中原記憶，河南剪影：繁華古都的興衰與更迭：武學拳法×密檐磚塔×汝瓷汴繡×漕運四河×道口燒雞，黃河波濤滾滾東流，探索華夏文明的起點

►古代知名健身狂人秦武王，竟然在洛陽舉鼎身亡？
►宋太祖的死亡謎團，黃袍加身卻慘死在親弟刀下？
►河南第一美食「燴麵」，最初是躲避空襲的產物？
►令人嘆服的草船借箭，計謀並非出自諸葛亮之手？

嵩嶽巍峨河洛千古，汴水悠悠殿閣莊嚴
漫步河南的街巷，聆聽中原往昔的回音

▎歷史的心臟：河南如何影響中國進程

河南位於中國的核心地帶，自古以來便是各大王朝競相爭奪的焦點。這片土地承載了夏商周三代的政治變革，也見證了漢唐宋明等朝代的治理與更迭。從最早的中原部落，到戰國時期的群雄逐鹿，再到秦漢一統天下，河南始終是權力更替的關鍵區域。歷史上的戰爭、聯盟、改革與政策，許多都在這裡發生，使河南成為理解中國歷史不可忽視的關鍵。

▎地理與城市的變遷：河南的發展軌跡

河南的地理格局與城市演變，展現了人類社會如何適應環境變化並加以利用。黃河貫穿其中，既是水資源的來源，也是歷史上多次改道的焦點。河南的行政區劃歷經多次調整，反映了不同時期的社會需求。開封的歷史變遷、鄭州的發展演進，以及洛陽作為古都的角色，都展現了這片土地在不同時代的重要性。從歷史上的交通要道到現代城市的建設，每一步都與河南的地理條件密切相關。

▎文化與藝術的傳承：河南的非凡成就

河南是中國文化的重要發源地之一，擁有大量歷史遺跡和藝術珍寶。從佛教在白馬寺的傳入，到龍門石窟的雕刻藝術，這裡的文化影響力遠播各地。此外，書法、繪畫、陶瓷等傳統藝術，在河南的歷史進程中占據了舉足輕重的位置。〈清明上河圖〉的保存與傳承、司母戊大方鼎的發現、鈞窯瓷器的工藝，都展現了河南在文化與藝術領域的豐富資源與精湛技藝。

▎人物與社會影響：河南人的故事

這片土地孕育了許多影響中國歷史發展的人物。老子在思想上的貢獻影響後世，張仲景的醫學成就被廣泛應用，張衡的科學發明改變了觀測天象的方式。歷史上的政治家、軍事家、文學家、藝術家，都曾在河南留下足跡。他們的故事不只是個人經歷，更是社會變遷與時代發展的縮影，塑造了河南在中國歷史上的獨特地位。

▎飲食與日常生活：河南的風味特色

河南的飲食文化與當地的社會發展息息相關。燒雞、小籠包、燴麵等特色食品，展現了地方飲食的獨特風格。這些食物不僅代表了河南的烹飪技藝，也與不同時期的生活習慣緊密連繫。從宮廷宴席到百姓家常菜，每一道料理都很好地融合了歷史與地方特色，構成了中國飲食版圖中不可或缺的一部分。

〔本書特色〕
本書全面呈現河南歷史、文化、地理與人文風貌，以中原大地為核心，彙整從上古至近代的重要歷史事件，揭開河南作為華夏文明發源地的輝煌與變遷。從帝王將相的傳奇故事，到民間習俗的深厚底蘊；從壯麗山川的神話遺跡，到傳世文物的文化價值，層層展現這片土地的獨特魅力，讓讀者在時光流轉中感受中原文化的博大精深。 More

許韶立，專注於旅遊文化、教育普及與歷史趣聞的作家，致力於挖掘並生動呈現中國各地的文化底蘊與風俗傳統。其作品以深入淺出的筆觸、豐富的史料與趣味性的敘述風格聞名，讓讀者在輕鬆閱讀中感受歷史的厚重與人文的魅力。

前言

河南——中國之中，華夏之源；

到河南——等於走進中國露天歷史博物館；

遊河南——等於翻閱華夏文明八千年。

河南位居中原，是華夏文明的腹心地帶，歷史悠久，文化燦爛，地下文物全中國第一，地上文物全中國第二，被史學家譽為「中國歷史自然博物館」，具有豐富的古文化資源優勢。河南是中華民族文化的主要發祥地之一，是中華民族之根，「源」文化、「根」文化優勢突出。從人文始祖上講，「三皇五帝」大都在河南。伏羲氏、神農氏大部分活動在河南周口一帶，太昊陵就在周口的淮陽縣。炎黃子孫崇敬的「人文始祖」黃帝，就在「軒轅故里——新鄭」。在漫長的歷史過程中，河南經濟文化的發展，曾幾度達到鼎盛時期，成為中國政治、經濟、文化的中心。從夏朝開始，到北宋時期，先後有20多個王朝在河南建都，其中鄭州商城已被有關專家定論為「中國八大古都之首」，再加上九朝古都洛陽，七朝古都開封，殷商古都安陽等，使河南成為歷史上名副其實的兵家必爭之地。

河南是文物古蹟最多的省分之一，館藏文物達130多萬件，約占中國的1/8。如最早的「龍」圖騰，被稱為「華夏第一龍」的蚌塑龍，距今有6,000多年的歷史；最早的冶鐵實物，出土於三門峽虢國貴族墓葬的「天下第一劍」，距今有2,500多年；中國歷史上最早的關隘，有「天下第一關」之稱的靈寶市函谷關；周文王在中原大地上推演出的聞名世界的《周易》；最古老的禪宗寺院少林寺；最早的佛教寺院白馬寺；最早的磚塔嵩嶽寺塔，距今有1,400多年；最早的琉璃塔開封鐵塔；最古老的天文臺登封市元代觀星臺；最大的古塔群少林寺塔林；中國三大石刻藝術寶庫之一的洛陽龍門石窟；中國古代四大書院之一的登封嵩陽書院；中國唯一的洛陽古墓博物館等。其人文旅遊資源，不僅具有起源的古老性、遺存的多元性，而且還具有一定的密集性和雄渾性。

河南有「母親河」（黃河），有「父親山」（南太行）。河南不僅有豐富的人文資源，還有眾多旖旎的自然景觀。自然資源最大的特點是一個「中」字。由於地理位置處於「中國之中」，所以氣候、降水、氣溫、地質、地貌、植物、動物等景觀，都明顯具有過渡帶的特點，自然景觀兼有「北雄南秀」之特色。區內分布有眾多的世界級、國家級、省級地質公園、自然保護區、風景名勝區、森林公園及旅遊區等。伏牛山是中國重要的地理分界線，地跨中國著名的黃河、淮河、長江三大流域，是中國四季分明氣候和景色的代表。伏牛山被地質專家稱為「中國脊梁」，已成為世界地質公園，科考旅遊價值極高；南陽寶天曼被列入《聯合國生物圈保護計畫名錄》；西峽恐龍蛋被稱為世界第九大奇蹟；再加上氣勢磅礴的中嶽嵩山，巍峨挺拔的雲臺山，山勢連綿起伏、風景秀麗宜人的桐柏山、大別山，氣象萬千的白雲山以及有神話般傳說的王屋山，秀美誘人的天池山、西泰山、花果山等，使中原大地山水景觀呈現出巨大的旅遊觀賞價值和綜合開發潛力。

為了讓更多的人了解河南、到河南一遊，我們編寫了這本書。全書共分14個專題，從歷史、地理、山水、文物、古蹟、宗教、武術、鄉俗、名人等不同的角度，把發生在河南的具有趣味性、知識性的逸聞趣事告訴讀者，使其能全面地了解中原文化的博大精深。

由於該書涉及面廣，時間倉促，加之編者水準有限，有些還達不到「趣味性」的要求，我們不求「喝采」，不求「寬容」，只求讀者多多批評指正。

為了節省篇幅，書中引用的資料不再一一註明出處，特此說明。

編者 More

前言
中原記憶：河南的興衰更迭與歷史風雲
九州之心：河南的地理格局與變遷故事
山川奇境：河南的壯麗風光與神話遺跡
國寶探祕：河南的傳世文物與文化瑰寶
歲月遺痕：河南的古蹟傳奇與未解之謎
佛道勝境：河南的宗教文化與千年聖地
武林傳承：從少林到太極的中原武學
風味傳承：河南的經典美食與飲食文化
技藝非凡：河南的傳統工藝與特色珍品
戲韻悠揚：河南的民間表演與藝術盛宴
百年居所：河南的古建築與民宅風貌
通途古今：河南的交通演變與橋道傳奇
禮俗風華：河南的人文風情與歲時習俗
人物志：改變歷史的河南名人 More

少康中興

夏啟建立夏王朝，是中國歷史的一個重要轉捩點。在大禹之前，部落聯盟的領導人是由「選賢與能」的民主選舉制辦法產生，透過禪讓制繼承。大禹也按照慣例舉薦皋陶做自己的繼承人，不料皋陶先於大禹而終。皋陶死後，大禹又舉薦一直隨他治水，並發現利用地下水「作井」的伯益做繼承人。但大禹的兒子啟卻依靠其父的崇高威望，不斷發展自己的勢力。大禹死後，啟繼承了盟主之位。伯益不服，便起來反抗，結果被啟殺死。後來有扈氏又起來反抗，也被啟打敗。此後，世襲制代替了歷史上的「禪讓制」。

夏啟的兒子太康，建都在今天的河南洛陽一帶。《史記》上記載：「太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。」並考證「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里」，地當伊洛二水匯流處不遠。太康是個耽於享樂、不恤民事的國王，他經常率領家眷臣僕出去打獵遊玩，不管朝政。有一次，太康打獵渡過洛水，向南方出發，越玩興致越高，一直耽誤了一百多天還不想返回都城。太康這次長期出遊未歸，激起了夏民的極大怨憤，也給周邊的諸侯、部落造成可乘之機。東夷族首領后羿，便乘機攻入奪得政權。太康聞訊後，急忙返回斟鄩，但后羿的軍隊嚴陣以待，太康有家難回，只好向東流亡。最終死在陽夏，也就是現在的河南省太康縣。太康的5個弟弟，流落在洛汭一帶，就是洛河匯入黃河的地方。他們以大禹生前的告誡為題，作歌怨恨太康不能返回，這就是著名的《洛汭五子歌》：

第一首歌的大意是：祖先大禹早有訓誡，民可親近但不能輕視。一個人的過失為人所怨，皆因小事而起。小事不防，招致大禍。所以要防微杜漸，時刻警惕自己，不可掉以輕心。作為君主，就像用腐朽的繩子駕馭馬車，怎能不畢恭畢敬？

第二首歌的大意是：祖先大禹還有訓誡，國君如果內近女色，外耽田獵，沉溺飲酒，迷戀歌舞，大興土木，建築豪華宮殿，以上六者，有一於此，沒有不亡國的。

第三首歌的大意是：失堯之道，亂其法制，必然自取滅亡。

第四首歌的大意是：祖先大禹，曾做過萬國之君，有治國之典，子孫後代要遵照執行。如今太康，荒廢先王事業，覆滅宗族，斷絕祭祀。

第五首歌的大意是：太康遠去不返，我們將何以依歸？我以此故，羞慚悲傷。太康為惡，百姓都仇恨我們，我將何依？我們的大哥不慎其德，以致失邦，雖欲改悔，怎麼能夠追及？

后羿趕走太康後，還暫時不敢公開稱王，就立太康的弟弟仲康為王。仲康死後，他的兒子相繼位。此時，后羿的實力日益擴張，就公開廢黜相，自立為王。相被迫流亡，向東逃到帝丘（今河南濮陽）。

後來后羿內部也發生動亂，后羿被他的親信寒浞所殺，而寒浞又派兵攻破帝丘，殺害了相。在混亂之中，相的妃子後緡從牆下的狗洞逃出，逃奔她的娘家有仍氏，也就是今天的山東濟寧一帶。此時，後緡已身懷六甲，不久生下一個兒子，取名少康。少康長大後，立志復國。不料寒浞知道相的兒子躲在有仍氏，就威脅攻打有仍氏。少康被迫出走，逃到了有虞氏（今河南虞城）。有虞的君主叫虞思，與夏世代交好。虞思積極幫助少康復國，把國都以東的綸邑送給少康作為根據地。少康在這裡勵精圖治，積聚力量。逐漸「有田一成，有眾一旅」，也就是有了方十里的土地，有了五百人的軍隊。

少康在有虞國積聚力量、積極復國的同時，占據斟鄩的有窮氏卻日益遭到夏民的反對。少康趁機聯合親信氏族，向斟鄩發動進攻，並一舉攻下斟鄩，滅掉寒浞，恢復並鞏固了夏朝的統治，史稱「少康中興」。


周公東征平亂

周武王滅商之後，為了統治商朝遺民，武王把原來商王直接控制的領地——殷王畿（就是今天的河南安陽、濮陽、鶴壁一帶）分成三個區，分別封給紂王的兒子武庚以及自己的兩個弟弟管叔鮮和蔡叔度。武王的計畫，是採用「以殷制殷」的辦法來統治殷族遺民，也就是由管叔鮮和蔡叔度來「協助」武庚統治殷民並對武庚實行監視。

滅商之後不久，武王患病去世，他的兒子姬誦繼位，這就是周成王。成王即位時，還是個13歲的小孩子，而當時天下初定，政權還沒有鞏固。為了應付這個複雜的局面，武王的弟弟周公擔當起代成王執掌政權的重任，成為周朝實際上的最高統治者。這就使受封在東方監視武庚的管叔和蔡叔很不滿意。文王的長子伯邑考早死，次子武王發繼位，這是兄終弟及的例子。按照此例，管叔排行第三，周公排行第四，管叔是兄，周公是弟，不論是繼位還是攝政，管叔都比周公有優先權，所以管叔不服，蔡叔也是這個態度。於是他們便派人到處散布謠言，說周公想謀害成王，篡奪他的王位。這些謠言很快傳到成王和召公奭的耳朵裡，他們也猜疑起周公來了。

管叔和蔡叔想利用商朝舊勢力打倒周公，取得王位，武庚則想利用周族內部矛盾，消滅周朝，重建商王朝。儘管管叔、蔡叔和武庚各有各的打算，但他們在反對周公這一點上，是一致的。於是，管叔、蔡叔聯合武庚，武庚又聯絡商朝統治時的東方屬國奄（今山東曲阜）、蒲姑（今山東博興）和淮水下游的淮夷等17國，發動了武裝叛亂。

面對這次叛亂，周公的處境十分困難：從內部說，不滿周公，對他不信任，同情管、蔡的大有人在，這些人很可能成為叛亂者的內應，而且在最高領導集團內部，也對他有所猜疑；在外部，聯合叛亂力量占著相當的優勢，叛亂集團中，還有周朝統治者的親戚，因此平定這次叛亂不大好下手，也很難輕易取得勝利。

在這緊急關頭，周公為了鞏固自己內部的團結，分化、瓦解敵人，採取了果斷措施。對內，他首先向姜太公和召公奭等懇切解釋，自己代掌政權絕無任何歹意，用事實來戳穿謠言，同時求助於鬼神，用占卜來傳達所謂「上帝」的意旨，鼓勵周族內部團結對敵；對外，他以優厚的條件收買殷族貴族，分化和瓦解他們，而對那些死硬的叛亂分子，則實行堅決的武裝鎮壓。

周公率大軍東征走後，周朝的都城豐、鎬（在今陝西西安附近）地區，突然狂風大作，拔樹毀屋，禾稼倒伏，這在當時來說是不祥之兆。於是成王帶領朝臣去打開宗廟裡的金櫃。這個金櫃，非同一般，王室每次禱告後都要把禱詞收藏在金櫃裡面，以便從禱詞裡借鑑前事，應付災變。成王打開金櫃後，意外地發現了周公在武王大病時願意代替武王而死的禱詞。這篇禱詞是武王病危時周公向周部族的祖先太王、王季（文王之父）、文王的禱告。內容是：「你們的宗嗣姬發，由於勤於政事，得了重病。如果你們想讓姬發到天上侍候你們，那就請你們把我姬旦召去。我心靈手巧，多才多藝，能事鬼神，姬發在這方面比不上我。他能秉承天命，布道四方，使你們的子孫安處東土，讓四方之民無不敬畏大周，因此，他能長享社稷，先王們也可長受宗廟血食。」這篇禱詞的發現，徹底消除了朝內外對周公的猜疑，也使周公得以後方穩固，一心東征。

周公東征，是武王伐紂之戰的繼續，也是一場艱苦的戰爭。這次戰爭持續了三年，終於平定了管、蔡和武庚的聯合叛亂，「遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔……寧淮夷東土，二年而畢定，諸侯咸服。」就是說殺掉了武庚、管叔，流放了蔡叔，還一舉攻滅了奄、蒲姑和淮夷等17個小國。周公東征的勝利，把周朝的統治地區延伸到東部沿海地區，擴大了武王滅商的戰果。 More