人間佛教當代問題探討—社會議題

作者 星雲大師
中國江蘇江都人，生於一九二七年，二○二三年圓寂，耆壽九十七歲。傳臨濟正宗第四十八世，佛光堂上第一代開山祖師。
一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」。先後在世界各地創設三百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人才。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學、澳洲南天大學，及創辦《人間福報》、「人間衛視」。一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。
大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》《佛教叢書》《佛光教科書》《往事百語》《佛光祈願文》《迷悟之間》《人間萬事》《當代人心思潮》《人間佛教當代問題座談會》《人間佛教系列》《人間佛教語錄》《人間佛教論文集》及《星雲大師全集》等，並譯成英、德、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。
大師一生弘揚人間佛教，對佛教制度化、現代化、人間化、藝文化、國際化的發展，可說厥功至偉！

〈佛教對「社會問題」的看法〉 (節選)
隨著科技與物質文明的繁榮發展，現代人的物用生活愈來愈豐富，但是相對的，人心並未因為物質豐厚而獲得滿足與提升，反而愈來愈貧乏、空虛，甚至感到不安、恐懼；尤其社會結構變遷、人際關係疏離、道德淪喪、價值觀產生偏差等，致使人人活在不安定當中，繼而衍生出層出不窮的社會問題，因此經常有人慨嘆說：「我們的社會生病了。」
我們的社會到底生了什麼病？社會到底發生了哪些問題？二○○六年三月一日，星雲大師在西來大學主持「遠距教學」課程中，針對現今社會發生的諸多問題，如「高齡化社會」(人口老化)、「家庭少子化」(人口減少)，以及「憂鬱症」、「自殺」、「色情」、「亂倫」、「家暴」、「虐待兒童」、「青少年流連網咖」、「卡奴族以債養債」、「網路犯罪」、「環保」、「傳媒」、「治安」等問題，分別從佛教的觀點加以分析、探討，同時提出解決之道。
大師表示：很多社會問題都是大家所共同遭遇的困難，雖然有的問題一時沒有辦法究竟解決，但是大家要自許成為一朵淨蓮，要能出汙泥而不染，千萬不要與社會的諸多問題共舞，更不要成為製造問題的一份子。

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〈佛教對「經濟問題」的看法〉 (節選)
人在世間生活，少不了衣食住行等資生物用，此中沒有一項可以離開經濟；所謂「一錢逼死英雄漢」，可見金錢對人的重要。人類從蠻荒時代就懂得以物易物，後來走出蠻荒，經過畜牧、農業、工業，乃至到了現在的資訊、科技時代，無一不與經濟有關。可以說，人類的生活運作，其實就是一部經濟史。
經濟強盛，必定帶動國力；經濟蕭條，人民出國都會遭人歧視。一個國家的經濟繁榮，乃至政治清明、外交順利、軍事強盛、教育提升，都會帶來國家的強盛壯大，所以每一個國家不只是個人生存要向「錢」看，國家的發展也莫不向「錢」看齊。因而國際間有所謂「經濟高峰會議」、「世界聯合貿易組織」、「國際關貿協定」等，無非都是希望共謀經濟發展、穩定國計民生，讓舉世人類都能安定生活。
佛教也非常重視經濟，主張發展淨財、善財，甚至推廣開來還有智慧財。佛教對財富的看法，非常重視均富、共有、施他、利濟。佛陀當初實施僧侶托缽乞食制度，主要是因為他對財富的觀念，主張「裕財於信眾」，讓僧侶藉托缽時，信徒布施飲食，僧侶施予教化，所謂「財法二施，等無差別」。
佛教重視有形的財富，也重視無形的財富；重視外在的財富，也重視內心的財富；重視現在的財富，也重視未來的財富。佛教把財富從前世到今生、來世，看佛教對「經濟問題」的看法人間佛教當代問題探討—社會議題成是一體連貫的；財富不能只看一時，要看各種因緣關係，所以人在開發自己的財富之餘，更要創造全民的財富；唯有本著「同體共生」的觀念，共創一個均富的社會，國家才能長治久安，人民才能安定生活。甚至在「經濟全球化」的今日，國與國之間更要本著互惠的精神，彼此互助合作，唯有互助才能共謀人類的福祉，共創世界的和平。