禪學指南

《禪學指南》，惠光禪師講述。內容涵括禪學、宗源、公案、警語、評古、疑情、三關、八識、明心見性、念佛參禪、真心直說、參禪之歌、佛祖機緣、關房問答等五十餘則，條析分明，言簡義豐、理明事備。似走盤珠團轉自如，天機利者得其深，天機鈍者得其淺，誠哉「禪學指南」也。

惠光法師（1888年—1967年）

湖南湘潭人，俗姓李。法名聖如，別號復定。十一歲於湖南長沙鐵爐寺依妙華和尚出家，十三歲習禪，十九歲於湖南開福寺受具足戒。先後於長沙開福、湖北武昌、武院、北平中華、七塔報恩、觀宗等佛學院求學十四年，於賢、台、性、相、律、淨、密、禪等各宗皆有甚深體悟，並四度掩關閱藏。著有《宗門講錄》、《禪學指南》、《禪學問答》、《釋迦應化史跡》等。民國四十七年（1958）自港來臺，於基隆大覺寺主持佛經講座。五十一年應屏東東山寺之禮聘，開講《金剛經》，四眾建鐵爐精舍，留師常住，未久因法化日盛，精舍不敷使用，乃籌募建寺。五十六年師示寂，弟子佛禪法師繼續興建鐵爐寺，並先後成立護法會、青年會、念佛會、佛書贈送處、密宗修習班等。（錄自《佛光大辭典》）

禪學指南序

「妙高峰頂，從來不許商量，第二門頭，佛祖略容會話」，此古人之垂示也；「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶秘在形山」，是丹霞之所謂也。肇師曰：「祗解指蹤話跡，且不拈示於人，丹霞今日闢開宇宙，打破形山，為人拈出，具眼者辨取之」；偈曰：「鷺鷀立雪非同色，明月蘆花不似他」。真能打破形山，伎倆俱盡，覓開口處終不可得；天童云：「劫前運步，世外橫身，妙契不可意到，真證不可言傳，直得虛靜斂氛，白雲向寒巖而斷；靈光啟暗，明月隨夜艦而來，正恁麼時作麼生履踐」？所謂「偏正不曾離本位，縱橫那涉語因緣」頌曰：「世尊傳密語，迦葉不覆藏，一夜露花雨，滿城流水香」；即所謂參要真參，悟須實悟。古人看一則公案，數十年來仍未徹者，即行腳參方，遇著明眼作家，或棒、喝交馳，或折、攝齊舉，或語默問答等，機緣巧合，函蓋相應，身心豁然，徹骨徹髓者，從古已來大有人在，方知心不是佛，智不是道，言說非是，意會即然；故道衍云：「看破芭蕉柱杖子，等閑徹骨露風流，有時搖動龜毛拂，盡得虛空笑點頭」。淨白老人具眼宗匠，曾掩關於北平、南嶽、香港，受印可於明公、慧老、虛翁，雖得無巴鼻於曹谿，更有向上機、末後句，未全打徹呢？熟料這次於關房中密契豁然！大開法席，飛天赤馬，露地白牛，無相無名無現無著，不可見、無言說、絕住處、沒蹤跡，非色非空，不生不滅，難可譬喻，心言路絕，鐵圍不能陷，猛火不能焚，風吹不入，雨洒不濕，本無饒舌之處，焉有冥透之機？既破形山，豈無方便？智光一發筆落千行，慧棒重輝法流萬匯；《宗門講錄》、《禪學指南》，三閱月餘，二十五萬言前後說出各成六卷，其二內容皆不離：禪學、宗源、公案、警語、三關、八識、念佛、參禪、佛祖機緣、關房問答等，分條圖說，紀錄之餘玩研細讀，不禁慨然贊曰：「老人婆心過切之語，真『禪學指南』之方針也」；故頌名曰：《禪學指南》，句句從自性中流出，這言乃本心上透露；是為不可說中而方便說也。

中華民國四七年
佛曆二五零二年戊戍三月十五月圓日 末法沙門果安 序於東普陀寺
公元一九五八年