心理學理論

★榮格本人親授的分析心理學入門課！★由大眾演講彙編，淺白風趣，平易近人。★解說意識的感官、思維、情感、直覺四種功能，以及如何透過聯想實驗發現無意識、家庭靈等現象。沒有什麼不是心靈的，比如說藝術家或工程師的幻想，像是鐵橋或藝術作品，當然這個講台也是…… ──榮格本系列書由榮格於蘇黎世聯邦理工學院（ETH）的講座內容集結。由於對象是大學生與一般大眾，他透過最平易近人的話語，生動地講解他所開創的「分析心理學」到底是什麼。本書所探討的主題──意識與無意識，是深入學習榮格思想最基礎的知識。榮格首先從生活經驗談起什麼是心理學，說到「心理學研究的是普遍有效的東西，涉及所謂的心靈或靈魂……」，接著介紹意識的四種功能──感官、思維、情感、直覺，更罕見地提到了意志如何調配四種功能，共同形成「我」的覺知。然而榮格認為，意識不能與靈魂等同，它只是心靈的一小部分。意識窮盡之處，心靈仍然廣闊無邊，於是他展開對無意識的探索，發揮科學家本色，說明他如何透過實驗推敲出個人與集體無意識中的情結，以及我們如何透過釋夢，來洞悉無意識想傳達的訊息。本書（講座）時期的榮格，思想大體成形，他走出低潮，睽違二十年再度站上大眾講台。宛如聊天般地，他談旅行、談生活、談文學、談診間佚事，卻時時緊扣思想要義，著實驗證他「無處不是心靈」的基本信念。他以淺顯、多面向又風趣的方式深化受眾的知識體驗，是絕無僅有、原汁原味的分析心理學「入門」課。本書不僅說明了心靈結構、無意識的運作模式、情結與心理功能、夢的解讀方法，也讓我們看到他用以支撐理論的豐富案例、實驗與人類學觀察。──陳宏儒本書講稿充分展現了一個作為「教師」的榮格，可以看出榮格認真備課，思維清晰。──李孟潮

從習慣的形成到自我概念的建構結合科學實證與哲學思辨，威廉．詹姆斯重新定義心理學➔心理學的里程碑之作《心理學原理》是美國心理學家威廉．詹姆斯（William James）於西元1890年出版的經典著作，被譽為現代心理學發展的奠基之作。本書為原著的精簡版本，經過全面的重新處理與解讀，使其更適合當代讀者閱讀與理解。詹姆斯在書中深入探討了心理學的基本概念，並強調心理學不僅是對行為和心理過程的研究，更是對心靈與意識的整體理解。本書的精簡版保留了詹姆斯的核心觀點，使其學術價值與可讀性並存。◎意識流理論與心理學的動態觀點詹姆斯的「意識流」（Stream of Consciousness）理論是本書的重要亮點之一。他認為意識並非由一連串孤立的想法組成，而是一種連續且不斷變化的流動過程，類似於河流般的流動性。這一觀點挑戰了當時心理學界將思維機械化、片段化的做法，並影響了後來的現象學、存在主義哲學及文學領域。透過本書，讀者可以理解詹姆斯如何將心理活動視為一種整體的過程，而非單純的反應或條件反射。◎習慣的力量與行為塑造詹姆斯對於「習慣」的探討是心理學研究中的經典論述。他認為習慣並非僅是重複行為的結果，而是塑造人格與生活方式的關鍵因素。他指出透過建立良好的習慣，個體可以提高自身的行動效率，並在無意識的狀態下做出符合目標的選擇。◎自我概念與個體意識的多重面向詹姆斯將「自我」分為「物質我」、「社會我」與「精神我」，強調個體的自我認知是多層次的。他認為個人對自身的理解不僅來自於內在的思維，還受到外部環境、人際關係與社會角色的影響。◎心理與生理的相互作用詹姆斯對於心理與生理的關聯性有深刻的見解，他認為心理活動並非孤立存在，而是與大腦及神經系統緊密相連。他的研究為後來的神經科學發展奠定了基礎，並影響了對情緒與行為關係的理解。例如，詹姆斯-蘭格情緒理論提出，情緒是由生理反應驅動的，而非純粹來自於主觀感受。本書特色：本書將美國心理學之父威廉．詹姆斯《心理學原理》重新編輯與解讀，使內容更清晰易懂。詹姆斯強調心理學不僅研究行為與心理過程，更關注心靈與環境的互動，全書保留其核心觀點，如意識流理論、習慣的影響、自我概念及心理與生理的關聯等，力求在保留原作深度的同時，讓現代讀者更易吸收。

我們真的能夠自由掌控自己的意念、情緒、行為嗎？為甚麼有些人的憤怒一發不可收拾，甚至演變成暴力行為？為甚麼社會、工作機構、家庭成員會因意見不合而分裂，甚至水火不容？為甚麼暴力事件會層層升級，甚至超越道德的底線？為甚麼知道群眾不對卻仍然跟從，甚至扭曲自己的信念來迎合？我們總是以為自己擁有自由意志，一切決定和行動都是自己的選擇。事實上，我們從未完全掌控自己的意念、情緒、行為！人的心裏，有些自我意識察覺不到的心靈暗角。很多時候，我們會在不知不覺間被這個暗角「控制」，無意識地產生一些意念和情緒，有如開啟了自動導航系統，未經深層分析便作出即時反應，做出損人不利己的行為，過後懊悔不已。書中援引各種心理學理論與實驗研究，希望幫助讀者多了解自己的心靈暗角，避免落入這些心理陷阱。在現今這個全球充斥真假難辨信息的時刻，讓我們一起練習如何及時覺察每一個起心動念，減少自動化的反應，以理性的考慮回應現實的每一道挑戰。小心無意識的心理陷阱！跳出缺乏覺知的即時反應模式，轉化為深層透徹的思考

讀榮格的意義在於，認知到真實平凡的自己 接受平凡的自己，才能發現到自己的獨特性 唯有接納現在的自己，直面存在於無意識的聲音，才能過得安心踏實 ★瑞士榮格學院學成歸來的日本新銳榮格派心理分析師 ★深度與廣度兼具，榮格心理學入門的最佳讀物 榮格心理學的正式名稱是分析心理學。是能廣泛在日常生活中應用的「柔軟心理學」。其精髓是將失敗轉化為改變的機會（個人化）、傾聽內心居住者的聲音（夢分析）、認識自己是怎樣的人（類型學）。 但一般人在學習榮格心理學的過程中，經常遇到因專有名詞不太好理解而放棄。但本書將介紹如何將榮格心理學運用在日常生活中，以及詳細介紹榮格心理學的獨特精髓，如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、夢境分析、類型學。是一本適合初學者入門的最佳讀物！ 零基礎也能讀懂榮格心理學的基礎知識和最新研究成果。 本書獻給：✦ 自由但感到不安的你：決定自己的生存方式、找出自己的路 ✦ 面臨失敗，想找回熱情的你：透過失敗找尋最原始的意義 ✦想回應社會期待，卻又疲憊不已的你：瞭解人格面具，取得內外平衡 ✦想改善親密關係的你：接納人生的不合理，才能開啟真正的人生

讀榮格的意義在於，認知到真實平凡的自己接受平凡的自己，才能發現到自己的獨特性唯有接納現在的自己，直面存在於無意識的聲音，才能過得安心踏實★瑞士榮格學院學成歸來的日本新銳榮格派心理分析師★深度與廣度兼具，榮格心理學入門的最佳讀物 榮格心理學的正式名稱是分析心理學。是能廣泛在日常生活中應用的「柔軟心理學」。其精髓是將失敗轉化為改變的機會（個人化）、傾聽內心居住者的聲音（夢分析）、認識自己是怎樣的人（類型學）。但一般人在學習榮格心理學的過程中，經常遇到因專有名詞不太好理解而放棄。但本書將介紹如何將榮格心理學運用在日常生活中，以及詳細介紹榮格心理學的獨特精髓，如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、夢境分析、類型學。是一本適合初學者入門的最佳讀物！零基礎也能讀懂榮格心理學的基礎知識和最新研究成果。│榮格心理學是「去而復返的故事」「去而復返的故事」是指主角「去了與日常不一樣的地方（非日常）後又回來」，這樣的結構也多見於神話以及童話。透過前往並探索「非日常世界」的無意識世界，就能獲得對該人來說的重要事物。而且那是靠自己發現與他人的不同，亦即表示能開拓自己與世界的多樣性，並因此讓人變得更堅強，能更安心、輕鬆生活。│關於榮格心理學榮格心理學試圖擺脫「輸贏」和「黑白」這類二元對立觀點，以夢境(深度心理學)和分析自身經驗為線索，從整體來俯瞰看人生，進而獲得「學習」和「認識」。│小測驗！你是屬於思維・情感・感官・直覺中的哪種類型呢？Q.當看見一個未曾見過的花瓶時，你在意的會是什麼呢？a.花瓶擺放的原因與目的b.喜歡或不喜歡花瓶c.花瓶的形狀d.花瓶給你的感覺▓▓▓▓a思維功能優勢b情感功能優勢c感官功能優勢d直覺功能優勢│本書獻給：✦ 自由但感到不安的你：決定自己的生存方式、找出自己的路。✦ 面臨失敗，想找回熱情的你：透過失敗找尋最原始的意義。✦想回應社會期待，卻又疲憊不已的你：瞭解人格面具，取得內外平衡。✦想改善親密關係的你：接納人生的不合理，才能開啟真正的人生。

★沉寂60年，榮格心靈語錄第一手資料終於公開！★《榮格自傳》之外，了解榮格內在世界最重要的一塊拼圖★首次揭露《榮格自傳》編寫過程多方角力、曲折離奇的過程，還原歷史榮格一生工作的總結語，心靈世界的總回顧★「我過著有意義的生活嗎？我學到了什麼？是受到了什麼的影響？我的工作哪一部份是重要且能持續的？當衰老如期而至，現在什麼事物令我感興趣？」榮格分析師、同時也是榮格私人秘書的安妮拉．亞菲，在與榮格為了自傳一起工作時，圍繞著上述的問題，編寫下大量談話記錄，其中沒有爭議的編纂為自傳形式的《榮格的回憶、夢、反思》。剩下的文字從未發表，2021年終於在千呼萬喚下，出版為本書。這些從未揭露的談話，因為太過私密而難以公開。當時榮格夫人艾瑪和情人托妮．沃爾夫相繼去世，他自己也迫切面臨死亡。很多內容關乎信仰、來世與今生、夢境、對夫人與情人的想法，也有對學說的補充，對上帝的意象、對未來的思索，卻因為家屬認為這樣的榮格「太過輕率、不像科學家」而一度無法公開。★《榮格自傳》其實不是「自傳」？為何榮格的律師在各國出版「自傳」時發信嚴厲譴責？其實所謂的《榮格自傳》並非由榮格親筆寫作，而是亞菲與榮格的共同創作。但上市時各國出版社為了商業考量，都將本書包裝成榮格執筆的「自傳」，將亞菲降格為影子寫手、編輯或秘書，因此長久以來誤導廣大讀者。在本書中，特別收錄瑞士分析師艾琳娜．菲斯利對這段歷程的研究，她從各種檔案、文件、信函還原當時各方角力的過程，詳實記錄了榮格從抗拒出版自傳、到與亞菲兩人合作無間、到與各國出版社之間的法律攻防始末，其精彩程度堪比戲劇。文中並深入介紹亞菲這位要角的生平，讓人更加信服為何榮格會將如此重要的傳記工作委託給她。★個體化的具體示範，智慧老人的現身榮格晚年內在世界的披露，讓榮格卸下大師的形象，呈現純粹的內在世界、個體化的具體示範，對於跟隨榮格探究深層心理、無意識世界的讀者而言，是一次無可比擬的心靈洗滌。在這本沉思錄中，榮格不但顯露了一個「人」的各種樣貌，有幽默親切的一面，也有陰鬱暴躁的性格，更有猶疑茫然的時刻，而當內在強烈的直覺顯現，智慧老人的話語振聾發聵，令人驚嘆。◎這種向後回顧的過程與向前眺望死亡有關，就像為了更完美的跳躍之前，必須向後退助跑的動作一樣：「我試圖看清引導我進入我生命的那條線，它將我引入這個世界，又將我帶離開這個世界。」——榮格◎這本書適合所有榮格研究者、榮格分析師以及

★第一本從現象學角度討榮格思想和心理治療的經典著作，學理案例兼顧。★結合現象學、分析心理學、近代科學、神學與信仰、藝術美學等領域，值得一讀。「心靈和身體不是分離的實體，而是同一個生命。」──卡爾．榮格（Carl Jung）「我不擁有心靈，但我以各種方式存在於世界中，醒著、夢著、幻想著，但總是以一種人類特有的，即心靈的方式。」──克莉絲汀．唐寧（Christine Downing），宗教學者，於1977年為榮格做的辯護《榮格與現象學》是榮格學術研究中的經典著作，1991年出版至今，仍是討論榮格思想基礎的重要資料。在本書作者布魯克眼裡，榮格可視為一個現象學家，卓越的存在經驗洞察，讓他對人類的理解直指存在現象學的核心。榮格努力探究人類的存在經驗，讓心靈能與世界直接聯繫，卸下當代文化對存在經驗的遮蔽，使生命經驗不再只是疏離的「客觀」知識，並將身而為人的情味還給人。事實上，榮格也曾描述他自己的方法為現象學的，尤其是與佛洛伊德的精神分析及診斷式精神醫學形成對比。然而布魯克卻發現，榮格經常在揭示現象學洞察時又掩蓋它。榮格的寫作方式帶有認識論上的折衷主義，他的醫學訓練常讓他不自覺地回歸熟悉的二元論和科學實證語彙，造成表達上的紊亂與晦澀。本書從存在現象學的角度重構榮格心理學，深入挖掘榮格如原礦般的浩繁著作，帶領讀者理解他試圖展現的究竟是什麼，還原榮格思想真正的質地，打磨拋光後呈現給世人。作者認為，榮格對於根源性語言的強調呼應了現象學「回到事物自身」的方法，而現象學所主張的「心靈是經驗的場所，而這個場所就是我們生活的世界」，也呼應榮格的志業──一種為世界重拾靈魂感的文化治療。「本書不是對榮格的批評，更不是否定，而是要讓榮格珍貴的洞見以清晰一致的語言呈現在世人面前。只要讀者把握住這一點，就可以安穩地悠遊於本書的各章之中，享受榮格心理學與存在現象學的洗禮。」──李維倫誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）王浩威 | 榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長呂旭亞 | 榮格心理分析師林耀盛 | 臺灣大學心理學系教授紀金慶 | 臺灣師範大學通識中心助理教授楊婉儀 | 中山大學哲學研究所教授蔡怡佳 | 輔仁大學宗教學系教授蔡昌雄 | 南華大學生死學研究所助理教授

本書的基本立場是把榮格當作是一個偉大的思考者，其思想在學術界獨樹一幟，榮格強調人類的精神和心靈，與當代集體意識有明顯的不同。作者以其所提的心靈結構和功能作用作為起點，展開其思想體系。比較特別的是本書並以新時代思想做為榮格思想的延伸、對比，進行探討，使得靈性的概念得以被凸顯出來，也使得榮格的思想能夠與許多領域的思想產生對話。兩者都是人們對於探索內在心靈、生命意義和宇宙圖像的墊腳石。

★分析心理學的里程碑之作！★整合佛洛伊德、阿德勒的理論， 開創深度心理學新視野。★見證分析心理學核心概念的推導歷程，入門榮格學說最佳教材。心靈與意識彼此的目標可能相左，但只有意識持虛假態度時，無意識才會顯現無情的敵意。 ──榮格意識與無意識間的張力，是人類的生命基調，也是心理分析工作的焦點。本書收錄的兩篇論文為榮格分析心理學指標之作，見證榮格學說之所以在眾心理學派獨樹一格的概念如集體無意識、人格面具、阿妮瑪／阿尼姆斯、個體化、自性等等之推敲歷程，榮格的後續作品，均立基於本書提出的概念範疇。首篇論文〈論無意識心理學〉中，榮格在佛洛伊德的情慾理論與阿德勒的權力意志理論間發現矛盾，從而推演出內傾、外傾兩種心理氣質的中介調控，並提出分析集體無意識內容的方法。在〈意識自我與無意識之間的關係〉中，榮格描繪了意識自我（ego）在面對外在社會（以人格面具為中介）和內在集體無意識（以阿妮瑪／阿尼姆斯為中介）時會面臨的難題與危機，並指出心靈的發展方向，是卸除集體加諸的種種，讓自性浮出，其歷程即是個體化。榮格說，個體化是「實現個人天賦的心理發展過程」，簡短一語，然洞見之深之長，於本書犀利呈現。雖然探索的是非理性的無意識，但榮格展現強大的理性意志，務實地緊貼經驗現象，精闢論述；與此同時，他亦洋溢醫者濟世情懷，關懷芸芸眾生，相信個人的個體化能為人類集體帶來助益。榮格其餘著作都不脱本書範疇，盡為該書的深化與註解。──魏宏晉／本書譯者對於榮格心理學臨床工作的人，他們會表示，啟蒙的第一本書就是這本《分析心理學二論》。──王浩威／作家、榮格分析師

★後榮格時代最重要美國榮格心理分析師艾丁傑，闡明煉金象徵的經典巨作★理路清晰，案例生動，解析煉金術與心靈轉化的對應關係★圖文並茂，意象恢弘，呼應生活體驗，撞擊每朵欲脫胎換骨的靈魂 煉金術之所以對心理治療如此珍貴，是因為個體所經歷的轉化體驗，得以透過煉金術的意象而具體化。──艾丁傑 以煉金術借喻心靈，是深度心理學家榮格給人最鮮明的印象之一。榮格晚年著作幾乎離不開煉金術，卻深奧晦澀，令人卻步。本書作者、美國分析師艾丁傑帶著美式清晰邏輯思路，於本書條理分明地檢視煉金象徵與心靈轉化體驗之間，有著怎樣的互相對應。 這樣的檢視不只有助於心理專業工作者執業，更對每個受苦於慾望、恐懼、貪婪、愚蠢而希冀脫胎換骨、邁向成熟的人深具啟發。畢竟，心靈有邁向終極成長的趨向──即榮格所說的、朝向自性（Self）的個體化歷程，因此我們對於心靈的超個人層面要保持覺知、聆聽自性的呼召，不能僅以意識自我（ego）主導行動。 然而自性的召喚往往與慣常的現實經驗衝突，也因此個體化是難關重重的歷程。這一切，都傳神地體現在煉金術文本的象徵意象裡。在本書中，艾丁傑為我們整理出煅燒、溶解、固化、昇華、淨化、分解、結合七大煉金操作項目，透過鮮活的夢境案例，說明它們如何對應心靈轉化的體驗，並在神話、文學、藝術的瑰麗描繪中見證無意識心靈的亙古恆常的運作原理，賦予讀者看待生命處境的宏觀視角。 如果說個體化歷程是一趟旅程，本書可說是附有地圖的導覽書，而夢境就像是交通標誌，我們可以藉此在《心靈解剖學》當中按圖索驥。──陳宏儒 做為閱讀榮格心理學「煉金經」重要的「注」，也做為心理治療師實務工作的進修學習，本書都當之無愧。──陳俊霖 欲解榮格，先讀煉金術。欲同時掌握二者關聯以及要旨者，大師艾丁傑的《心靈解剖學》是分析心理學進階的必讀書目之一。──魏宏晉 好評推薦──陳俊霖／榮格分析師，亞東醫院心理健康中心主任陳宏儒／諮商心理師，臉書社團「榮格讀書會」創辦人魏宏晉／榮格學派書籍譯介者與課程講師（依姓氏筆畫排列）

★ 39個經典的心理定律，代表著39種處世的智慧 ★ 集頂尖心靈導師、成功學大師、經濟巨匠、管理領袖等各領域精英人士的思想精華 ★ 本書有三個功能： ◎ 幫助我們瞭解自己，包括認知、個性、情感、生理等方面； ◎ 幫助我們更從容的處世，因為它為我們提供人際交往的規律和技巧； ◎ 幫助我們更深的認識社會，瞭解人類處在群體和社會中的心理規律。 ■ 「心理學」隱藏在生活的表象之下，卻永遠支配人們的行為！ 心理學是一門與日常生活緊密相關的學科。日常生活、工作中的許多現象，背後都受到心理學規律的支配，只不過不被我們注意和瞭解；人的行為背後也往往具有深層的心理奧秘，甚至當事人自己也未必知道。本書精選的心理定律，涵蓋個人發展和企業成功的各個方面，同時又從許多日常現象和日常行為出發，帶你一步一步的邁入有趣而實用的心理學殿堂。 ■ 拆穿行為背後的動機，原來「心理學」這麼簡單！ 本書是一本心理學的入門讀物，它不同於心理學理論著作的深奧晦澀，它對有趣味的故事和生活中司空見慣的現象，用深入淺出的心理學理論來闡釋，使讀者在輕鬆、愉悅的閱讀中，瞭解許多心理學的基本知識。本書可以幫你瞭解日常現象背後的心理學原因，給你提供一些有利於自己的為人處世方面的心理學原則，並且使你對生活的觀察，從此增加一個心理學的角度！ 打開這本書，仔細閱讀它，你將不用繼續在黑暗中摸索前進的方向，你將不會在錯綜複雜的人性叢林中迷失自己，你將領略近一個多世紀以來，最蓬勃發展的科學分支——心理學——的智慧魅力，你將瞭解支配人類社會和人類行為的黃金法則，最重要的是，你和你的命運也將隨之改變。

★ 現代心理學需要幾萬字的解釋論證，都被古人濃縮在短短四字的成語中。★ 從初生之犢到為老不尊，看經典成語如何揭示西方心理學真相。 來一場跨越古今中外的心理學思辨！◆ 54則關聯式成語和心理學術語，從「成語」去找「心理學」知識。◆ 了解成語典故翻轉學習心理學，揭露日常行為背後的心理動機。◆ 涵蓋人格心理學、社會心理學、臨床心理學、情緒心理學以及認知神經科學。◆ 成語對應的心理學術語皆附有中英文對照，方便查閱及擴展相關知識。 成語是高度濃縮的人生智慧，它是中華文化基因的重要組成環節，將許多史實故事簡化為短短幾個字，卻埋藏了古人千年的思考因果。同樣的思想，以現代西方的科學化整理後，便成了所謂的心理學，解釋了人類各種行為模式的背後原因。 德國著名心理學家艾賓浩斯說過：「心理學有漫長的過去，卻只有短暫的歷史」，講的就是這個意思。雖然科學心理學誕生於19世紀，但關於「人心」的思想探索，卻是與人類同時誕生，因為有人的地方就一定會有心理活動。而在中華文化中，「心理學漫長的過去」就是凝練後的成語。 當你看到有人遇到不幸或危難事故，隨口說出：願你能「逢凶化吉」。看似一句祝福與安慰的話，在佛洛伊德提出的PTSD（創傷後壓力症候群）也有類似的理解，而在心理治療中更明確定義為「創傷後成長」。 像這樣的例子在本書中都將一一對照解釋，拆解了54組成語與心理概念，例如「嚴防死守 → 心理防禦機制」、「見仁見智 → 投射作用」、「打鐵趁熱 → 記憶遺忘曲線」等等。不但解釋成語來源及意義，更詳細敘述對應的心理學術語知識，讓你知道這句成語原來反射出這樣的心理（大腦）訊息。 作者身為資深的心理學教授，擅長把成語作為特殊的心理學教材，引導讀者進入意識深處，更直觀地瞭解自己及他人的心理軌跡。跟著這本有趣的書來了解傳統文化，還能讀懂許多西方心理學概念喔！

★　從初生之犢到為老不尊，看中國成語如何揭示西方心理學真相。 54則關聯式成語和心理學術語，從「成語」裡去找「心理學」知識。 了解成語典故翻轉學習心理學，揭露日常行為背後的心理動機。 涵蓋人格心理學、社會心理學、臨床心理學、情緒心理學以及認知神經科學，從自我接納與接納他人、自我成長以及與他人共同成長三個部分，提升人生幸福感。 以自我為出發點，對心理健康的定義分為三部分：自我認識與認識他人、自我接納與接納他人、自我成長及與他人共同成長。 實驗心理學創始人艾賓浩斯說過：「心理學有遠源流長的過去，但卻只有短暫的歷史」，「成語」則是展現心理學漫長過去的最佳註解，書中每一個成語除了詳細解說、考證來源外，對應重點介紹的心理學術語皆附有中英文對照，方便查閱及擴展相關知識。

佛洛伊德：「你對移情有什麼想法？」榮格：「這是分析方法的起點也是終點。」佛洛伊德：「那你已經抓到重點了。」「移情」無疑是心理治療的核心機轉。然而，當佛洛伊德以降的治療傳統主張應該嚴格控制反移情，甚至企圖誘發個案產生移情時，榮格卻持不同看法。榮格認為，移情現象心理治療是醫病雙方共同經歷心靈轉化的過程。他這樣的看法，已預言了治療關係的觀點轉變趨勢。為闡明對移情的見解，榮格寫下這本《移情心理學》，透過解析十六世紀煉金術的文本《哲學家玫瑰園》，引領讀者看見移情現象背後的靈魂議題。榮格認為，移情是關係雙方無意識內容自發投射的過程，有如信仰的發生，無法強求。雙方的心靈在治療過程中的交會，有如兩種化學物質的結合，兩者都不可避免被改變，因此榮格說：「治療師不僅僅是在為眼前的特定病人工作，也是在為自己以及自己的靈魂工作……這項工作所企及的領域承擔著人類種種難題，不久前，這是上帝神聖本質所及之處。」古代煉金術不僅是當代化學的濫觴，在榮格眼裡更是心靈轉化的隱喻。兩種物質經過毀壞、鍛燒而又重新聚合的過程，恰如心靈經過意識鬆動、整合對立，而能轉化蛻變的歷程。在這過程中，雙方都必然遭遇無意識裡的黑暗惡魔，經歷信任與恐懼、希望與懷疑、吸引或厭惡。《哲學家玫瑰園》的瑰麗意象傳神表達了這一切，也令人體認無意識是我們的神聖根源，既善也惡。移情現象促動著關係雙方勇於承受無意識內容的撞擊，朝向自性，邁向完滿。共鳴推薦王浩威／作家、榮格分析師呂旭亞／諮商心理師、榮格分析師鄧惠文／作家、榮格分析師蔡榮裕／精神科專科醫師鐘穎／心理學作家、愛智者書窩主持人精神生活的最高層次是回歸起點，並最終邁向以靈魂形式顯現的生命完滿。──榮格榮格讓我們看見，治療關係中的陪伴不僅僅是肉身的在場，更是心理的在場，那些願意為了案主承擔痛苦的治療者，都是靈魂之旅最珍貴的夥伴。──鐘穎

～迎向第二個成年期～ 「從現在開始，你要練習不再討好任何人， 只需清醒地活出更大的自己。」——鐘穎 【誠摯推薦】 出版魯蛇碎碎念版主｜大澤 作家、精神科醫師｜王浩威 歌手、自由創作者｜莊鵑瑛(小球) 馬克信箱｜歐馬克 作家、演員｜鄧九雲 作家、精神科醫師｜鄧惠文 ◎霍利斯這位活躍於美國華盛頓特區的榮格分析師，從1993年出版的這一本《中年之路》以後，就一直是相當受歡迎的心靈書籍作家，直到目前已經有19本作品了。在這一本討論中年階段的經典作品裡，他透過流暢的文字和通俗易懂的觀念，告訴一般讀者一個人在中年所遭遇的將會是怎麼樣的情況。這本書閱讀的過程不只是了解自己的狀況，也是透過閱讀而走上了自我療瘉的道路。而這正是這一本書了不起的地方，讓我們每一個人身上原本就有的療瘉力量，可以因此而召喚出來！ ——作家、精神科醫師｜王浩威 ◎中年是一段漫長的旅程，佔據人生四分之一的時光，議題的處理也最艱難，甚至可能大部分的時間，我們都必須持續不斷地面對內在陰影、與它共存。但感謝這本書的出現，它像是一盞明燈，在這條中年之路上，我們不孤單。 ——出版魯蛇碎碎念版主｜大澤 「在人生旅途中，我發覺自己置身於一座黑暗的森林，迷失了道路⋯⋯」──但丁《神曲》 許多人在中年階段，會因為長期忽略或壓抑壓力、慣性生活模式、道德責任， 使之不斷累積，終至爆發。 此時我們體會到分裂的痛苦，內在的自我和後天的人格之間出現巨大的鴻溝， 讓人不住自問：「除了我的過往，以及我所扮演的角色之外，我到底是誰？」 在社會中，我們將這樣的心理狀態稱作「中年危機」， 而本書作者，詹姆斯．霍利斯則稱其為「中年之路」。 當我們發現自己一直以虛假的自我過日子， 被不切實際的期待驅動，扮演一個「暫時的」成人模樣的同時， 也正開啟一個重新審視自己的機會──迎向第二個成年期── 此時人生的焦點，從外部的旅程轉而走向內在之旅， 我們重新定位自己與外在世界的關係，探索自我真正的人格。 霍利斯教授以榮格心理學的視角，深度洞察中年之路，討論以下的議題： ①我們如何獲得特定的自我感？ ②進入中年之路前有哪些預兆？ ③我們如何重新界定自我感？ ④榮格的個體化與對他人的承諾，這兩者的關係為何？ ⑤哪些態度與行為變化能支持我們走向個體化，推動我們穿越中年之路，並從痛苦走向意義？ 在霍利斯教授的帶領下， 我們拋開童年創傷與「暫時性人格」的束

～迎向第二個成年期～ 「從現在開始，你要練習不再討好任何人， 只需清醒地活出更大的自己。」——鐘穎 「在人生旅途中，我發覺自己置身於一座黑暗的森林，迷失了道路⋯⋯」──但丁《神曲》 許多人在中年階段，會因為長期忽略或壓抑壓力、慣性生活模式、道德責任， 使之不斷累積，終至爆發。 此時我們體會到分裂的痛苦，內在的自我和後天的人格之間出現巨大的鴻溝， 讓人不住自問：「除了我的過往，以及我所扮演的角色之外，我到底是誰？」 在社會中，我們將這樣的心理狀態稱作「中年危機」， 而本書作者，詹姆斯．霍利斯則稱其為「中年之路」。 當我們發現自己一直以虛假的自我過日子， 被不切實際的期待驅動，扮演一個「暫時的」成人模樣的同時， 也正開啟一個重新審視自己的機會──迎向第二個成年期── 此時人生的焦點，從外部的旅程轉而走向內在之旅， 我們重新定位自己與外在世界的關係，探索自我真正的人格。 霍利斯教授以榮格心理學的視角，深度洞察中年之路，討論以下的議題： ①我們如何獲得特定的自我感？ ②進入中年之路前有哪些預兆？ ③我們如何重新界定自我感？ ④榮格的個體化與對他人的承諾，這兩者的關係為何？ ⑤哪些態度與行為變化能支持我們走向個體化，推動我們穿越中年之路，並從痛苦走向意義？ 在霍利斯教授的帶領下， 我們拋開童年創傷與「暫時性人格」的束縛，穿越幽暗森林， 與內在生命重新建立聯繫。 如果我們的勇氣依舊， 中年之路會在切斷我們與生命的聯繫之後，再次帶我們返回生命。

單書介紹第一冊：圖解榮格心理學更新版心理疾病是全人類的共通疾病，潛意識提示著人類理智不願面對的真情實感。榮格分析病患內心、解剖己身心理，以大膽嚴謹的態度發展出許多精神醫學的理論療法。不只是關心「心病」的根本成因，更重視如何協助人們認識心靈的真實樣貌，榮格心理學拓展佛洛伊德夢的理論，融合東西方神祕學思想，致力於探索人們的內在世界，力求從內在發掘可實現的幸福之道。榮格理論中的許多論點和用語在心理分析、自我了解上廣為應用，如人格類型（內向、外向）、性格類型、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、投射等；而如原型、個人潛意識、集體潛意識等概念，在心靈融合理性與神祕現象也有深刻地開展，對人類學、語言學、神話學、宗教學、以及文學藝術戲劇創作等影響深遠。 第二冊：圖解佛洛伊德與精神分析更新版 揭露意識建構、解讀真實自我啟發困惑心靈的關鍵提示。拆解內在世界、建構健康心靈，成為想要的自己。 拆解、剖析心靈的運作，認識人類的思想與生活十九世紀奧地利醫師佛洛伊德，從治療精神疾病患者的臨床驗，發明了解析人類內心運作的「精神分析法」，雖然經過後繼學者不斷補充和修正，但中心理論仍以佛洛伊德的思想為主，而他提出的觀念如本我、自我、超我、閹割恐懼、伊底帕斯情結、無意識等等，都成為大眾耳熟能詳的心理學用語，其影響力甚至擴及文學、藝術、電影、哲學，乃至宗教領域。二十一世紀的現在，人類在生活上面臨的各種壓力有增無減，焦慮與不安的情緒不斷累積、對心理健康造成極大的威脅，要想解除焦慮、回歸平衡，必須先充分認識深邃而幽微的心靈。精神分析透過有系統地研究人的精神活動，抽絲剝繭找出詮釋的路徑，給予心理困惑者關鍵的提示、幫助看清自身的問題，進而逐步化解自我的內在衝突。本書內容涵蓋精神分析的起源、內涵、發展以及不同學派的觀點，並用圖解的方式將複雜的理論化繁為簡，以輕鬆有趣的方式引領讀者一窺精神分析堂奧。 第三冊：圖解心理學修訂版 「你在想什麼？」「我在想什麼？」「他在想什麼？」從心理學角度一層一層揭開內心的面紗，還原人心最真實的面貌。佛洛伊德說：「觀察內心深處是了解人心的第一步。」想要了解人心，就要從觀察開始。跟著心理學家們的腳步，從生理、動力、認知、行為等各種不同角度切入，深入內心、探究人們自己都沒意識到的心理活動，只要掌握住心理學的基本概念，以理性解開感性，就能看見潛藏在冰山底

～以榮格心理學觀點解讀臺灣傳說～ ★從本土傳說探詢臺灣集體潛意識中的自我定位 ★虎姑婆／牛皮換地／白米壺與白米甕／貪心吃垮半屏山 【本書特色】 ◎第一本以榮格心理學觀點解讀臺灣本土傳說專書。 ◎搜羅四則大家耳熟能詳的臺灣在地故事，深入探討集體潛意識。 ◎文筆流暢，如煉金術士般將心理學、文學、哲學、民俗與宗教融會貫通。 「處於不同政治強權的競奪、受到多國殖民的臺灣人，內心呈現出巨大的矛盾，然而在傳說故事裡，痛苦將會被放在更大的意義之網中被理解、消弭。在臺灣，一切會隨著浪潮前去黑暗的臺灣海峽，大海母親在那裡接納了我們，接納了每個人。」——鐘穎 《臺灣傳說的心靈探索》收錄了諮商心理師鐘穎在不同時期的講座內容， 從不同時代、地理情勢產生的在地傳說，透視臺灣集體潛意識轉變過程， 喚醒國人對在地傳說的重視。 榮格心理學深信，故事的原型一直潛藏在我們心中， 等待著適當的時機就會自行表現出來。 《臺灣傳說的心靈探索》是一本跟榮格心理學有關的書籍， 分析「虎姑婆／牛皮換地／白米壺與白米甕／貪心吃垮半屏山」 四則傳說故事裡反映出的臺灣集體共通心理層面： ◆《虎姑婆》——吞噬與成長 會吃孩子、形象使人恐懼的虎姑婆， 象徵黑暗母親吞噬子女，引起母女間的世代戰爭。 ◆《白米壺與白米甕》——退行與重生 從基隆開港、米洞斷糧， 反應臺灣人的集體心靈迎來變局，顯現出價值觀紊亂後的退化及復原過程。 ◆《牛皮換地》——世界的公民 臺灣與荷蘭人的不對等交易， 呈現臺灣人對異國事物或心靈他者的接受。 ◆《貪心吃垮半屏山 》——圓滿與殘缺 從家鄉遭到仙人的背棄、被貪婪的人吃掉一半， 揭露臺灣人受殖民的心理創傷。 作者試著讓它有趣與深刻， 也試著讓它跟我們的日常生活產生聯繫， 從本土傳說探詢臺灣集體潛意識中的情感認同。

～以榮格心理學觀點解讀臺灣傳說～★從本土傳說探詢臺灣集體潛意識中的自我定位★虎姑婆／牛皮換地／白米壺與白米甕／貪心吃垮半屏山 【本書特色】◎第一本以榮格心理學觀點解讀臺灣本土傳說專書。◎搜羅四則大家耳熟能詳的臺灣在地故事，深入探討集體潛意識。◎文筆流暢，如煉金術士般將心理學、文學、哲學、民俗與宗教融會貫通。「處於不同政治強權的競奪、受到多國殖民的臺灣人，內心呈現出巨大的矛盾，然而在傳說故事裡，痛苦將會被放在更大的意義之網中被理解、消弭。在臺灣，一切會隨著浪潮前去黑暗的臺灣海峽，大海母親在那裡接納了我們，接納了每個人。」――鐘穎《臺灣傳說的心靈探索》收錄了諮商心理師鐘穎在不同時期的講座內容，從不同時代、地理情勢產生的在地傳說，透視臺灣集體潛意識轉變過程，喚醒國人對在地傳說的重視。榮格心理學深信，故事的原型一直潛藏在我們心中，等待著適當的時機就會自行表現出來。《臺灣傳說的心靈探索》是一本跟榮格心理學有關的書籍，分析「虎姑婆／牛皮換地／白米壺與白米甕／貪心吃垮半屏山」四則傳說故事裡反映出的臺灣集體共通心理層面：◆《虎姑婆》――吞噬與成長會吃孩子、形象使人恐懼的虎姑婆，象徵黑暗母親吞噬子女，引起母女間的世代戰爭。◆《白米壺與白米甕》――退行與重生從基隆開港、米洞斷糧，反應臺灣人的集體心靈迎來變局，顯現出價值觀紊亂後的退化及復原過程。◆《牛皮換地》――世界的公民臺灣與荷蘭人的不對等交易，呈現臺灣人對異國事物或心靈他者的接受。◆《貪心吃垮半屏山 》――圓滿與殘缺從家鄉遭到仙人的背棄、被貪婪的人吃掉一半，揭露臺灣人受殖民的心理創傷。作者試著讓它有趣與深刻，也試著讓它跟我們的日常生活產生聯繫，從本土傳說探詢臺灣集體潛意識中的情感認同。

客體關係理論大師溫尼考特思想解密寶典溫尼考特，英籍小兒科醫師和精神分析師，憑藉對嬰幼兒的深刻臨床觀察與人類心靈的熱情探索，跟隨著佛洛伊德的腳步並與克萊恩對話，以一種特別的方式推動精神分析的進展。他的寫作方式蘊含生命力，能夠以日常用語來表達直抵人性根源的概念。這樣的語言，經常令人誤認為太簡單、或太複雜（或同時兩者皆是）；即使是最有經驗的溫尼考特學者，仍難免在他的概念裡迷路。本書作者珍．亞伯蘭以她的獨特創意，將溫尼考特數百篇論文收進二十三個關鍵詞彙裡，像武功祕笈般拆解其龐大的思想體系，是目前對溫尼考特完整著作最重要的研究之一。亞伯蘭非常理解溫尼考特研究者的需求，以她直白清晰的寫作風格、對各討論主題的廣泛涉獵，從原著裡引用了豐富貼切的語錄來闡明溫尼考特的核心概念，並把它們放在更廣的歷史脈絡裡。對讀者而言，宛若打通任督二脈。對尚未接觸溫尼考特的學生而言，這本書是個通往豐饒寶藏的路標；對臨床工作者而言，這將是可用於臨床實務的新洞識泉源；而對學者而言，這將是溫尼考特作品在書目和專題材料上的寶貴資源。「這就是溫尼考特的語言……在最令人意想不到的地方撞擊讀者靈魂的深處，解開累世堆疊的防衛，有如召喚亡靈一般，讓那些早已埋葬在內心深處的各種感受緩慢但堅定地浮現到終於可以觸摸得到的地方。」──本書譯者周仁宇專業推薦（依姓氏筆畫排列）王浩威 | 精神科醫師、榮格分析師呂旭亞 | 榮格分析師李育青 | 執業牙醫師（特殊需求與身心障礙者牙科治療）、 薩滿療癒工作坊帶領者翁士恆 | 台北市立大學心理與諮商學系副教授陳俊霖 | 榮格分析師、亞東紀念醫院心理健康中心主任楊明敏 | 國際精神分析學會（IPA）訓練分析師劉時寧 | 精神科專科醫師、哲學碩士、文化身心診所主治醫師樊雪梅 | 訓練督導級精神分析師（BPaS, IPA)蔡榮裕 | 臺灣精神分析學會名譽理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長本書特色★針對溫尼考特的理論概念，整理出23個關鍵字詞，並提供資料出處、相關歷史　脈絡和解釋，是研究溫尼考特思想的最佳工具書。★使用淺白易懂語言來闡述複雜概念，即使初學者也能容易理解。★繁中版譯自第二版，新增「錯覺（全能的）」條目以及湯馬士．歐登序文，書末　附完整溫尼考特作品列表，尤其具有學術價值，值得購藏。溫尼考特魔幻語錄論母嬰關係：「沒有寶寶這種東西！」……如果你讓我看到一個寶寶，你一定

★全彩收錄24幅X小姐的曼陀羅，呈現出心靈從混亂到圓滿的歷程。★收錄《榮格全集》第九卷中三篇重要論文，兩個關鍵字：無意識、個體化，一次解明。★以近七十幅曼陀羅說明個體化歷程、集體無意識，可謂學習榮格心理學最具象的閱讀經驗！我們雖稱無意識為「無」，但它卻是現實之潛能。——榮格榮格用「個體化」來描述人一生的內在發展，這歷程難以言說，透過曼陀羅卻能具體展現。1928年榮格與X小姐的治療過程，便是以曼陀羅展現個體化歷程的絕佳範例。X小姐來自美國，學識豐富，因人生遇到瓶頸而求助榮格。她在治療中創作了24幅曼陀羅，不僅使她與無意識的接觸、內在的劇烈變化歷歷可見，轉化的歷程也躍然紙上。在本書收錄的〈個體化歷程研究〉中，榮格逐一解析這些畫作，帶領我們領略個體化歷程的種種。本書還收錄〈意識、無意識，與個體化〉、〈論曼陀羅象徵〉兩篇論文。在前者，榮格言簡意賅地定義了無意識及其運作方式，以及它與意識心靈的交互作用，並描繪出「個體化歷程」的大略：「意識需要捍衛其理性、自我防衛，而無意識混沌的生命也需要有伸展的機會——在我們能承受的限度內盡情發揮。這意謂一場公開的、既衝突又合作的模式。」在後者，榮格列舉五十餘幅曼陀羅，整理出其中常見的元素，說明它們共通的象徵意涵，證明不同時代、不同文化的人們的內在，乃來自同一個心靈母體。透過曼陀羅，無意識的身影逐漸浮現，我們也與自身的「母土」——內在的大地——更接近一步。曼陀羅……顯然是大自然本能自行產生，不需藉意識反思的一種自我療癒嘗試。——榮格專業推薦──（按姓氏筆畫排列）呂旭亞｜榮格分析師魏宏晉｜實踐大學兼任助理教授、《榮格心理學指南》譯者

「原型56心靈互動卡」──自我覺察、群體諮商的優質工具 在情感上，你是害怕失去優勢而導致缺乏同情心的「王子」？在思想上，你是力求變化，有著天馬行空膽識的「魔術師」？你善於察言觀色，做出別人喜歡的模樣，這樣的行動宛如「變形者」；想要依賴別人，又不自覺埋怨，小心！你的欲望有如「乞丐」；而當你有著「拒絕長大」的情緒，你的內心已住進了「永恆小孩」…… 「原型卡」是榮格「原型」和「陰影」心理學的進一步運用。作者搜集臨床工作上的案例與觀察經驗，依華人文化背景特色，重新詮釋定義，設計多種圖卡運用機制，是自我覺察、群體諮商的最佳媒介。搭配精心繪製、美感十足的圖像，將抽象的情緒，轉化為具體的形象，讓讀者更容易聯想並投射真實情感。 【內附】● 56張原型人物圖卡● 4張活用空白卡● 54個情境小卡● 內在探索活動手冊 【功能】●深化自我了解●改善家庭／伴侶／友儕／同事關係●活絡團體氣氛，活化團體諮商 【適用對象】●有情緒困擾、想更了解自己、追求心靈能量的人●想拓展人際、擁有和諧群我關係的人●企業人資、客服、業務、行銷等職場進修●校園心理輔導、班級經營

～榮格最後的作品～ 大師最後歲月對同代以及下一代人的呼求 【本書特色】 ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。 ◎榮格最後的作品，闡述其解夢最成熟的思想，以及療癒意識與無意識之間的裂口。 ◎收錄倫敦大學學院教授榮格史教授，索努‧山達薩尼序言。 【專業推薦】 王浩威｜精神科醫師 呂旭亞｜榮格心理分析師 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授 鄧惠文｜作家、精神科醫師 詹美涓｜IAAP榮格分析師 ◎榮格認為人比自己想像的要缺乏理性，尤其在群體之中，群眾會把個別的見解與反思碾誶。使得國家變得軟弱，成為獨裁與教條主義的溫床。而認識深層自我，是使個體得以從群體的催眠中脫身，並且幫助集體心靈進化的不二法門。——詹美涓｜IAAP榮格分析師 《未知的自我》與《象徵與夢的詮釋》 這兩篇論文是榮格晚年所寫， 用以回應二戰時期破碎的經驗以及大眾社會的興起。 《未知的自我》是他對同代以及下一代人的呼求—— 他請求人們繼續自我發現的個人工作，並對方便且短暫的大眾文化進行心理學的反思。 榮格告訴我們，只有同時對個人心靈的意識與無意識面向進行覺察， 才能使人類文化持續地繁榮發展。 在本篇中，榮格對人類的心靈探索、時代的精神潮流、 文學藝術與宗教等方面都進行了深入的思考， 並對東西方的文化做出了許多精彩的論斷。 榮格對自我瞭解的反思以及對無意識的探索帶來了第二篇論文。 《象徵與夢的詮釋》完成於1961年他去世前不久。 榮格認為夢是無意識的溝通，他在文中解釋， 發生在夢裡的象徵是如何補償被壓抑的情緒與直覺。 這篇論文包含了他關於解夢最成熟的思想、以及如何療癒意識與無意識之間的裂口。 而這些觀念都是榮格心理學的核心， 也因此使本書成為榮格最具影響力的作品之一。

～榮格最後的作品～大師最後歲月對同代以及下一代人的呼求【本書特色】◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。◎榮格最後的作品，闡述其解夢最成熟的思想，以及療癒意識與無意識之間的裂口。◎收錄倫敦大學學院教授榮格史教授，索努‧山達薩尼序言。【專業推薦】王浩威｜精神科醫師呂旭亞｜榮格心理分析師洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授鄧惠文｜作家、精神科醫師詹美涓｜IAAP榮格分析師◎榮格認為人比自己想像的要缺乏理性，尤其在群體之中，群眾會把個別的見解與反思碾誶。使得國家變得軟弱，成為獨裁與教條主義的溫床。而認識深層自我，是使個體得以從群體的催眠中脫身，並且幫助集體心靈進化的不二法門。——詹美涓｜IAAP榮格分析師《未知的自我》與《象徵與夢的詮釋》這兩篇論文是榮格晚年所寫，用以回應二戰時期破碎的經驗以及大眾社會的興起。《未知的自我》是他對同代以及下一代人的呼求──他請求人們繼續自我發現的個人工作，並對方便且短暫的大眾文化進行心理學的反思。榮格告訴我們，只有同時對個人心靈的意識與無意識面向進行覺察，才能使人類文化持續地繁榮發展。在本篇中，榮格對人類的心靈探索、時代的精神潮流、文學藝術與宗教等方面都進行了深入的思考，並對東西方的文化做出了許多精彩的論斷。榮格對自我瞭解的反思以及對無意識的探索帶來了第二篇論文。《象徵與夢的詮釋》完成於1961年他去世前不久。榮格認為夢是無意識的溝通，他在文中解釋，發生在夢裡的象徵是如何補償被壓抑的情緒與直覺。這篇論文包含了他關於解夢最成熟的思想、以及如何療癒意識與無意識之間的裂口。而這些觀念都是榮格心理學的核心，也因此使本書成為榮格最具影響力的作品之一。

心理學就是「科學的成功學」，能讓我們不斷突破自我侷限，打破看待事物的刻板思維，擁有高人一籌的眼界和格局。 與其相信星座或算命，不如懂點心理學，更能有效掌握自己的人生與命運。 你的想法就是你的人生。正確的思維方式，比努力更重要。心理學的目的就是讓我們對自以為了然於胸的事情有截然不同的見解。換句話說，同樣的問題，當我們從心理學的角度去思考時，可能會得到完全不同的答案，這才是心理學真正了不起的地方。本書作者張昕是北大名師，研究心理學近二十年，擅長把晦澀難懂的心理學知識，以通俗易懂的方式舉例說明。書中深度拆解五十四個常見的人生難題，讓人在認識自己、洞悉人心、人際關係、自我發展等各方面，都能找到高效率的解決辦法。探究底層思維，從心理學發現人生的答案為什麼我們總是會自欺欺人？當我們擁有兩個相互矛盾的想法時，會產生不安的感覺。想改善這種不適是人的本能，所以我們會想辦法為自己的行為尋找合理的理由。如何避免人多誤事的「責任分散效應」？遇到困難時，直接向特定的人求救（例如說：「穿紅色衣服的那位女士，我需要你的幫助。」）。不要讓周遭的人認為：「一定會有人幫忙，我就不要多管閒事了。」做決定時要不要相信直覺？複雜的決定，如買車、買房這種需要慎重看待、又不牽扯到其他人的選擇，為了讓自己在購買後更加滿意，應該要相信直覺。相反地，若是簡單的日用品，經過思考後的選擇會讓人的滿意度更高。苦難會使人成為更好的自己嗎？一般人會有這種感覺，有很大一部分是來自名人傳記。但故事中主角只記得童年的磨難，並將其放大到誇張的程度，而忽略了成長過程中其他因素對他們的促進作用。實用推薦臨床心理師 蘇益賢、諮商心理師、作家 黃之盈、臨床心理師、作家 洪培芸、諮商心理師 盧美妏好評讚譽經濟學讓你懂事，心理學讓你懂人。如果讓我選擇必須學習的兩門學科，我認為一個是經濟學，另一個就是心理學，因為這兩門學科與我們的生活最相關。——知名財經作家 吳曉波心理學對我們理解自己、理解他人和理解社會都很重要，也應該是學校教育的必修課，能讓我們少被現實世界「修理」。可惜現在盜用心理學名號的內容又多又雜，可信賴的科普知識也太少

心理學就是「科學的成功學」，能讓我們不斷突破自我侷限， 打破看待事物的刻板思維，擁有高人一籌的眼界和格局。 與其相信星座或算命，不如懂點心理學，更能有效掌握自己的人生與命運。 你的想法就是你的人生。正確的思維方式，比努力更重要。心理學的目的就是讓我們對自以為了然於胸的事情有截然不同的見解。換句話說，同樣的問題，當我們從心理學的角度去思考時，可能會得到完全不同的答案，這才是心理學真正了不起的地方。 本書作者張昕是北大名師，研究心理學近二十年，擅長把晦澀難懂的心理學知識，以通俗易懂的方式舉例說明。書中深度拆解五十四個常見的人生難題，讓人在認識自己、洞悉人心、人際關係、自我發展等各方面，都能找到高效率的解決辦法。 探究底層思維，從心理學發現人生的答案 為什麼我們總是會自欺欺人？ 當我們擁有兩個相互矛盾的想法時，會產生不安的感覺。想改善這種不適是人的本能，所以我們會想辦法為自己的行為尋找合理的理由。 如何避免人多誤事的「責任分散效應」？ 遇到困難時，直接向特定的人求救（例如說：「穿紅色衣服的那位女士，我需要你的幫助。」）。不要讓周遭的人認為：「一定會有人幫忙，我就不要多管閒事了。」 做決定時要不要相信直覺？ 複雜的決定，如買車、買房這種需要慎重看待、又不牽扯到其他人的選擇，為了讓自己在購買後更加滿意，應該要相信直覺。相反地，若是簡單的日用品，經過思考後的選擇會讓人的滿意度更高。 苦難會使人成為更好的自己嗎？ 一般人會有這種感覺，有很大一部分是來自名人傳記。但故事中主角只記得童年的磨難，並將其放大到誇張的程度，而忽略了成長過程中其他因素對他們的促進作用。 實用推薦 臨床心理師 蘇益賢、諮商心理師、作家 黃之盈、臨床心理師、作家 洪培芸、諮商心理師 盧美妏 好評讚譽 經濟學讓你懂事，心理學讓你懂人。如果讓我選擇必須學習的兩門學科，我認為一個是經濟學，另一個就是心理學，因為這兩門學科與我們的生活最相關。 ──知名財經作家 吳曉波 心理學對我們理解自己、理解他人和理解社會都很重要，也應該是學校教育的必修課，能讓我們少被現實世界「修理」。可惜現在盜用心理學名號的內容又多又雜，可信賴的科普知識也太少。張昕老師擅長用幽默易懂的方式，把心理學原理講得生動有趣，我相信你也能從他的書中讀出感悟和智慧。 ──北京大學心理與認知科學學院教授，

～榮格心理學中最為清晰的介紹～ 《紅書》的姐妹篇 談論榮格思想及其自我實驗之發展唯一可靠的一手資料 【專序推薦】 王浩威｜精神科醫師 【專業推薦】 呂旭亞｜榮格心理分析師 鄧惠文｜作家、精神科醫師 蔡怡佳｜輔仁大學宗教學系教授 【本書特色】 ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人演講集。 ◎榮格心理學中最為清晰的導論，被視作《紅書》的姐妹篇，為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助。 ◎首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。 瑞士著名心理學家卡爾．古斯塔夫．榮格所開創的分析心理學， 已是當今最重要的心理學流派之一。 他所提出的分析師必須接受分析和督導才能進行分析實踐， 以及面對面分析的設置等觀點，依然影響著今天的臨床心理學。 在榮格開始寫下《紅書》初稿、抄寫《黑書》的主要幻想之際， 也於1925年，用英語展開了一系列的講座。 在這些講座集中，榮格對自己的思想和理論的來源進行了系統性的介紹， 包含他的取向、形成心理學觀點的方式，以及主觀態度， 使用大眾小說來展示個體化歷程，說明了個體化的心理動力， 並首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。 這些講座是在他創作《紅書》的後期進行的， 通過引用《紅書》中的內容， 他將自己的思想和理論發展與個人的經歷結合在一起， 完整地呈現出分析心理學的起點和基礎。 此前榮格並未公開過這些內容， 之後榮格也沒有再如此系統地談過。 其中包含大量榮格與自己早期的學生進行的互動， 通過解答第一代分析師在講座中的提問， 榮格將自己的思想起源公開地進行了一次系統的梳理。 本書曾在1989 年出版，但沒有得到廣泛的理解。 2009年《紅書》的出版使它獲得全新的意義， 也使本書得以被視為《紅書》的姐妹篇： 它是將這些材料精緻化為概念及教學實驗的新章節。 此書的獨特處是它的內容包含了個人、歷史以及概念的結合， 這使它成為榮格心理學中最為清晰的導論。 為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助和理論研究資料。 ※內容簡介部分文案摘錄自原書，由普林斯頓大學出版社授權使用。

～榮格心理學中最為清晰的介紹～《紅書》的姐妹篇談論榮格思想及其自我實驗之發展唯一可靠的一手資料 瑞士著名心理學家卡爾．古斯塔夫．榮格所開創的分析心理學， 已是當今最重要的心理學流派之一。 他所提出的分析師必須接受分析和督導才能進行分析實踐， 以及面對面分析的設置等觀點，依然影響著今天的臨床心理學。 在榮格開始寫下《紅書》初稿、抄寫《黑書》的主要幻想之際， 也於1925年，用英語展開了一系列的講座。 在這些講座集中，榮格對自己的思想和理論的來源進行了系統性的介紹， 包含他的取向、形成心理學觀點的方式，以及主觀態度， 使用大眾小說來展示個體化歷程，說明了個體化的心理動力， 並首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。 這些講座是在他創作《紅書》的後期進行的， 通過引用《紅書》中的內容， 他將自己的思想和理論發展與個人的經歷結合在一起， 完整地呈現出分析心理學的起點和基礎。 此前榮格並未公開過這些內容， 之後榮格也沒有再如此系統地談過。 其中包含大量榮格與自己早期的學生進行的互動， 通過解答第一代分析師在講座中的提問， 榮格將自己的思想起源公開地進行了一次系統的梳理。 本書曾在1989 年出版，但沒有得到廣泛的理解。 2009年《紅書》的出版使它獲得全新的意義， 也使本書得以被視為《紅書》的姐妹篇： 它是將這些材料精緻化為概念及教學實驗的新章節。 此書的獨特處是它的內容包含了個人、歷史以及概念的結合， 這使它成為榮格心理學中最為清晰的導論。 為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助和理論研究資料。 ※內容簡介部分文案摘錄自原書，由普林斯頓大學出版社授權使用。 本書特色 ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人演講集。 ◎榮格心理學中最為清晰的導論，被視作《紅書》的姐妹篇，為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助。 ◎首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。　專序推薦 王浩威｜精神科醫師 專業推薦 呂旭亞｜榮格心理分析師 鄧惠文｜作家、精神科醫師 蔡怡佳｜輔仁大學宗教學系教授

★分析心理學界重量級理論著作，初學者必讀。★創立倫敦學派並橋接與客體關係學派理論交流的佛登醫師第一本引介入台重要著作。後榮格學派理論大師麥可‧佛登革命性著作許多心理學派都洞見到在人的自我（ego）背後，有一個更隱微的「我」（self）在運作著我們的人生。分析心理學創始人榮格認為，人的前半生發展焦點在意識自我，中年後開啟的個體化歷程，才轉而追尋self，他稱其為「自性」。然而，自性真的是中年才破繭而出嗎？長年關注兒童的精神科醫師和榮格分析師麥可．佛登，在臨床深入觀察嬰幼兒後，發現自性在一個人的生命初期即已運作，也因此，個體化是於甫出生即開始、並持續演變貫串一生的歷程。在這本書裡，佛登系統性地爬梳了他對自性的理解。全書共分三大部：第一部，他提出將自性視為一動力系統的觀點，將出生時的整合狀態稱為原初自性（primary self），並描述人如何透過去整合（deintegration）與重新整合（reintegration）的機制，邁向心靈成長與發展歷程。第二部，他檢視了自我與自性的關係，尤其著重在與克萊恩、溫尼考特和比昂等學者的理論思辨。第三部，則藉由聖十字若望的宗教體驗及有關煉金術的篇章，探索了自性的超自然特質。本書對自性的探究與原創觀點，擴大了我們對自性之動力學的理解，深深影響後繼的臨床工作者與分析心理學家，不但展現了繼往開來的理論大家風範，也是後榮格時期的必讀經典著作。「佛登是為克萊恩及榮格這兩位革命性思想家立註解、顯差異的先驅，他的評註令我們獲益匪淺，為此我們應向他深表謝意。」──肯尼斯．藍伯特（Kenneth Lambert）榮格分析師、「分析心理學圖書館」叢書主編誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）王浩威 | 榮格分析師、作家呂旭亞 | 榮格心理分析師周嘉娸 | 榮格分析師、財團法人華人心理治療研究發展基金會臨床督導洪素珍 | 國立台北教育大學心理與諮商學系副教授鄧惠文 | 精神科醫師、榮格分析師魏宏晉 | 實踐大學家庭研究與兒童發展學系兼任助理教授

★閱讀榮格，學習心理治療，深度自我探索，都必讀佛登（Michael Fordham），因為他：──是媲美克萊恩、比昂、溫尼考特的分析心理學大師──將分析心理學付諸臨床實踐者與科學驗證──發現兒童自性與個體化歷程，修正了榮格理論──是精神分析與分析心理學間的跨域者──洞見治療關係的典範轉向緬懷榮格最好的方式，就是運用並發展他的思想，而非將之全盤接受，供奉於神壇。──麥可．佛登麥可．佛登是榮格心理學史上不容忽視的人物。他憑藉深厚的臨床功力留意到榮格理論的盲點，並做出重大的補充與修改。他最特出的貢獻，莫過於運用豐富的兒童工作經驗深究了榮格關於自性（the self）與個體化歷程所指的心靈根源。他觀察到自性在嬰兒期即已運作，這讓榮格理論中分裂的前、後半生整合為一體，使榮格心理學不再是一般人印象中的「中年後心理學」。佛登也是治療典範轉移的促動者。他將榮格所開啟的分析心理學定位在精神分析與榮格最原初的洞見之間，帶動分析師認真檢視分析歷程的種種，推動分析心理學的規範化與科學化，不僅大幅提升其臨床實用性，也預見了心理治療趨勢的轉向。本書作者阿斯特是與佛登近身工作的分析心理學家。他在本書中感性地回顧佛登的生平，並就其思想的重要主題，透過比對榮格的說法來介紹佛登的修改創見。阿斯特的描寫既深入淺出又一針見血，連佛登本人都說「比佛登自己還了解佛登」。讀者將領略到，佛登那些看似違逆榮格的創見，其實是出於對他如父親般濃厚的情感認同。佛登為榮格思想提供了更穩固、真實的力量，深深影響後繼的人。--------------------------------後榮格學派大師佛登研究成果經作者整理、詮釋與批判成書，條理脈絡井然，允為讀者親近捷徑，加以優秀中譯增色，有心者勿失。──魏宏晉身為一位臨床工作者和母親，我非常認同佛登的理論和實務經驗。他認為嬰兒在胎兒時期時就是整體，且有自性；他認為嬰兒的世界並非分裂成好客體和壞客體，而是具備週期性的「解體」運作；他相信貫穿於嬰兒行為之中的整體經驗更甚於分裂的狀態，因為「解體」的初始，正是暗示了重合的可能──而嬰兒經驗，正是在早年母親回應及心理空間的撐開中，撫慰和安頓嬰兒早期世界的基礎。這觀念令我感到呼應、訝異且激動！──黃之盈除了分析心理學理論上的創見，本書是國內榮格書籍中較深入談論移情現象的書籍，對於實務工作者來說是實用的著作。──陳宏儒本書系統總結佛登學說，

心理學的前身源自古希臘時代， 但至19世紀才發展起來距今不過1百多年歷史。 然而，對人類的影響卻是無遠弗屆， 從諮商輔導、學校教育、企業經營、精神醫學、 生化科技、政治運作、廣告行銷到家庭關係……，應用層面涵蓋廣泛。 本套書從心理學基礎知識、重要學派到生活中的應用， 以淺顯易懂的方式解說心理學看似複雜的學問， 讓你不只理解還會使用心理學！ 單書介紹↓↓↓ ★認識自己了解他人的基礎知識★ 冊一《圖解心理學 修訂版》 「你在想什麼？」「我在想什麼？」「他在想什麼？」 從心理學角度一層一層揭開內心的面紗， 還原人心最真實的面貌。 佛洛伊德說：「觀察內心深處是了解人心的第一步。」 想要了解人心，就要從觀察開始。跟著心理學家們的腳步，從生理、動力、認知、行為等各種不同角度切入，深入內心、探究人們自己都沒意識到的心理活動，只要掌握住心理學的基本概念，以理性解開感性，就能看見潛藏在冰山底下從沒注意過的心理世界！ 「圖繪心理學傳統整體形貌，走向心理學創新圖像」是本書的重要特色。……一代的人，應該學習和理解傳統心理學的精神和內涵，但更該在理解和反思後，重新看待處於社會文化脈絡中的「人」的「心理」與「經驗」，建構屬於這一代的心理學新形象。 那將是個多元而豐富的時代圖像。─丁興祥 ★分析心理學派創始巨匠入門必備★ 冊二《圖解榮格心理學 更新版》 心理疾病是全人類的共通疾病， 潛意識提示著人類理智不願面對的真情實感。 榮格分析病患內心、解剖己身心理，以大膽嚴謹的態度發展出許多精神醫學的理論療法。不只是關心「心病」的根本成因，更重視如何協助人們認識心靈的真實樣貌，榮格心理學拓展佛洛伊德夢的理論，融合東西方神祕學思想，致力於探索人們的內在世界，力求從內在發掘可實現的幸福之道。 榮格理論中的許多論點和用語在心理分析、自我了解上廣為應用，如人格類型（內向、外向）、性格類型、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、投射等；而如原型、個人潛意識、集體潛意識等概念，在心靈融合理性與神祕現象也有深刻地開展，對人類學、語言學、神話學、宗教學、以及文學藝術戲劇創作等影響深遠。 ★人為何被「餵食」假訊息而不自知？ 認知心理學帶你一探大腦運作歷程解開種種行為背後的因★ 冊三《圖解認知心理學 更新版》 面對訊息，人類會如何理解、思考、行動？ 了解人類心智系統基礎， 窺探大腦運作的神奇奧秘！ 認知心理學是一門「腦

◎本書介紹阿德勒個體心理學中的社會情懷、對他人關心、學會交朋友的重要性，以及我們生活中需要被他人需要等主題。 ◎社會情懷是阿德勒心理學理論最大的貢獻，要解決生命加諸於人類的生活挑戰，人們需要預備好與他人同舟共濟並持續追求理想。 ◎家人和學校能根據本書，引導孩子「預備」好將來在各種生命任務中和人際合作的能力，能在自我關注和關懷他人中做抉擇。 阿德勒認為人類有「歸屬感、長進、意義和鼓勵」四個心理需求， Betty Lou Bettner博士提出相對的四個關鍵能力C： Belong歸屬感→Connect連結 Improve長進→Capable能力 Significant意義→Count價值 Encouragement鼓勵→Courage勇氣 與人交往、發展親密關係（連結）； 獨立自主、享受工作（能力）； 在助人的同時找到生命的意義（價值）； 也因而越來越自信和堅忍（勇氣）。 具備四C，便能完成人生的三大任務： 社會、工作、親密（友誼、工作、愛情）。 四Ｃ如今已多方應用在教養、兒童遊戲治療、青少年輔導、創傷治療、 家長及教師諮詢、教師專業社群、組織成員態度檢核、公共衛生等。 四C不但可用來估評個人及社群團體的關係效能， 也可運用在臨床諮商或企業組織變革的目標和策略。 ★本書為曾貝露教授《四Ｃ人生：阿德勒心理健康雕塑手冊》譯作系列五冊的第三冊，歡迎全系列閱讀，全盤掌握阿德勒大師心理學的理論與運用。

◎本書介紹阿德勒個體心理學中的社會情懷、對他人關心、學會交朋友的重要性，以及我們生活中需要被他人需要等主題。◎社會情懷是阿德勒心理學理論最大的貢獻，要解決生命加諸於人類的生活挑戰，人們需要預備好與他人同舟共濟並持續追求理想。◎家人和學校能根據本書，引導孩子「預備」好將來在各種生命任務中和人際合作的能力，能在自我關注和關懷他人中做抉擇。阿德勒認為人類有「歸屬感、長進、意義和鼓勵」四個心理需求，Betty Lou Bettner博士提出相對的四個關鍵能力C：Belong歸屬感→Connect連結Improve長進→Capable能力Significant意義→Count價值Encouragement鼓勵→Courage勇氣與人交往、發展親密關係（連結）；獨立自主、享受工作（能力）；在助人的同時找到生命的意義（價值）；也因而越來越自信和堅忍（勇氣）。具備四C，便能完成人生的三大任務：社會、工作、親密（友誼、工作、愛情）。四Ｃ如今已多方應用在教養、兒童遊戲治療、青少年輔導、創傷治療、家長及教師諮詢、教師專業社群、組織成員態度檢核、公共衛生等。四C不但可用來估評個人及社群團體的關係效能，也可運用在臨床諮商或企業組織變革的目標和策略。★本書為曾貝露教授《四Ｃ人生：阿德勒心理健康雕塑手冊》譯作系列五冊的第三冊，歡迎全系列閱讀，全盤掌握阿德勒大師心理學的理論與運用。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267253663.pdf

心理疾病是全人類的共通疾病， 潛意識提示著人類理智不願面對的真情實感。 榮格分析病患內心、解剖己身心理，以大膽嚴謹的態度發展出許多精神醫學的理論療法。不只是關心「心病」的根本成因，更重視如何協助人們認識心靈的真實樣貌，榮格心理學拓展佛洛伊德夢的理論，融合東西方神祕學思想，致力於探索人們的內在世界，力求從內在發掘可實現的幸福之道。 榮格理論中的許多論點和用語在心理分析、自我了解上廣為應用，如人格類型（內向、外向）、性格類型、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、投射等；而如原型、個人潛意識、集體潛意識等概念，在心靈融合理性與神祕現象也有深刻地開展，對人類學、語言學、神話學、宗教學、以及文學藝術戲劇創作等影響深遠。

心理疾病是全人類的共通疾病，潛意識提示著人類理智不願面對的真情實感。榮格分析病患內心、解剖己身心理，以大膽嚴謹的態度發展出許多精神醫學的理論療法。不只是關心「心病」的根本成因，更重視如何協助人們認識心靈的真實樣貌，榮格心理學拓展佛洛伊德夢的理論，融合東西方神祕學思想，致力於探索人們的內在世界，力求從內在發掘可實現的幸福之道。榮格理論中的許多論點和用語在心理分析、自我了解上廣為應用，如人格類型（內向、外向）、性格類型、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、投射等；而如原型、個人潛意識、集體潛意識等概念，在心靈融合理性與神祕現象也有深刻地開展，對人類學、語言學、神話學、宗教學、以及文學藝術戲劇創作等影響深遠。

人類絕大多數欲望和衝動都是互相關聯的， 驅使人類的是始終不變的、遺傳的、本能的需求， 它們是人類天性中真正的內在本質，文化無法扼殺它們，只能抑制。 ▎滿足需求引起的病態人格 物質生活的富裕使我們看到越來越多的疾病， 其症狀包括厭倦感、自私自利、「理所當然」的優越感等。 •心理富裕導致病態 病的起因是由於患者得到無微不至的愛護、關懷且被寵愛、崇拜、歡迎所包圍、被膜拜到忘乎所以的地步，無論在什麼地方，各種欲望都能得到滿足，甚至成為人們甘願為之自我犧牲和自我克制的對象。 •「超越性病態」 生活缺乏價值觀念、缺乏意義感和充實感。許多人本主義者和存在主義心理學家確信全部基本需求的滿足並不能自動地解決歸屬感、價值體系、生活目的、人生意義等問題。 有些人對幸福熟視無睹或視它為理所當然，甚至忽略了幸福的價值， 對於這類人，讓他們經歷失去幸福的滋味，才能重新意識到身邊的幸福。 ▎發展人性向上的基本需求 對於大多數正常人來說，其全部基本需求都能部分得到滿足時， 生命才會存在，也才有自我實現的基礎，而且此基礎是相對的。 如果這種基礎較高，那麼，他的生存需求層次也高，他自我實現的機會也多。同時又都在某種程度上有所缺憾，只有具有某種缺憾就會不斷去追求，才能不斷達到自我實現。 •雖然生存需求沒有等級之分，但它卻有相對之分。 某種生存狀態對於某些人是滿足的，但對於某些人卻是遠遠不夠的。一般來說，只要滿足了最基本的生存需求，正常人都能夠生存，卻不會因此就感到滿足。唯有如此，人類才會發展。 如果一個人在生活中所有需求都無法得到滿足， 那生理需求將主宰著他的身體，他會摒棄其他需求。 ▎生存基本需要的特點 有些人的理想目標可能永遠處於壓低或者壓抑狀態， 在層次序列中占劣勢的目標可能被丟失，甚至永遠消失。 •永久喪失愛 有些人從生命的頭幾個月開始就缺乏愛的哺育，現在已經永遠喪失了愛的需求和給予以及接受感情的能力，就如同動物因出生後並未立即鍛鍊而喪失了吸吮或啄食的反應能力一樣。 •需求等級顛倒 一個可以長期得到滿足的需要被抹殺了價值，這是導致等級顛倒的另一原因。 【舉例】一個從未經歷過長期飢餓的人很容易低估它對人的折磨，將食物看成可有可無的東西。 在更基本的需求長期匱乏之後，會出現需求等級顛倒。優勢需求將會在曾經將它輕易放棄的人的意識中占據優勢地位。 【舉例】一個為保其自尊而寧願失去工作的人，在經歷了6個月

心理學的前身源自古希臘時代，但至19世紀才發展起來距今不過1百多年歷史。然而，對人類的影響卻是無遠弗屆，從諮商輔導、學校教育、企業經營、精神醫學、生化科技、政治運作、廣告行銷到家庭關係……，應用層面涵蓋廣泛。本套書從心理學基礎知識、重要學派到生活中的應用，以淺顯易懂的方式解說心理學看似複雜的學問，讓你不只理解還會使用心理學！單書介紹★分析心理學派創始巨匠入門必備★冊一《圖解榮格心理學更新版》心理疾病是全人類的共通疾病，潛意識提示著人類理智不願面對的真情實感。榮格分析病患內心、解剖己身心理，以大膽嚴謹的態度發展出許多精神醫學的理論療法。不只是關心「心病」的根本成因，更重視如何協助人們認識心靈的真實樣貌，榮格心理學拓展佛洛伊德夢的理論，融合東西方神祕學思想，致力於探索人們的內在世界，力求從內在發掘可實現的幸福之道。榮格理論中的許多論點和用語在心理分析、自我了解上廣為應用，如人格類型（內向、外向）、性格類型、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、投射等；而如原型、個人潛意識、集體潛意識等概念，在心靈融合理性與神祕現象也有深刻地開展，對人類學、語言學、神話學、宗教學、以及文學藝術戲劇創作等影響深遠。★認識自己了解他人的基礎知識★冊二《圖解心理學 修訂版》 「你在想什麼？」「我在想什麼？」「他在想什麼？」從心理學角度一層一層揭開內心的面紗，還原人心最真實的面貌。 佛洛伊德說：「觀察內心深處是了解人心的第一步。」想要了解人心，就要從觀察開始。跟著心理學家們的腳步，從生理、動力、認知、行為等各種不同角度切入，深入內心、探究人們自己都沒意識到的心理活動，只要掌握住心理學的基本概念，以理性解開感性，就能看見潛藏在冰山底下從沒注意過的心理世界！「圖繪心理學傳統整體形貌，走向心理學創新圖像」是本書的重要特色。……一代的人，應該學習和理解傳統心理學的精神和內涵，但更該在理解和反思後，重新看待處於社會文化脈絡中的「人」的「心理」與「經驗」，建構屬於這一代的心理學新形象。 那將是個多元而豐富的時代圖像。─丁興祥 ★要深入了解一個人就得從精神分析著手！影響現代最深遠的心理學巨匠入門必備★冊三《圖解佛洛伊德與精神分析（更新版）》二十世紀以前，心理疾病通常都會認定是一種咒詛或是癲狂。佛洛伊德受因果決定論的影響，認為心理疾病並非難解的謎題，而是可以透過方法找出真正的病因。例如佛洛伊德以

馬斯洛╳科學╳心理學 紐約時報：「馬斯洛心理學是人類了解自我過程的一座里程碑。」 人們一些難以理解的行為，背後的原因不能全以動機概括論？ 面對焦慮時的種種外在表現，都是為了說服自己「那不可怕」？ 對抗潛在的精神疾病、重新認識自我人格，打破傳統心理認知， 本書精闢提問、逐條分析，指引讀者樹立「科學」的世界觀和價值觀。 【動機與行為】 ．理智與衝動不一定是相對的，「智力」本身就是一種衝動？ ．相同的噩夢、無意識的反覆行為，產生的原因和解決的方法為何？ ．受到刺激時個體做出近乎崩潰的直接反應，這是出於恐懼抑或一種抵抗？ 人類自我實現性的創造產生了科學，人們在科學創造中尋求各種不同的需求和滿足，科學的回報正是對人們的需求和滿足。顯然，人類的動機需求是促進科學發展的主要動力，科學的目標也是人類的目標，是人類高峰經驗的一種美好境界。 【認知與創造】 ．只有已經被治癒的吸毒者或酗酒者，才能充分理解另一位吸毒者或酗酒者。 ．10個無主觀自信的人猜測的中數，往往比5個人盲目猜測的中數更接近真正的中數。 ．科學成長的根源之一，是決定不依據信念、信任、邏輯或權威看事物，而是自己去核對和觀察。 我們對人類心理規律和非人類自然規律的認知，應該根據實在本身怎樣的角度去認知，而不是根據我們喜歡它怎樣的角度去認知，即使如此，我們也不可能完全了解非人類的實在，但我們多少能一定程度地了解它卻是可能的，這就說明了認知和創造的無限性，以及需求和自我實現的層次性。 【科學與心理】 ．「一元論」是真正的危險，因為人類常把自身的偏見投射到整個宇宙中。 ．什麼因素構成了我們錯縱複雜的人格，又是什麼導致了種種症候群的出現？它們之間有何關聯？ ．人類有時會展現出傲慢專橫的態度以保自己的安全地位，卻使其他人更討厭自己，而這又反過來加強自己對此態度的需求，形成惡性循環。 人的認知總是在一定程度上接近實在，這就難免在認知過程中存在一定偏差。為了改變錯誤認知，必須改善科學方法，擴大科學權限，從新的角度思考適用於「人」心理規律的認知方法，這就需要對科學方法和心理規律進行研究和了解。 【生存與價值】 ．情感生活、自身能力、社會地位……何謂「價值」的全部意義？ ．諸如反社會的創造力和創造性、犯罪、剝削、戰爭等，是否屬於自我實現的一部分？ ．只有當主體與周圍環境的關係是直接的、自我不反對他人的經驗開放並與之相互作用的時候

★ 影響人類歷史的26本心理學經典著作★ 瞭解心理學發展史的最佳入門讀物★ 讀者口碑推薦，暢銷修訂版全新上市■ 26本心理學經典，代表26種人生智慧！在心理學的發展歷程上，出現過許多對心理學發展有卓越貢獻的心理學大師，例如：佛洛伊德、阿德勒、馬斯洛等人，他們的經典作品是心理學發展史上的一座座高峰。本書選取二十六本最有影響力的心理學經典著作，對這些經典著作，進行觀點的提煉和內容的陳述，希望可以讓讀者透過閱讀本書，瞭解心理學大師對於心理學的認知與研究，進而擴展自己的智慧。■ 透過閱讀心理學的經典，讓你改變對心理學的刻板印象！提起心理學，有人把它看得玄虛奧妙、深不可測；有些人認為心理學就是猜測別人的思想。其實，這是對心理學極大的誤解。心理學是一門科學，它與相面測字、算命卜卦等江湖騙術是完全不同的。心理學不僅涉及人類的不同生活領域，也吸納不同的學科知識，是一門百川交匯的綜合性學科。■ 探索心理學大師的內心世界，揭開心理學的神秘面紗。心理學作為一個富有極大探索性的科學領域，不僅引起專業人士的深思，也引起普羅大眾的好奇。人們普遍意識到，生活的各個領域都與心理學息息相關，心理學不僅是我們生活的調味品，也逐漸成為我們生活的必需品。心理學的科學領域，已經深入到每個人的生命之中。可以說，哪裡有人，哪裡就會有心理學。人類的心理現象，是世界上最複雜的現象。恩格斯把人類的心理比喻為「地球上最美好的花朵」。所以，透過本書，我們最大的希望是：讓讀者花最少的時間，閱讀最多的心理學經典，以通曉各派心理學的要旨，解釋各種心理現象，應用心理學的知識，領悟人生真諦，提升生命品質。

★榮格學派的理論基礎解說，助人工作者及分析心理學初學者必讀經典★從榮格派的觀點闡釋個體化、分析關係、夢和積極想像四大概念於心理治療中的運用，文字簡明易懂心理治療是靈魂關懷的一種現代形式，而榮格心理分析就是現代心理治療的一種形式。──莫瑞‧史丹心理分析與治療已是現代人面對人生難題時不可或缺的資源，本書想讓讀者知道的是：在五花八門的心理學派別中，是什麼讓榮格派的方法有其特殊性，而與其他方法不同？本書作者莫瑞‧史丹是資深榮格分析師。他向讀者說明，榮格心理分析有四個重要基礎，分別是（1）生命的個體化歷程；（2）治療的關係，特別是對於移情和反移情有獨到的觀點；（3）夢所傳遞的無意識訊息，以及（4）積極想像帶來的轉化和超越。這四種要素的結合，使榮格心理分析有別於其他形式的心理分析，在深入內在工作的同時又能開啟對未來的洞察。史丹認為，每個分析都是獨一無二的，沒有可以依樣畫葫蘆的食譜；訓練有素的榮格分析師需要熟悉這四個要素，並且針對不同的案主需求調配運用。榮格學說廣博深邃，充滿神祕哲理和橫跨宗教、神話、藝術等眾多學門的特性，在讓人神往之餘，卻也讓初學者卻步。本書作者史丹擅長用簡明文字解釋複雜晦澀的理論，不但提供了榮格分析師專業的導引，也非常適合對榮格學說有興趣的一般讀者作為一窺堂奧的入門書。本書作者一方面用簡潔清晰的文字勾勒出榮格心理分析的重要骨架，一方面用說書人的功力舉各種精采案例協助讀者了解理論，同時也精確地指出榮格心理治療與其他學派的根本差異，是對榮格心理治療有興趣的人的重要入門書。──詹美涓誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）呂旭亞 | 榮格心理分析師詹美涓 | IAAP 榮格分析師，蘇黎世榮格學院訓練旭立基金會榮格取向心理治療專業訓練 課程講師魏宏晉 | 實踐大學家庭研究與兒童發展學系兼任助理教授鐘 穎 | 心理學作家、愛智者書窩版主