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一旦心的根源被發現，你會因此解脫一切！佛法有別於哲學之處，在於它提供的不僅是某種理論或知識，更重要的是體驗，並且是超自然的體驗。哲學表現真理的方式是透過一套邏輯，以理服人，卻沒有事實可以作為驗證，也就導致了哲學得不到標準答案，且永遠無法超越理性。但是真相之所以被稱作真相，一定得是某個確定的標準答案，是絕對的，帶有根本性的、普遍性的、決定性的答案。如此一來，哲學既不能像宗教那樣，透過信仰的方式提供一
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佛陀的教法就是始終圍繞著「心」這個問題開展工作的。雖然歷史上佛法發展出很多不同的宗乘和傳承，然而所有這些宗乘皆具同一目標，即「透過對心的探究，解決和克服眾生陷入二元狀態後產生的種種問題」。
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持松大師是現代復興唐密之僧，他自日本高野山取回在中國失傳千餘載的唐密後，即積極奔波各地，竭盡全力弘揚密教，並編撰大量著述以利方來。目前經多方搜尋，彙集成《持松大師全集》（八冊），由臺灣震曜出版社印行。除前已陸續出版的著作外，更有諸多內容是首度公開，另收錄迄今為止（2012年）所發現的持松大師的書法、繪畫、詩詞等，供讀者欣賞。相信本《全集》的問世，將成為修習唐密重要的圭臬與弘法之利器。
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《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教的根本經典之一，內容雖短，展開來即是《大般若經》之全體。此部《講記》的主要內容系由浙江上虞多寶講寺智敏上師於上世紀九十年代在上海為四眾弟子講解《般若波羅蜜多心經》的講經錄音整理而成。智敏上師以其深厚學養與真修實證，基於佛法整體觀念，從《心經》文本入手，旁涉《俱舍論》、》、《五蘊論》、《百法明門論》、《唯識二十論》、《攝大乘論》、《菩提道次第廣論》等
佛教起源於古印度，由釋迦牟尼佛教導弟子而漸成為一大宗教，經南、北兩方傳播，影響東亞文化發展。佛教宗派分支甚多，包括南傳上座部、漢傳佛教、藏傳佛教等，其傳揚的思想重點亦各有不同，內容極為豐富。本書以漢傳佛教為主要介紹對象。 中國在過去曾有不少宗教傳入，影響國人思想，惟佛教在輾轉之下成功得到傳承，成為中國文化中不可或缺的一部分，影響至今。本書會探析佛教身為外來宗教，由四位作者分別講述其傳入中國後的發展脈絡、與中國文化的關係、寺院僧侶的生活，以及佛教建築及園林精神，從四個大方向認識和了解漢傳佛教不同的面貌。
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本書系由夢參法師對《明法品》得講解記錄而成，結合佛法修行當中所產生的問題與弊病，以及如何修正升進所做的開示，內容通俗，文字暢曉，深入淺出，發人深思。
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本書為王邦維教授過去二十餘年代表性研究論文的結集，內容涉及印度和中國的佛教語言、文獻與歷史，是探討古代中國與印度文化關係的重要研究成果。全書包括六篇文章，主題集中、層次明瞭，著重聚焦中印文化關係中的重要載體――佛教，並通過傳統與新發現的史料，論述與考證諸如佛教語言傳譯、佛經文獻的流變、禪宗世系的構建等核心問題。
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【本書特色】★用50個微修行調整生活習慣，展開輕盈自在的人生！職場、家中、通勤途中、咖啡館，任何「心靈練習場」都能有效運用！難受想哭的時候，請把注意力集中在其中一件事「閉眼吃東西」「泡大眾池」「想想腳掌心」「吸一口冰養樂多」「把貓咪抱緊」 踏進辦公室、打開家門、滑開手機，一不小心就被負能量攻擊……馬上進行「微修行」，當下刷新成輕快揚起頭的自己！運用書中的50個小練習，讓我們不論遇到任何事，都視為是
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公案前先引用畫中一段禪門詩偈，再引領讀者進入主文，次以注釋及習題，輔以讀者思考、討論，亦將明代袾宏大師的《緇門崇行錄》改寫為現代白話，作為延伸閱讀。最後，冀盼讀者在閱讀每一篇禪話時，皆能禪香四溢，更期盼每一滴法雨，能津潤你我心靈的深處。 本書由星雲大師總策畫，金玉滿堂小組編輯，佛光山宗委會印行；並於佛光山各地別分院、國際佛光會各地協會及分會、人間佛教讀書會、佛陀紀念館，以及佛光山文化發行流通。 本
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收錄賀大田先生老屋系列畫作100幅 在大師的鼓勵與敦促下，慈惠法師將在電視上的講說稿，整理成一篇篇動人、簡而易讀的文章，自二○○四年起，每天在《人間福報》副刊連載，專欄名稱就取為「古今譚」，希望藉由古今各種寓言、典故、巧喻，達到借事說理的功效。是優良的生命教育教材。 本書由星雲大師總策畫，金玉滿堂小組編輯，佛光山宗委會印行；並於佛光山各地別分院、國際佛光會各地協會及分會、人間佛教讀書會、佛陀紀
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緣起是佛教一貫之法，亦是佛教在世間發展之規律。在漫長的二千五百多年的歷史中，佛教依此緣起法，與時俱進，產生了豐富多彩的文化形式和博大精深的哲學思想，契機教化不同時代和地區的人類大眾。本論文集從多重視域、多種研究方法，綜合探討佛教哲學思想、深入分析佛教文化與社會人生實踐之關係，不愧為當代佛教研究之力作。
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緣起是佛教一貫之法，亦是佛教在世間發展之規律。在漫長的二千五百多年的歷史中，佛教依此緣起法，與時俱進，產生了豐富多彩的文化形式和博大精深的哲學思想，契機教化不同時代和地區的人類大眾。本論文集從多重視域、多種研究方法，綜合探討佛教哲學思想、深入分析佛教文化與社會人生實踐之關係，不愧為當代佛教研究之力作。
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星雲大師在婚喪喜慶典禮上為信眾祈願祝禱的佛光祈願文，讓我們更容易和諸佛菩薩接心、印心；作為修持發願的功課，可以增長信心、道念。本套收錄施金輝先生觀音描繪畫像。 本書由星雲大師總策畫，金玉滿堂小組編輯，佛光山宗委會印行；並於佛光山各地別分院、國際佛光會各地協會及分會、人間佛教讀書會、佛陀紀念館，以及佛光山文化發行流通。 本套書之編輯，緣起於古德所云「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」之勸學理念，希望共
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「當我們想要念佛的時候，我們已經得救了！」親鸞聖人說：「當我們想要念佛這一瞬間，我們已經得救了！」故知念佛絕不是為了達到某種目標的手段，而是結果。是得到了阿彌陀佛的拯救，所以感恩。這是一種感恩的念佛。念佛不是「請祢（阿彌陀佛）救我」，而是「感謝祢（阿彌陀佛）救我」。所以，念佛是一種結果！當我們想要念佛這一瞬間，我們已經得救了！故知當我們想要念佛的時候，已能夠得到大功德、大利益，過着幸福與滿足的生活
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「我是藥師佛，生命就是《藥師經》！」是藥師佛的心念，創造藥師佛的幸福生命！吾人發心修行《藥師經》，一定不可看自己是眾生、很低的，看佛是超過眾生、很高的；由是生自卑之想，不起高遠之求。其實，幸福的心，是創造幸福生命的核心，而藥師十二大願，正正能幫助我們擁有幸福的心。眾生唯能密契藥師十二大願，自己就是藥師佛了！由佛智引發，恆河沙數之煩惱，即有如日照霜雪，消滅於無形。如是者，功德總在心源，病自可不癒而癒
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佛教傳入我國，歷史相當久遠，幾乎已有兩千年了，在這樣漫長的歲月中，佛教對我國社會的影響，非常廣泛且深遠。
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日常生活裡，我們經常面對林林總總的煩惱，佛法中有「苦、集、滅、道」四諦之說－「苦」就是問題出現了，為我們帶來了苦惱；「集」就是冷靜地找出問題的根源；「滅」就是找出解決問題的方法；「道」則是落實這些方法，好解決問題。人生路上碰到的種種問題，其實都可以用這個「四部曲」的方法來面對和解決。每一個問題的出現，其實背後都有它的原因，有它的因緣。下雨是因為天上的水蒸氣遇冷而凝結成水點；人病了，是因為免疫能力的
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佛學，就是生命管理學。學佛，就是讓我們管好自己的生命。管好生命，就是要盡責任。盡生命角色的責任。一個人的成就，只有通過群體關係才能獲得。人生價值，實際是人的社會價值，它只能在人與人之間關係中體現出來。你的價值，是由他人對你的評價而得，價值只能來自於被需要，被承認，這才有了價值，有了價值的存在。商家是一種生活方式，企業家也是一種生活方式。如何提升自己的生活方式，就要向佛陀學習佛法的智慧了。佛法智慧，
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放下固執，才能得到自在；放下小我之情，才能昇華為大我的慈悲。越能放下，心胸也越寬，氣度也越恢弘，自然能陶然自樂，逍遙自在。本書結集了香港大學佛學研究中心部份師生的佛學小品，以佛學為現代人提供一些重要的生活智慧，讓大家生活得更快樂自在。
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何謂人間佛教？人間佛教與原始佛教、部派佛教（包括南傳上座部佛教）、大乘佛教之間到底存在著什麼樣的關係？它的契理性或佛法性，及其契機性或時代性在哪裏？如果說，佛教是佛法契機示、教、利、喜人類眾生的形式，那?，人間佛教就是佛法化導現代社會人生的新模式，星雲大師開創的佛光山正是此人間佛教新模式中最具有代表性和創造性的典範。《人間佛教──星雲大師如是說、如是行》一書，運用典範轉換理論，論述人間佛教與傳統佛
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本書分為三個部份1.重省佛教詮釋學之意義2.探討天台、禪、與淨土的思想基盤3.討論佛教詮釋學的應用。作者以本體詮釋為主體來分析佛教哲學。
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目次 以佛法研究佛法 佛教之興起與東方印度 『法』之研究 密教之興與佛教之滅 大乘是佛說論 ............
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目次 一 平凡的一生 二 雜華雜記 三 華雨集 四 中華大藏經序 五 楞嚴經研究攝論合刊序 六 法句序 ..............
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這是一本兼具哲學、物理學、心理學、宗教學．．．等等無所不包的書，它的價值不僅止於學科的探討，最重要的，它揭櫫了人類生命與心靈之謎；任何人不管他的學術背景是什麼，人生信仰如何，全都能在此書中找到與自己所學、所信相呼應之處。「人生有什麼目的？」「生、死是怎麼一回事？」「夢是什麼？」「人與人間的緣份是怎麼回事？」「為什麼我會出生在此時此地？」．．．諸如此類，每個人幾乎都可能問的，本書都提出了解答，而答案