仙台南國際建築三年展．2024：Re-turning Home：關於家的多元敘事與系譜

台南國際建築三年展2024「Returning Home」仙台特別展的展出作品全記錄。
400年來第一次，台灣建築家首度集體進軍國際，前進當代建築聖殿--伊東豊雄設計的「仙台媒體中心」！！參展的建築師片及全台灣，共計40組，而展出作品更多達66件。而本展為了回應主題「關於家的多元敘事」，而針對各作品的性格與屬性，建構出八個「家的系譜」作為深入探討「家」的敘事性範疇。除了有助於家的境界擴張與持續發展，亦可作為閱讀用之參考軸與交互參照的象限。

謝 宗哲 / Sotetsu SHA

日本東京大學建築博士、翻譯寫作者、獨立策展人。 2015年起離開大學專任教職、設立Atelier SHARE(享工房有限公司)。除了持續在大學兼課、從事建築及生活美學實踐的工作之餘，也透過翻譯／寫作／策展的方式來分享當代建築美學與藝術中的福音。 2019、2022台南建築三年展策展人，並於2024帶領代表台灣的40位建築家前進當代建築聖殿的日本仙台媒體中心展出，達成台灣建築集體走向國際的重要一步。知名著作：「建築思想圖鑑」（原點出版，預計2025年出版）、「HO SANNA！和撒那 !--妹島和世與西沢立衛的建築軌跡」(原點出版，2019)、「世界教堂建築巡禮—一個建築學者的朝聖散記」(宇宙光出版，2020)。

作為台南建築三年展2025 的暖身與先行，是以台南建築師公會作為主體，搭配2024 台南熱蘭遮堡建城400 年來向台南市政府提案，期望能夠以「建築展」前進仙台來交陪，作為台灣台南與日本仙台友好都市間深度文化交流的先鋒。
在台南建築師公會代表於2023 年12 月造訪仙台市役所、並在與JIA 東北（日本建築家協會東北支部）的一見如故下，決定攜手共同主辦建築交流展，而達成了以下的合作默契：
2024 台灣建築師們前進「仙台媒體中心(SMT, Sendai Media-Theque)」展出；
2025 日本建築師蒞臨「台南市美術館」參展「台南國際建築三年展」。
於是，在回應「台南400, 世界交陪」的這個呼召下，台灣建築師們得以藉由「2024 台南建築三年展仙台媒體中心特別展」這個以深度文化交流為名的盛宴，擴張自身境界地走向國際、邁向世界，或可視為台灣當代建築發展的里程碑。而台南市或可攜手仙台市共創以威尼斯雙年展為Role Model 的國際展演盛會來作為長期交流與合作的目標。
知識論：以「家」為名的交流
那麼，身為建築人究竟該透過什麼樣的方式、以什麼樣的情境、採用哪一種建築類型來進行這場深度文化交流呢？
很直接而純粹的想法是，「生活體驗的邀請與接待」應該會是最有效果的吧。而這也可以算是從好客的台南人常常帶著微笑、掛在嘴上的「來阮兜坐啦（來我「家」坐坐）」這句話，就內含了歡迎與款待（hospitality）的一份親切感，而讓人們的距離在瞬間得以靠近，有了近一步交往與溝通，成就一份美好關係與友誼的機會。於是用與民眾最切身相關之空間的「家」會是理想的起點。
若進一步地進行知識論上的考究，從知名哲學家 多木浩二 所指出的，「家」是從內側及外側受人類的行為與社會的關係所編織而成的，人類與社會的模樣也都如同自己的眼睛所看不到的文字那樣被織了進去。家本身就會做出各式各樣的訴說與敘事，換句話說它是一個複合的文本(Text)。閱讀這個文本，不僅意味著閱讀那些消逝的行為和沒法用意識言語直接捕捉的人類的暗面，也意味著穿越隱含在家中的各種社會意識形態。可居住的家某種意義上屬於世俗世界。它不是展示超越現實的自由意志，而是構成現實本身。在大多情況下，它是刻板印象。這種平庸的世界被編織成由無形習俗組成的網絡。
另一放面，《空間詩學》的作者巴舍拉（Gaston Bachelard）也說到，閱讀「家」是理解人的過程⋯⋯居住將想像的價值與建築的個別部分相結合，這種價值變得具有支配性的地位，家也因而變得更為巨大。『家』幾乎擴展到與宇宙相同的規模。於是解讀關於家的建物，便等同於開啟心靈的世界。」因此，「家」成了這場重要文化交流的絕佳媒介與捷徑。
延伸思考
基於上述的言球，我們打算以「Home ( 家)」為名，重返日本建築傳奇名家安藤忠雄所談到的「就深刻參與人類生活」的這個意義上，堪稱為建築之原點的「住宅(house) ＝家(home)的概念」來作為策展思考的開始，並針對「Home」的本意進行深入性考察。
我們發現，百年前由柯比意所提出的「住宅是居住的機器（The house is machine for living）」這句以住宅為家的口號可能並不再那麼具有其創造性與生產性了，因為隨著時代與社會的變遷，「家」的概念有了很大的改變。
Reyner Banhamn 在「A home is not a house」中指出，所謂的家，指的是得已在任何時刻、創造出一個能夠針對任何特定需求提供服務、並且可持續重新轉換與改變的環境。因此這個展覽，提供了我們對一個全新歷史進程中、對於「家」的詮釋與留下全新註腳機會。
即便可以從「Home : A short history of an idea」中得知「家(Home)」的荷蘭文是“ham”或“hejm”，源自於古代北歐文字“heima”。理解到它不僅意指一種實體的「處所」，也含有一種較具抽象意義的「存在狀態」，進一步理解到「家」的意義即蘊含了「房子本身」與其內部的「眷屬」、有「居住」與「蔽護」的功能，也具備「擁有」及「愛戀」的意涵 。然而，若對照今天真實生活處境下，我們可以明白的是，作為一個家所需具備的各種素質，已經無法單純地被單純的一棟房子、一所住宅所囊括。亦即我們在夢中所構築的那個理想的「家」依然可以是我們獲得終極歸屬的應許之地與所在。
但就建築而言，一個「家」，它早已在當代的城市生活脈絡中完全進化成不定型的「居所」，想必它已「不只是住宅」，並透過各種建築類型發展成人們得以詩意棲居的所在。

總論
8 謝宗哲　台南400，前進仙台媒體中心

Prologue 台南400 的起算
18 黃恩宇　重返17 世紀：荷治福爾摩沙的熱蘭遮堡壘與市鎮

1. 記憶傳承、文化轉譯的—延續之家
26陳永興　南方家園 秀雄居 / 水牛之家
30陳永興　水牛新事務所及水牛小屋No.1- No.3
34石昭永　台南自宅
38林憲忠　生活的三合院
42黃介二　小轉角ArtDe Corner
46陳冠帆　信義街硓鈷宅 / 台南BEATA
54張景堯　方庭: 一個建築師的終極合院
58羅曜辰　傳統與現代的交織/ 風月之屋 / 台中市大甲

2. 與環境和解的自然系—共生之家
64徐岩奇　Kiosk 奇雅思花園
68王曉奎　漂浮之家
72許晃銘　瀝光之屋
76陳冠瑋　DAYU+KWA Home and Studio
80黃卓仁　山與霧之家
84吳書原　太研植物研究室
88吳書原　太研山屋
92林建華　NIWA x niwa

3. 形式操作的演化與精煉的—表現之家
98林東憲　台南市文平路自宅+ 建築士事務所
102石昭永　嘉義黃宅
106彭文苑　山嵐居
110方　瑋　台南長屋 + 丸茶屋
118羅曜辰　山裡山外一條路/ 淺山之家 / 嘉義縣番路鄉
122楓川秀雅　自宅 空心磚計畫三
126張景堯　銀波
130翁廷楷+ 吳昀芝　風之宅

4. 從封閉到開放；具柔軟性當代新生活的—解放之家
136林東憲　Haus Zhn 建業街鄭宅 - 都市的三代同堂
140王曉奎　五間厝 - 三代住宅
144黃介二　湖口范宅
148林憲忠　院錯落
152許晃銘　禾光之屋
156黃家祥　MUJIE HOME
160王　喆　田田傢
168彭文苑　共居之家
172元　根　Apart- Housing 離屋公寓 / 共伴住宅

5. 邁向哲學之道、藝術之境的—創作之家
178張瑪龍　M HOUSE
182陳玉霖　Y HOUSE
186郭小琿　理性中的詩意 / 雲的行板 _ 台南陳宅
190郭小琿　詩意中的理性 / 回家 _ 澎湖許宅
194翁廷楷　希望天台
198楊士正　Floating Escape House 離漂宅
202黃家祥　心靈之家

6. 反映時代、具批判性思想建築實驗的—探究之家
208簡學義　空間中的時間– 心的安頓／陽明山簡宅
212劉國滄　Critical building 臨界建造 - 以台南劉宅為例
220黃卓仁　耳邊屋
224林建華　治離線生活的容器 House1/2
228楓川秀雅　大房子計劃
232林彥穎+ 陳彥伶( 十彥)　以家之名 住在台灣島，台灣山林就是家
240九　典　台糖循環住宅

7. 跨越消費之海的—超越之家
250元　根　回頭凝望無限遠–「碧波飛」住宅的全方位實踐
254林家如　耑岫——台北信義文昌住宅 家如家如家
264徐岩奇　府都七股十份集合住宅
268汪裕成　隱田 75
272陳冠瑋　Wedge Condo
276葉世宗　創意之家 ( 建築工作場)

8. 擴張境界、和樂同居的—共享之家
282葉世宗　信仰之家 ( 虹韻文創中心 )
286柯俊成　『群甡』的家
290楊士正　成大幼稚園
294簡學義　台灣大學人文館
300境　向　廣慈天空院 - 垂直社區 (Vertical Community)
308林洲民　國境之東的建築地景規劃
314林洲民　大樹下的古城生活
316王士芳　屏風山屋

Epilogue 終極永恆之家
326林友寒　新竹市大坪頂納骨塔 永恆之丘
330林友寒　淡江教會文教中心

參展建築家群像
336 參展建築家群像

展覽策略—從400 -> 40 -> 4 的結晶

基於2024 的台南400，我們邀請40 組建築家參與這場在仙台為期4 天的海外及體參展行動，要求每位參展者提出有關於「家」之各自表述的作品，來開啟一場「家」的多元敘事。然後，將這些作品根據使用者的主體與其基本屬性歸納成讓市民大眾容易入門及理解的三大群組，分別是：
1. 我的家（自宅）：Identity
作為建築師個人宣言、彰顯自身存在，宛如其化身的建築完成體。
內在意義：存在/ 建造/ 居住/ 生活—- 建築「家」的完成
2. 你的家（他邸）: Care for others
針對特定對象所設計的居所，可能不只是住宅。
內在意義：傾聽/ 交往/ 託付/ 代理/ 造就/ 利他的工作
3. みんなの家「眾人的」（集合/ 公共/ 社會的）: All for one and one for all
更為廣義的、在不同建築類型下對於「家」的詮釋與轉化。
內在意義：深邃/ 擴張/ 寬廣/ 共享/ 超越的和樂同居與幸福的貢獻
基於這三大類別的作品收集下，我們在進行閱讀後，初步指認出幾個探討來自台灣的這些關於「住宅/ 家」的議題與性格，分別是「民居類型的進化」、「增改建而非拆建」、「臨時性的」、「構造/ 工法」、「節能減碳」、「形式表現的內斂與外顯之間」、「空間組織上的連結與分離」、「內外邊界的模糊與弱化」、「有機」、「共享的生活姿態」、「藝術性創作/ 獨特物件」、「哲學思考/寓言/ 故事性」、「全球在地化辯證」等等。然後，再根據以上的這些性格與特質，進一步做系譜式的記述，來作為日後探討台灣當代之「家」的系統性參照。
本次展覽中所呈現的建築系譜學式的記述
1. 記憶傳承/ 文化轉譯的-- 延續之家
在連續時空下的存續及因應當代處境下所採取的改造與增建
2. 與環境和解的自然系-- 共生之家
建築不再是強力的置入，而可以是與自然共生、與人文環境交往，成就和諧的環境地景
3. 形式操作的演化與精煉的-- 表現之家
在全球化與在地化辯證過程下，吸收外來建築思潮養分於自身環境中的沿用與轉化的展新姿態
4. 從封閉到開放；具柔軟性的當代新生活-- 解放之家
從既存住宅/ 民居的慣例跳脫、解構既有邊界、生活被賦予全新自由度之當代居所的提案
5. 邁向哲學之道、藝術之境的-- 創作之家
存在主義式的探求與生命本質反思，訴諸情感敘事、美學歷程與詩意優先的呈現
6. 反映時代、具批判性思想建築實驗的-- 探究之家
家族單元與生活場域的解構與再定義，新材料與構法及建築科技的進化與挑戰
7. 跨越消費之海的-- 超越之家
突圍房地產市場機制與限制、創造全新住宅建築物種
8. 擴張境界、和樂同居-- 共享之家
超越「家」的既定意涵、孕育豐盛城市生活、積累建築文明的公共棲居之所回家的真義

最後，是對於展覽標題中關於「回家（Returning Home）」這個主調所做的說明。這個設定一方面在於增幅「家」的位份，而另一個重要的意圖則訴諸「Re-turn」這個語彙所包括的有關「回返、歸還、恢復、重來、再臨、回報」的多重意涵所能衍生出的多元敘事與帶有層次豐富的呈現。
因此，期待這場跨越國界、走向國際的建築創作展演行動能夠成為身為建築設計與空間環境經營者的建築師、設計師們找回其本心、與創作初衷重逢的契機，並在這場深刻的反思與辯證的創作過程中消解「家」在既有文化框架下的想像侷限，翻轉「家」的定義、以多元敘事的手法、透過建築來譜寫關於「家」的詩篇，並為眾人們打造出能夠充分享受詩意棲居及安適歇息的場所。而這或許便會是身為建築師的終極救贖吧！
而回家，不也就是身而為人，最為真實而能夠掌握的確切幸福嗎？