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《魔鬼在中国——炎黄子孙在马列子孙统治下的苦难记忆·修订版》是一本传记形式的书，书中写了十四位传主，有“不自由、毋宁死”的林昭，有“独立之精神、自由之思想”的陈寅恪，有“晚年失去自由言论阵地”的陈序经，有“不能容忍自己适应奴役”的储安平，也有“习惯在侮辱中求生存”的梁思成，更有“爹亲娘亲不如毛主席亲”的李劫夫，当然也有“文革中亡命天涯”的马思聪，等等，书写的是在一个特殊的年代，也是在毛泽东年代，各种不同的灵魂，面对自己所处的逆境，有的选择反抗，有的选择屈服，有的选择逃跑；对于弱小的个体，在强大的体制面前，无论其选择怎样的人生道路，都是无可非议的。 当然，那些高贵的灵魂，是我所敬仰的，本书也是向那些“不愿跪下的中国人”致敬！本书还有个目的，那就是希望我们能从历史中看清真伪，看清画皮底下的本来面目，然后分清楚人魔，真正去认识苦难的根源，有所反思。

【引領穿越古代生活熱潮，系列暢銷30,000冊紀念新版】 一本書滿足你對古人日常生活的全部好奇！ ＝本書特色= ★ 超過500萬次讀者點贊、1.7億次播放的抖音大號「講歷史的王老師」作品 ★ 5大類主題，66個話題，近40張珍貴史料插圖，從衣食住行講到社會文化，帶你看清最真實的古人 宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任） 汪栢年（國立蘭陽女中歷史教師） 呂　捷（歷史老師） 黃春木（臺北市立建國高中歷史科教師） ──專業推薦 你嚮往穿越回古代當古人嗎？如果你真能穿越，那麼回到哪個朝代最幸福？ 你追了很多古裝電視劇，但你真的知道古人如何吃喝拉撒睡、平常又是怎麼過日子？ 本書從真正的庶民生活角度切入，融合歷史考證，帶你看古人有哪些令人拍案叫絕的生活智慧！ 古人沒有衛生紙要怎麼上廁所？古人到底刷不刷牙？ 古人說話也用文言文嗎？我們聽得懂古人說話嗎？古代從事哪個行業最賺錢？ 為什麼古人酒量這麼好？古人可以娶幾個老婆？古代能離婚嗎？ 古人有夜生活嗎？古代有快遞嗎？古代沒有冷氣要怎麼度過炎炎夏日？ 別擔心，讓本書告訴你這些古人的日常生活瑣事：原來，古人自有好辦法！ 本書作者是位中學歷史老師，歷史底蘊深厚不說， 最難得的是擁有幽默的天賦把歷史講成一個又一個好笑的段子， 用最日常的生活瑣事解答了你對古人生活的所有疑問， 從衣食住行講到社會文化，覆蓋古人生活的各個方面。 每一個腦洞大開的問題背後，都有可靠的史料支撐，既漲知識也長見識， 讓你一面捧腹大笑，一面能具體想像古人真實的生活細節，滿足你對古人的一切好奇。 原來，古人是這樣過日子！我們許多的日常用語、習俗，原來是這樣演變流傳而來！

一部「神」展開的中國古代史！ 解析中華文明的「底層邏輯」！ 中國的形成不是單靠武力或革命，還需仰賴一種宗教，古人稱之為「天」。 ◎一窺古代人的思考方式 若想理解中國歷史的基本思維，必須從宗教角度切入！古人看事情的角度與今日有很大區別，他們相信「萬物皆有靈」。舉凡穀物的生長、閃亮青銅器的鑄造，以及精美玉器的加工，古人認為這一切背後都有「神」的影響！若缺乏神靈幫助，世間的一切將無法和諧運作，自然也就談不上風調雨順。因此，與神打好關係是古人生活的重心，祭祀也就成為中華文化的核心。 ◎今日對「天下」的誤解 隨著歷史的發展，「萬物皆有靈」的巫教逐漸被崇敬「天」（神）的信仰取代。「天」信仰更進一步衍生出「天下」、「天子」、「天命」等制度。但在近代西方觀念影響下，今人眼中的「天下」、「中國」等詞彙都已被賦予新義。看到「天下」，就認為是指全世界，進而認為「治天下」是指中國皇帝意圖征服並統治全世界。看到「中國」，便認為是專指中國此一國家的專有名詞，進而認定中原王權自大且傲慢。 然而傳統意義的「天下」及「中國」有其特定範圍，且與宗教有著密不可分的關係。 ◎「天下」是什麼？ 宗教在古代的重要性，即使進入「天」信仰時代也不曾改變。所謂「天下」是專指由「天」主宰秩序的領域，因此可視為一套宗教制度。但是「天」的秩序，無法單靠神自己來彰顯，需要透過一位人間的王者「治天下」以執行，「天子」也就應運而生。秦始皇「并天下」後，「天子」這一身分更獲得一個沿用兩千多年的新稱號——「皇帝」。 ◎重新認識「皇帝」與「天下國家」 不同於過去習慣從政治角度分析「皇帝」與「天下」，甘懷真教授改由宗教面切入，重新詮釋秦始皇創建「皇帝」稱號的真正目的。在理清人間的皇帝如何透過郊祀禮與「天」建立宗教關係的同時，也為讀者揭露中國何以在漫漫歷史長河中始終能夠維持一體的關鍵所在。

山川水渠，影響國家發展；機緣人謀，打破強弱平衡。 以地理的視角分析合縱連橫與各國戰事，透過91張全彩地圖，搭配列國世系族譜，輕鬆了解戰國史！ ‧戰國時期為何禮樂崩壞？ ‧吳起將死讓七十家宗室大臣當墊背？ ‧商鞅變法打破了貴族階級世襲？ ‧蘇秦合縱為何輸給張儀連橫？ ‧胡服騎射改變戰國的軍事發展？ ‧雞鳴狗盜之徒救了孟嘗君一命？ ‧范雎遠交攻近讓齊國與世隔絕？ ‧荊軻曾婉拒燕太子丹行刺秦王之請？ ‧秦國吞併六國只用了短短十年？ 戰國是列國政權急遽變革的時代，社會結構發生根本性變化，西周文明的餘章蕩然無存，影響中國此後二千多年歷史。 列國積極變法，君王政治權力愈來愈集中。戰爭主力由少數貴族變為大量農民，成了以殺敵為目的的生死之戰，慘烈程度空前絕後，如長平之戰坑殺四十萬投降兵卒。 從前期變法圖強，進入中期合縱連橫，再到後期秦併六國，以重大歷史事件與戰役為主線，講述二百多年的戰國史。戰國史料因焚書坑儒而付之一炬，但仍能藉由最直觀的地圖，結合政治形勢、戰役路線、地形地貌和列國世系族譜等，還原主要事件的來龍去脈，並以自然條件等地理因素分析歷史事件發生的必然性和偶然性，全方位重現歷史場景，帶來身臨其境的閱讀體驗。

當代旅行文學大師柯林．施伯龍經典改版 「有些時候，早在我們跨出第一步之前，旅行就已經開始了。我的旅行開始於不久之前，當時我正失去最後一名親人。 我知道，我無法走出悲傷，無法原諒自己獨活了下來，也無法使任何人復活。我只能接受世事無常的事實。於是，我展開一場不具宗教目的的朝聖之旅……最終，我走進人們心目中的聖山，並在那兒休憩。」 長久以來，對於作者柯林．施伯龍而言，獨自一人旅行是再自然不過的事，但這回，當雪巴嚮導丟來這好奇的「大哉問」，他卻語塞，因為，他不知如何也不想跟他解釋：這趟走入西藏之心──聖山岡仁波齊峰，其實是為了紀念他母親，替家人的過往留下記號。「我的母親才剛去世，以她不喜歡的方式；我父親走在她之前，而我姊走在更早前，當時她才21歲。」在經歷失去至親的傷痛之後，柯林．施伯龍選擇走進人們心目中最神祕純淨的聖山，期待透過這次旅程讓自己糾結窒礙的心靈得到安頓與救贖! 西藏，一個最神祕、純淨的地方，它被阻隔在重重高山之外、寒冷峻峭的高原上，擁有已經在其他地方失傳的古老學問，是由不斷轉世的活佛所統治。它似乎保有失落的古老記憶，也許還握有通往來世之鑰，世人渴求在這裡安頓心靈、離苦得樂。而在其西邊則聳立一座世上最令人敬畏的聖山岡仁波齊峰，靜默而孤立，在古印度經文裡，它被稱為神祕的須彌山；它不算高，有自己的禁忌，至今無人攀爬過。因為人們知道，那裡什麼都沒有，只有信仰。 「它是一座擁有偉大能量的山，去那裡旅行可以增添福報。佛陀經常帶著祂的追隨者遨遊其上，心靈寶藏的探索者在那裡冥想，他們成千上萬，所以山洞裡充滿了祝福。」旅程中認識的ㄧ位寺廟住持對著柯林．施伯龍津津樂道岡仁波齊峰的好，並要他珍惜這次的旅程，因為，那是他ㄧ輩子都無法實現的夢想! 從尼泊爾北方進入西藏，ㄧ路行來，冷冽稀薄的空氣及惡劣難行的山道即使考驗著體力與心智，然途中所遇見，不論是熟識或是擦身而過的藏民，他們的貧乏、他們的自在卻如ㄧ記警鐘，讓受塵務俗事所困的作者了悟什麼是立刻解脫，毫無罣礙：「也許他們已經經歷過ㄧ場提早的無痛死亡，早已放下其他人大去時才會放下的。」因此，作者的腳步放慢了下來，隨之浮現的是更清晰的記憶、和家人的過往。過去逐漸瓦解……「當你擺脫沉重負擔的同時，悲傷亦會讓你如嬰兒般無助。」霎那間，作者覺得自己已變成「幫他們看守過去的人，甚至是再造者。」 這是一場讓自己和與家人共

現代人的旅行，都是從Google Maps、IG、旅遊網站開始， 沒有網路的中世紀旅人——難道都兩手空空就出發？ 不！中世紀的人也需要避雷、找好住好吃好休息的旅遊指南！ ★既是第一線經驗談，也免不了一些想像成分！一本充滿旅行家的真實經歷與參雜古老幻想的中世紀旅遊指南。 ★從歐洲出發，再從亞洲循環一圈世界（什麼！哥倫布這時候還沒發現新大陸）。以中世紀旅人的視角，經過52個中世紀最繁華、大家最想去的城市。 ★從中世紀的旅人指南裡，發現時間已經來到了21世紀，我們和他們的生活還是極為相似。 牙痛沒牙醫治療，大家都到這個教堂祈求治癒？ 出門旅行沒有人脈，一定要靠這個在各個城鎮通關？ 到異地水土不服怎麼解，這幾款良方請務必備在身上！ 罪孽太深如何消？這幾個地方都提供懺悔券，要幾年都有！ 「中世紀許多探索者、探險家、朝聖者、商人和十字軍，稱呼世界為『地球蘋果』，他們想嚐一嚐這個蘋果。」在中世紀人們抱著對於神的敬仰、財富的慾望、異國文化的好奇，而踏上旅行。倫敦大學中世紀研究學者安東尼．貝爾（Anthony Bale）在研究中世紀的朝聖與旅行過程，發現了中世紀的旅行與現代旅行許多的相似之處。比如都喜歡到處蒐集紀念品、可能一臉觀光客樣子而被詐騙、水土水不服吃壞肚子。本書精選了多個中世紀旅人必去的城市，從西邊到東邊，一路再回到西邊，像是一個旅人在想像、準備直到出發，然後再次返回的過程。這個世紀的旅人或許抱持著不那麼真實的想像，卻是和現代人一樣對於航向未知的路途既期待又戰戰兢兢。 國外好評推薦不斷： ★「這本極具娛樂性的歷史書，每一頁都充滿智慧。」——《紐約客》（The New Yorker） ★「一本迷人的中世紀旅行者記述。」——《蘇格蘭先驅報》（Scottish Herald） ★「為中世紀旅行者打造的《孤獨星球》指南，充滿了實用小撇步、貨幣兌換率和行李清單。」—《索引的歷史》（Index, A History of the）作者 丹尼斯．鄧肯 ★「《中世紀旅遊指南》巧妙地為讀者提供了兩種體驗。我們與那幾個世紀的歐洲人一起旅行，他們穿越歐亞大陸，有時甚至更遠。但是我們也前往他們的工作室、住宅、圖書館、城鎮廣場，那裡是他們想像和準備旅行的地方，也是他們返國後說故事的地方。」——米里．魯賓（Miri Rubin），《陌生人之城》（Cities of Strangers）的作者

公孫策說歷史故事系列完結篇 中國歷史上的霸主如何與為何能成為霸主？春秋五霸和他們的時代故事，且聽公孫策有理有據的分析與說明。 「左氏之傳，史之極也，文采若雲月，高深若山海」，如此極高評價，取捨當然是一大課題。而原文近二十萬字，要以白話文寫成讀者手拿得動的一本書，就只能敘大事。春秋時代敘大事當然不脫爭霸，數得出的霸主當中，有人稱霸、有人稱王，但他們的霸業卻如過眼雲煙，因此公孫策將書名訂為「霸王夢」。 孔子作《春秋》微言大義，因此《春秋》的文字超級簡約，於是左丘明作《左傳》，以《春秋》為綱記述事情的來龍去脈，本書則以《左傳》為綱述春秋大事。春秋大事脫不開爭霸，所以本書最大看點就是春秋霸王的霸業和他們的霸之道。 春秋是一個巨變時代，三百多年的變化好比繭裡的蛹，之前一個樣，出來大變樣。如此巨變絕非一二人之功，亦非那些霸王就能造成，有很多人物扮演了重要角色，因此本書各章主文述事而方塊寫人，幾位特別有影響的人物，作者也為他們開了專章。 歷史不是憑空出現，有其來龍與去脈，因此作者以戲劇的序幕／主戲／尾聲為包裝，以時間序為軸線，以事件為各章骨肉，以人物為方塊穿插，講述各個事件的來龍去脈。又由於春秋列國是個國際舞台，不同場景無可避免時間的重疊交錯，因此公孫策在各篇文中隨時提醒前文述及的事情，便於讀者能在閱讀個別事件的同時觀照全局。 歷史是一條連續線，每件事都有來龍和去脈，因此本書不拘泥春秋的起止年份，也不限於《左傳》的記載範圍，內容分成三個部分： 序幕兩章：周幽王烽火戲諸侯、周平王東遷。如果不是周幽王造成西周滅亡，不會有東周；如果沒有周平王東遷，也不會有東周。 主戲四十二章：起於第一位小霸王鄭莊公到最後一位越王句踐稱霸，最終晉國獨大卻埋下三家分晉種因，包括方塊三十五篇配合主文記述每個事件中起關鍵作用的人物。 尾聲四章：春秋加速進入戰國的四個代表性事件。 最後一章〈商鞅見秦孝公〉，時間上雖然已經是戰國時代，但商鞅提出了帝道、王道、霸道、強國之術，是本書最佳註腳。 【好評推薦】 城邦媒體集團首席執行長 何飛鵬 朝陽科技大學通識教育中心助理教授 莊舜旭 這一套書，係以歷史之筆，寫好看的書，這是我們的初衷，而公孫策也真的精準完成。此書可以讀史，也可以啟發人生智慧，每個故事都有含意，隨每個人都可以有不同的發現，大家各自採擷吧！──城邦媒體集團首席執行長 何飛鵬 本書中

無疑處生疑，探照正史隱晦角落 趙匡胤是順天法地，還是背叛幼主？ 黑殺將軍神諭，趙光義真是皇帝命？ 三子奪嫡你死我活，真宗漁翁得利？ 哲宗廢后孟氏逆襲，還朝垂簾聽政？ 風雅宋的另一面是詭譎、心計與權謀…… 不撥開宮廷政治的層層迷霧，無法看清真實的宋史 宮廷鬥爭貫穿歷代政治史，無論是統一時期的秦漢、隋唐、明清，或分裂時期的三國、十六國、南北朝、十國等，無不經歷漫長的、殘酷的政治鬥爭。但宋朝正史的宮廷卻宛如一股清流，蔚為兄友弟恭、夫唱婦隨、父慈子孝、君聖臣賢的皇權政治典範。 事實真的如此嗎？ 全書透過宮廷政治視角，圍繞政治鬥爭中聚訟紛紜的關鍵事件，如陳橋兵變、斧聲燭影、澶淵之盟、紹熙政變等，擺脫既有定論的束縛，力圖從史料中尋找未被遮蔽和美化的蛛絲馬跡，抽絲剝繭還原宋代政治權力的聚散變幻，最大限度地發掘兩宋宮廷權鬥的真相。 將宋朝政治史劃分為皇帝、皇太后、太上皇與權相四個時期，北宋黨爭的悲劇，僅是書生清談誤國？太上皇導演的皇家倫理悲劇，如何決定王朝的命運？一一揭示不同時期複雜的派系權力問題，以及對歷史走向的影響，提供讀者一條全新理解宋朝的路徑。 「大內偵探」吳錚強教授致力於比勘同一史事的文本差異，挖掘被忽視的舊史記載，鉤考史料的隱微內涵，參酌足資採信的今人研究，再細心拼綴史實殘片，適度運用邏輯推證，揭開層層塗飾的兩宋祕史。

在AI化世界中 我們是活得自由開放、還是淪為數位監獄的囚犯？ 電影《關鍵報告》中「預測式治安」的人工智慧系統，翻版！ 奧威爾筆下描述陰暗恐怖的極權主義寓言《1984》，成真！ 21世紀科技發展主軸：大數據、人臉辨識、DNA跟蹤、人工智慧，並沒有為人類迎來自由，即使活在看似自由開放的世界，也仍舊是數位監獄的囚犯。我們曾經期待的美好未來，根本從未到來。 作者傑弗瑞・凱恩（Geoffrey Cain）是名調查記者，也是科技作家。本書揭示了中國的新疆地區，如何成為一個令人如噩夢般的奧威爾式社會實驗場所—終極警察國度，以及使之成為可能的全球科技巨頭們。 在這裡，被阻隔於事實和真理之外，受到持續的監視，被一支敵對的外來警察部隊所包圍：新疆維吾爾族人民已淪為受詛咒、受壓迫、被放逐的群體。大多數公民無法分辨敵人和朋友，社會信任被系統性地摧毀：朋友背叛彼此、老闆告發員工、老師揭發學生、孩子背叛父母。所有人都依賴於一個卻對他們懷有猜疑和蔑視的政府。 本書透過講述一位年輕女性—梅森，逃離殘酷科技反烏託邦的驚心動魄故事，以及作者凱恩親身經歷，以及大量來自流亡者的第一手證詞，揭露科技監控巨頭們的驚人侵略性和力量，以及這對我們未來的可怕意涵。 【本書特色】 1.內容揭露中國新疆境內的言論審查、網路防火牆、密集監視器及信用評級系統等對人民監控的嚴重程度，宛如電影《關鍵報告》的翻版。 2.本書為作者在新疆的親身經歷及第一手觀察採訪的資料，文字敘述中立，幫助讀者從不同面向思考書中大數據、人臉辨識、DNA跟蹤與人工智慧所建構出的生態體系，所引發的社會與人權議題，發人省思。 【推薦人】 李文成｜故事方成式 侍建宇｜台灣國防安全研究院國安所副研究員 沈旭暉博士｜國際關係學者 林泰和｜國立中正大學戰略暨國際事務研究所專任教授 阿潑｜文字工作者 【各界好評】 「從批判視角深入剖析中國戕害人民的監控體制……探討科技與國家權力的過度擴張，為讀者帶來警訊，是極具前瞻性的佳作。」 —《克科斯書評雜誌》（Kirkus）給予頂級星評 「《終極警察帝國》應該附上一條警告：『中國的國家監控，比你所能想像的更深、更廣，而且更陰險、可怕。』傑弗瑞・凱恩用嫻熟的敘事，說明中國如何在國內實施名目張膽的審查機制，與其他專制政權結盟，並利用全球企業與國際援助，打造出不斷擴張的警察帝國

培養歷史思考，提升思辨、洞察及論述力！ 建國高中 歷史科教師 黃春木 第一本針對臺灣中學生，講述如何「學習歷史方法」的重量級專書 學習歷史不是為了升學考試，而在於開啟格局與視野，全面理解人類文明變遷， 考高分不等於學好歷史，歷史思考成課綱重點、AI時代必備關鍵能力！ 本書教你運用脈絡性思考，整合零碎重點，學好歷史。 師鐸獎得主，建中歷史科黃春木老師，「學好歷史」的關鍵方法完整公開，強調： ★ 結合自然學科思維，全面理解歷史發展 ★ 概觀式的認知架構，擴大歷史學習格局 ★ 掌握脈絡性思考，深入通曉歷史全貌 在歐美，中學歷史課堂上著重「歷史思考」的教學型態已行之有年，藉此讓學生建立多元、全方位的觀察角度，強化思辨能力，以培養文明社會所需的理想公民。臺灣大考命題順應潮流，打破「背了就能得高分」的鐵則，答題更需靈活思考。歷史課不應只有僵硬的知識灌輸，而必須能系統性地學習，跨學科地探究文明進展。 配合以巴衝突、俄烏戰爭等重大時事，本書新增章節〈沒有結束的一戰〉，縱深回顧1914年第一次世界大戰起始迄今百餘年間的國際情勢，有了「時間向度」帶起的新視野，透過歷史的再理解，帶領學子們立足現在，思辨世局的發展，鑑往知來！ 【熱烈推薦】 國立臺灣師範大學教育學系 林建福 系主任∣ 臺北市立建國高中 莊智鈞 校長∣ 臺北市立中山女高 張云棻 校長∣ 國立嘉義女中 連珮瑩 教務主任／教育部歷史學科中心執行祕書∣ 臺中市立臺中一中 陳一隆 歷史科教師兼任祕書∣ 國立臺灣大學歷史學系 陳慧宏 系主任∣ 國立臺南一中 廖財固 校長∣ 新北市立中和高中 劉淑芬 校長∣ 臺北市立數位實驗高中 賴宏銓 校長∣ （以上按姓名筆畫排序） 【好評讚譽】 「優游歷史長人生智慧。」——國立臺灣師範大學教育學系 林建福 系主任 「一本有思考力、有大格局、有創新想像力的人生學習索引。」——臺北市立中山女高 張云棻 校長 「原來歷史可以這樣學——從歷史核心能力出發，理解過去也面向未來。」——臺中市立臺中一中 陳一隆 歷史科教師兼任祕書 「脈絡性思考全新角度學好歷史，系統性跨科視野探究人類文明。」——國立臺南一中 廖財固 校長

媲美《槍炮、病菌與鋼鐵》《人類大歷史》，探討人類文明的開創性巨作 不自由、不平等、國家體制是文明必然終點？ 時代百大風雲人物、《債的歷史》作者 大衛﹐格雷伯（David Graeber） ╳ 人文學科最高榮譽Albertus Magnus得主 大衛．溫格羅（David Wengrow） 攜手領航── 一場顛覆文明演進的所有假設、揭示人類全新自由的旅程 「一本顛覆傳統歷史觀，解放思考慣性，開啟無數新研究方向的重磅作品。兩位學者整理了近二、三十年來考古學、民族學的重要發現，對長期以來視為當然的社會演化觀點提出尖銳的質疑，並提出一套新的書寫世界史的可能。無論你是否同意他們壯闊的論證，我們再也無法繼續用過去的方式看待人類的歷史。一本應該要出現在所有人書架上的著作。」 ——林開世，台灣大學人類學博物館館長 ★★★ 「歐威爾政治寫作獎」（Orwell Prize for Political Writing ）2022年決選書 《紐約時報》暢銷書榜No. 2 《星期日泰晤士報》《觀察家報》《BBC歷史》年度選書 Amazon編輯選書 ★★★ Amazon 4,000條、Goodreads 8,000條五星評等，譯成超過三十種語言，引發全球矚目 閱讀本書的過程中，將伴隨著數百個頓悟時刻。 ▍內容簡介 有意識地避免可能帶來不平等的制度？人類先祖除了狩獵採集之外或許比我們更能「反思」？ 用「生產方式」當作人類史論斷依據會有什麼問題？新石器時代人群如何避免農業？ 如果沒有遁入層層階級制度與權力關係，社會將可能發展成何種樣貌？ ☀ 回到原點，看見人類社會千變萬化的可能 以嶄新視角理解人類歷史，挑戰社會演進的基本假設：從農業興起、城市到國家的起源、民主與不平等的必然路徑。 揭示將人類從束縛中解放的新可能性，讓我們得以想像不同形式的自由，以及組織社會的新方式。 從狩獵採集逐漸轉為農業，人類從部落、村莊走入城市、國家之中；同時，科技和技術不斷發展，我們穿越了石器時代、金屬器時代，邁向工業革命。一切似乎皆如此清晰明瞭。隨著文明進步而逝的是「高貴野蠻人」狀態的自由和平等，只能犧牲那些原初的自由走向「文明化」，而我們也被迫接受不自由的現狀，視之為進步的必要代價。大衛．格雷伯和大衛．溫格羅卻告訴我們──未必如此，還有其他可能！ 藉由開創性的考古學與人類學研究，作者揭示當我們

美國Amazon編輯選書·最佳歷史類 「我採用的書名也許有些狂妄，可能要為『歷史』一詞加上括號才算是比較準確，因為歷史畢竟具有複雜的過去。我挑選人物的標準比較是基於『影響力』，而不是依據某種眾人一致認同的史學名人錄，因為令人吃驚的是，有許多為我們提供了我們所知的這些歷史的人士，都絕對不會自稱為史學家。」──理查．柯恩 人文知識面對科技、AI、社群媒體、資訊爆炸的現在，如果呈現更清楚的脈絡和方向？ 哪些應該被了解、被記錄？或已被遺漏、篡改、誇大，甚至隱瞞？ 專業、非專業、職業「製造者」深深影響我們幾千年以來對於過往的認知！ 本書揭露記錄過往的人背後所隱藏的歷史，精湛地呈現一群非凡的人物──從神童、騙子、空論家到英雄──如何揭發與形塑事實，扭曲或甚掩蓋事實。 一部由故事連串橫跨2500年人類歷史的鉅作 一口氣讀完，滿足對各種歷史的所有想像 完全遊歷幾千年以來如何製造出人類歷史的過程 柯恩是一位生氣蓬勃的導遊，帶領我們踏上一場引人入勝的旅程，探究最偉大的歷史思想家公開出版的作品以及私下的言語，以便找出是什麼樣的理念引導了他們看待世界的觀點，而那些觀點也在許多方面影響了我們的觀點。 從歷史書寫的起源──在那個時候，書寫歷史本身就是一項革命性的概念──乃至「虛假歷史」的記述者（也就是那些為了美化自己並且掩飾他們本身或者他們國家的行為而不惜扭曲真相的匪徒），柯恩的探究帶領我們一路來到數位時代以及電視的出現。他以栩栩如生的描寫呈現出許多迷人的人物，包括修昔底德與塔西佗、伏爾泰與吉朋、尤利西斯．格蘭特與邱吉爾，乃至肯恩．伯恩斯與瑪莉．畢爾德。 《「製造歷史」的人》是一部具知識性又富娛樂性的著作。本書充滿鮮明的性格、複雜的真相，以及出人意料的軼事，是對歷史創造的目標與技藝所從事的獨特探索，將會促使我們重新思考我們的過往，以及我們針對那些過往而向自己講述的故事。它探究哪些人得以記錄世界的歷史──從凱撒到莎士比亞，乃至肯恩．伯恩斯──以及他們的偏見如何影響我們對於過往的理解，包括凱撒、莎士比亞乃至西蒙．夏瑪──如何直到今天仍然持續影響我們看待歷史的觀點。柯恩問道，所謂的「客觀」歷史是否真的存在？把一個人稱為史學家究竟是什麼意思？

這本書深入探討了中國貨幣及銀行業的歷史和發展，共分九章，內容從貨幣的起源和發展、中國近代銀行的前身：錢莊，到討論外資、華資和中央銀行等議題，再到中國銀行和交通銀行如何從百年變遷中走到今天，以及香港如何成為國際金融中心等等。本書力求以客觀平實的方式呈現資料，並配以珍貴的歷史圖片，以簡單易懂的語言與讀者分享中國貨幣及銀行業發展史中具代表意義的人物和事件，希望為大中華銀行業的發展帶來新的啟示。

【內容特色】  針對國內外遊客及低碳旅行風潮，為新竹自然美景、旅遊建設、新舊文化、美食、新創找出既能共融、又能滿足深度探索的主題行程。  全面考量閱讀群眾，將家庭親子、好友共遊、青年探訪等目的納入，展現新竹市多元包容的城市風采。  以主題遊為基準，且規劃夜晚特輯(夜生活)，實用性加分且協力擴展新竹市旅遊經濟。 ◆ 發刊言/市長的話 (1P) ◆ 目錄頁(2P) ◆ 認識新竹：探索竹城(2P) / 重要節慶活動(2P) / 玩樂旅行地圖(2P) ◆ 玩樂指南 (一)、隨時光的步履(10P)：東區+北區，以漫步的方式古城巡禮。 1. 新竹火車站 →2. 新竹市鐵道藝術村 →3. 辛志平校長故居(加註導覽服務 )→4. 護城河→5. 新竹州圖書館 →6. 迎曦門（東門城）→7. 影像博物館 →8. 新竹市美術館 →9. 新竹州廳 →10. 新竹都城隍廟 (加註年度活動) →11. 進士第(鄭氏家廟)。 (二)、親子樂活之旅(10P)：香山區+東區，親子旅行(寵物友善場域 )路線。 1.新竹241藝術空間→2.隆恩圳→ 3.頭前溪左岸公園(寵物友善) →4.新竹水道取水口展示館(加註導覽服務)→5.新竹市立動物園(加註導覽服務) →6.十八尖山(加註年度活動)→7.青草湖(加註年度活動)→8.青青草原→9.觀光果園採果趣(將加註季節限定行程)（香山係全台荔枝產季最晚且最北端的產地，當地有9座觀光果園，每年也舉辦新竹市荔枝節）→10.香山玻璃工藝(加 註導覽服務) （春池玻璃、玲瓏窯玻璃可玩DIY，當地也聚集眾多玻璃廠，是新竹市玻璃重鎮）→11.香山火車站。 (三)、迎風低碳小旅行(8P)：香山區+北區，騎鐵馬路線。 1.槺榔驛（古輕便車道）(加註導覽服務) →2.魚鱗天梯→3.新竹南寮漁港(加註年度活動) (南寮漁港旅遊服務中心、波光市集）→4.17公里海岸自行車道→5.港南運河公園→6.金城湖賞鳥區→7.香山濕地(加註年度活動) (加註導覽服務) (賞蟹步道、香山濕地生態館）→8.海山漁港觀景台→9.那魯灣文化聚落→10. 南港賞鳥公園→11.竹苗單車道交界打卡處。 (四)、尋找生活的氣味(8P)：北區+東區，新創美學之旅。 1.中央形象商圈→2.集賢街(生活道具、二手書店)→3.江山街(古著店、Cava小日和、嗨賴文具工作室)→4.東門市場(米粉攤、

傳統政制的構建中，蘊藏着哪些「技術原理」？ 在古往今來的政體譜系上，何處為帝制中國的恰當位置？ 儒家的「家國忠孝一體論」的特點何在？ 「連坐」與「反連坐」之爭，牽涉了哪些政治文化爭端？ 北方民族和「馬上天下」與歷代集權演進有什麼樣的聯繫？ 本書是歷史學者閻步克的新作，集中展示了他注重理論思辨的個人風格。書中收入與傳統官僚制度教學相關的思考，對專制、「家國一體論」、異族政權、「連坐」等問題，提供相關資料，梳理其間關係，探討不同觀察角度，在跨文化比較中發掘帝制中國的制度文化獨特性。同時，把社會科學方法與歷史學結合起來，致力於「技術原理」層面的分析建構，用以深化對傳統官制、特別是其位階體制的研究。

現代世界的形成含有二義，其一是現代性的確立，其二是單一世界的造就，前者是「質」的追求，後者是「量」的推展。所謂現代性即是文明終極的價值，也就是歷史發展的永恆目的；即因如此，現代性不是現代的發明，而是古典文明的發現，卻為現代所肯定與發揚。然而現代世界形成之際，亦即現代性理念推行的結果，文明發展的困境或危機也隨之產生，顯見現代性理念仍有再加批判與論究其間高下輕重的必要；而這個發現一方面表示人類文明的內在缺陷，另一方面卻表現其追求完美的巨大動力，至此「文明」的意義乃完全顯現，此即「開化」。

一代雄主的豐功偉業，代價卻是耗盡天下民力。 從內政、用人、軍事、財政、外交，全面理解漢武帝執政半世紀的功過得失。 漢武帝劉徹十六歲即位，在位五十四年。執政期間北伐匈奴、經略西域、南平兩越、東定朝鮮，先後將河套平原、河西走廊、嶺南、閩越、東北、西南等地納入中央直接管轄，極大地拓展古代中國的疆域。 然而漢武帝為了實現心中偉業，付出的代價幾乎與創造的功績一樣巨大。對外平定匈奴、開疆拓土，對內穩定經濟、統一幣制，李廣、衛青、霍去病、張騫、司馬遷、蘇武、汲黯、公孫弘等世間不可多得的人才都在其任內出現；但同時好大喜功，窮兵黷武，四處征戰，為了充實國庫，頒布與民爭利的經濟政策如算緡告緡，讓「文景之治」打下的基礎消耗殆盡；晚年甚至殘暴用刑，迷信巫術，讓酷吏當道，直接導致「巫蠱之禍」，最終太子劉據兵敗自殺。所幸透過《輪臺罪己詔》幡然悔悟與改弦更張，讓危機重重的大漢帝國漸漸恢復安定。 對於武帝的功過評價存在千古爭議，同一個人卻有不同面孔，時而英明睿智，時而城府深沉，時而浪漫至情，時而荒誕殘酷。班固《漢書》說武帝雄才大略，司馬遷《史記》以「沒說」說了許多，司馬光《資治通鑑》則批評他「窮奢極欲，繁刑重斂」。本書透過一樁樁歷史事件，以不同角度檢視，詳看一個恢弘壯闊、突飛猛進的大時代，以及漢武帝冠於百王和複雜多變的性格！

五世紀到十五世紀間 從歐洲、美洲跨越到亞洲 中世紀同一時間各地人類帝國的權力消長與興衰 第一本跨帝國研究的中世紀世界史大作 這是一次從未體驗過的中世紀世界之旅。在政治、外交、軍事及文化構造層面，「帝國」處於空間與時間交匯口。一個帝國是一個無法融入其他整體的整體；一位皇帝是一個宣稱失去人類力量可支配的人。這樣的實體幾乎在地球上所有地方來來去去、起起落落，有些短暫，有些更為持久。它們或相互衝突，或彼此無視，留下顯著的時代痕跡，甚至消亡殆盡。同一時期的各種機構、宗教、英雄、戰爭、神話賦予各個社會龐大活力，這本雄心勃勃的書以平行架構討論這些相互輝映的主體。各家學者筆下的王朝與帝國：加洛林、拜占庭、塞爾維亞、保加利亞、日耳曼、阿茲特克、蒙古、威尼斯、中國、日本、馬來和諾曼人。中世紀的迷人世界由此展開。 ★本書特色 集結16位國際知名學者，探討16個中世紀的帝國群像 第一本從歐洲、美洲跨到亞洲的跨帝國研究之作，將拜占庭到鄂圖曼，從日本幕府到金雀花等帝國並存比較 各章內容短小精簡，可快速補足現今歷史教育欠缺的部分脈絡，銜接學習近現代史 本書主旨在以全球中世紀帝國群譜作為世界史導論。 作者提出三個帝國分類：其一、世界帝國，意指有普世帝國理想的帝國。其二、散發帝國，意指領土分散、不連續的帝國。其三、封閉帝國，意指受限敵方勢力，使得領土界線分明，本身沒有擴張意願的帝國。 以五到十五世界間做為大致時間定位，因為這個時期不同帝國共存的現象值得注意。帝國常讓人聯想到征服，很多帝國更是誕生自軍事力量。征服帶來財富，帝國財力也與軍事力量相關。帝國依靠戰果分配，以及支配人們來生存。戰事征服以外，帝國中心和邊陲也形成帝國和平的動態關係。帝國邊界有各類防禦工事，帝國中心也會給予邊境勢力某些自治權，維持帝國認同，形成內部階層勢力。但帝國一旦內部分化，軍力衰弱，邊境勢力亦能奪權，取得帝國。 帝國並非民族國家，內部往往有多元族群。 為了控制多元背景，宗教信仰是帝國統治利器，特別是一神信仰與帝國一君統治精神相通。治期長久的帝國， 多用分化統治，區別不同族群，帝國由此成為其中的聯繫。因此，對帝國而言，忠誠大於同化融合，這才是統一的基礎。 帝國依靠活躍忠心的中介團體，信任地方權力讓帝國權威散佈各地。 提到帝國夢，通常意指其欲擴張的規模。某些帝國有普世統治的理想，想成為世界帝國。帝國夢是以正

中國行走文學踐行者暨茅盾文學獎、魯迅文學獎雙料得主阿來最新散文書寫 ★《亞洲週刊》2023年度中文非小說類十大好書 ★央視《讀書精選》2023年度十大好書 用腳和筆丈量世界，以文學認知內心， 沉澱十年，致敬心中的精神高原。 一個作家的行走筆記，一個藏人的尋根之旅， 用文字見證「行走的力量」。 「行走不光是為了看見，而且是有所思考感受。有一天我想能不能把自己在大地上的行走和思考寫成一本書，於是就有了《山南記》。」——阿來 《山南記》裡收錄的九篇文章，體現了小說家阿來思想深邃的一面。多年來，阿來常常行走在川藏地區，但這並非普通意義的旅行，做為一名藏族作家，他的考察更像是有目的文化尋根之旅。他行走的版圖在四川、西藏、雲南、貴州、甘肅，所選地點都是有藏文化遺存之處。他根據這些文明的痕跡，思考當地的歷史與現狀。每到一處，他都會閱讀大量地方誌和相關歷史典籍，並融入到自己的思考探究當中。「我走向了寬廣的大、走向了綿延的群山、走向了無邊的草原。那時我就下定了決心，不管是在文學之中，還是文學之外，我都將盡力使自己的生命與一個更雄偉的存在對接起來。」同時，他還是一位高山植被的愛好者和保護宣導者，所到之處，也會用鏡頭記錄下這些植被樣貌，展示來自大自然的啟迪。一如評論家李敬澤曾稱讚，「阿來是一個博物學家，他對自然充滿了熱愛和敬佩，有一種凝視和珍惜。」 這是一個作家的行走筆記。作家阿來用腳和筆丈量世界，丈量內心。他行走在雪山之間，仰望蒼天、近觀花草生靈，記下它們闊大雄偉的樣子，領略一花一草一宇宙的生命奧義。藏人 阿來愛行走世界，更愛行走在川藏邊界，尋著藏文化的來路，帶著古書地方誌，與各路先賢隔空對話……向著內心的精神高地行走，「盡力使自己的生命與一個更雄偉的存在對接起來」。 愛一個國，不了解其地理。 愛一個族，不了解其歷史。 愛一塊土地，卻不了大地集中所有精華奉獻出的生命之花。 評論家謝有順如是說：「阿來之於中國文學的重要意義，不僅在於他有力地拓寬了文學表達的疆域，更重要的是他以自己的方式為中國文學建立起了一種超越性。」阿來無疑是最早的中國行走文學踐行者之一，而《山南記》則是作者在大山裡行走、「像山一樣思考」的思想結晶。「我是一個愛植物的人。愛植物，自然就會更愛它們開放的花朵。」在《山南記》中，每到一處，都會有繁花盛放。

繼《火藥時代》、《決戰熱蘭遮》， 史學家歐陽泰（Tonio Andrade）再挑戰世人對19世紀歐洲人的中國推論！ 小說般的流暢敘事、比小說更難以預料的過程和結局， 揭露一段幾乎被世間遺忘的真實歷史故事。 「1793年英國的馬戛爾尼勛爵帶來形形色色的禮物、大批藝術家、科學家和樂師、一組大膽的提議。他覺得這些提議若能實現，將有助於中英關係走上互蒙其利之路……」馬戛爾尼使華拒絕下跪磕頭、大清帝國面對歐洲外交使團迂腐僵化的形象幾乎眾所皆知，但是，真的是這樣嗎？ 歐洲人與中國的相遇並非都不歡而散，歐陽泰利用豐富的檔案資料，全面且多角度的呈現一個以詭計和戰爭為特點的時代。《最後的使團》講述1795年荷蘭使團經歷苦不堪言的跋涉來到北京，成為最後一個受到中國朝廷熱烈款待的歐洲外交代表團的故事。如此成功的使團，何以如今卻鮮為人知？甚至大清帝國與荷蘭使團的接洽過程，更揭露了一樁充滿戲劇性、並且徹底改變我們對中西關係史中，文化衝突觀念的大謬誤。 《最後的使團》書中穿插了出自中國人、歐洲人之手的素描和繪畫，讓讀者認識到常被誤解為傲慢、心胸狹隘的清廷，其實願意接受新思想、願意變通、帶有好奇心、具有世界主義的精神。另一方面，歐洲人挫折於無法以平起平坐的身分和中國打交道，如何形塑、深植「文化衝突說」，斷言必須把中國帶進西方國際體系，如有必要不惜用武力達成觀念的成形過程。 在這部恍如小說般的歷史之中，除了冒險、驚喜和寫實的動人故事外，更有一連串角色的相遇。如熟悉東亞文化、正直謹慎的完美主義者正使得勝；生性浮誇，自認天賦異稟的副使范罷覽；見解犀利、尖刻、幽默風趣的譯員小德經。另一邊，有十全老人、千古一帝乾隆大帝；患有痛風卻非常精明又有獨特魅力的權臣和珅；喋喋不休的兩廣總督愛新覺羅‧長麟等主要角色建構了這段史話。 《最後的使團》還談到其他許多人：搬運要送給皇帝之重禮的挑夫；拿火把幫忙的農民，及從竹林裡的藏身處或從水牛背上觀看的農民；搭車出行且一臉好奇盯著看的優雅女子；每天大清早用大喊叫醒使團團員的北京某公務員；以這些團員為題寫詩且拿藥給他們的朝鮮使者；爬上屋頂撿球且往下看某些仕女看得太久的年輕法國人阿吉。歐陽泰挖掘無數檔案史料裡充斥的種種相遇──令人惱火、生氣、困惑、暖心、想笑的相遇──每個相遇都讓人一窺生卒於許久以前、但其情感和經歷一如今日我們真實的人。 好評推薦 孔令