的老百姓因為悲痛思念骨肉，十家當中有六家起而反抗暴政。
【原典精華】
（秦始皇）使徐福入海求神異物，還為偽辭曰：「臣見海中大神，言曰：『汝西皇①之使邪？』臣答曰：『然。』『汝何求？』曰：『願請延年益壽藥。』神曰：『汝秦王之禮薄，得觀而不得取。』即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。於是臣再拜問曰：『宜何資以獻？』海神曰：『以令名②男子若振女與百工③之事，即得之矣。』」
秦皇帝大說，遣振男女④三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得⑤平原廣澤，止王不來。於是百姓悲痛相思，為亂者十家而六⑥。
──《史記．淮南衡山列傳》
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① 西皇：東方海神看秦始皇是「西方的皇帝」。
② 令名：良家。
③ 百工：各種專業工匠。
④ 振男女：童男女。
⑤ 得：到達。
⑥ 十家而六：十個家庭中有六個（造反）。

三千個家庭的六成就是一千八百戶，一千八百戶人家當然造不了大秦帝國的反，大秦帝國事實上是亡於秦始皇自己的疑神疑鬼。