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三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現

心惱故眾生惱，心淨故眾生淨，若要環境清淨，社會安寧，當自淨其心，若要解脫生老病死憂悲惱苦，當解脫心。可是，我們居然不知自心。放眼看見環境污染，即是我心污染，社會道德淪喪，暴力不寧，即是我心淪落不寧，此是唯識顯現，萬法唯心之理趣，心惱故眾生惱，心淨故眾生淨，若要環境清淨，社會安寧，當自淨其心，若要解脫生老病死憂悲惱苦，當解脫心。可是，我們居然不知自心，我們嫌棄鏡中人愁眉苦臉，不知鏡中無愁眉苦臉，我們

心惱故眾生惱，心淨故眾生淨， 若要環境清淨，社會安寧，當自淨其心， 若要解脫生老病死憂悲惱苦，當解脫心。 可是，我們居然不知自心。 放眼看見環境污染，即是我心污染， 社會道德淪喪，暴力不寧，即是我心淪落不寧， 此是唯識顯現，萬法唯心之理趣， 心惱故眾生惱，心淨故眾生淨， 若要環境清淨，社會安寧，當自淨其心， 若要解脫生老病死憂悲惱苦，當解脫心。 可是，我們居然不知自心， 我們嫌棄鏡中人愁眉苦臉，不知鏡中無愁眉苦臉， 我們迷戀鏡中美色，不知鏡中無美色， 居然不知嫌棄愁眉苦臉是嫌棄自己， 居然不知迷戀美色即是自我顛倒。

《心經》堪稱佛教經典中的精華之精華——《心經》二百六十字，字字有要義，字字需精解。本書對《心經》中的各類名詞概念和動詞，進行了詳細精到的分析。在此基礎上，以《心經》為綱，闡釋密宗高級金剛乘修法，解讀《秘密藏續》儀軌，介紹日常實用研習，帶領大家探索生命本源，找到打開幸福快樂之門的鑰匙。

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現

般若波羅蜜是諸佛之母，諸佛皆由此生 第一本將佛教最大部、最長的大般若經（六百卷）濃縮，成為入門精華的指南 大乘修行之道的總綱為六波羅蜜，六波羅蜜中，尤以般若波羅蜜為要，般若波羅蜜是大乘法門的理論基礎，也是修行的指導原則，沒有入出世無礙的般若，就沒有大乘。《大般若波羅蜜多經》，簡稱《大般若經》，唐玄奘譯，共十六會，為一諸部般若經的大集。其中包括了： 第一會的上品般若，第二、三會的中品般若，第四、五會的下品般若，第六會的勝天王般若，第七會的文殊般若，第八會的那伽太室利般若，第九會的金剛般若，第十會的理趣般若，第十一至第十六會的六分波羅蜜多般若，總計匯集了十四部經。 據《中國大百科全書》介紹：其中第二會（《二萬五千頌般若》）、第四會（《八千頌般若》）和第九會（《金剛般若》）為般若經的基本思想，大概成書於公元前一世紀左右，其他各會是在以後幾個世紀中成書的。一般認為最早出現於南印度，以後傳播到西、北印度，在貴霜王朝時廣為流行。梵本多數仍存。 《大般若波羅蜜多經》，除了提供完備的般若學基本文獻，相較古本，玄奘所譯，已有後期大乘的影響在內，在研究般若經典的發展上，也極具參考價值。對於佛教的大乘學人而言，《大般若波羅蜜經》更是修習般若波羅蜜所不可或缺的依憑，為大乘學人所必讀的經典。 本書特色 大乘法門的理論基礎，大乘修行的指導方針，文字般若、觀照般若、實相般若的究竟成就一一大般若波羅蜜多經。 1.作者參考古德精簡《大般若經》相關著作，再加以揀擇刪選，因此本書可說是《大般若經》的精要書。 2.作者於文中深奧難懂的名相、文句下，直接注解、消文，解釋疑難，減少閱讀上的障礙。 3.本文之中每頁之上均附有提要，使修學者易於掌握內容精義，並收複習之效。 4.每品之末或段落之中，均標明《大般若經》之出處，方便讀者對照、檢索原經文。

東晉王羲之、唐歐陽詢和張旭、宋蘇東坡、元趙孟頫、明董其昌、清劉墉和乾隆、民國的弘一和于右任、現代趙樸初和饒宗頤等無數書法名家皆選擇《心經》進行書法創作，留下珍貴的墨寶。——凈因法師《金剛經》以「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」對佛陀的智慧作總結，這首偈語告訴我們，人生如夢，苦樂如泡影，成敗如朝露，榮華富貴如浮雲，名利如鏡花水月，宇宙間萬事萬物瞬息變幻，無時無刻不在變化。——凈因法師

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現

《金剛經真修實證漫畫版》以漫畫輕鬆幽默的筆法，描繪金剛經博大精深的教義。 「所有經典都不是拿來朗誦的，是要來真修實證的。」悟覺妙天禪師開示。《金剛般若波羅蜜經》是一部般若智慧之大乘經典，共三十二品，品品發人深省，是大乘菩薩所修行的成就寶典。這樣一部殊勝的經典，一般修行人都用來唸誦，甚至藉唸誦來超度。唯有禪宗歷代祖師用這部經典，教導禪行菩薩離四相，破諸有而契入清淨本心，明心見性，見佛成佛。《金剛經

這是一本讓你快快樂樂讀《金剛經》的美好之書！！一個女子痛快淋漓地分享，《金剛經》的體悟她的《金剛經》是武俠、科幻、奇書……打破經典的解釋權，每個人都可恣意的尋找與發揮看完這本書，你可能又驚又怒，或欣喜若狂？或無感？隨你高興。何不快活地學會「金剛經樂活術」！★文字搭配攝影，「隨說」卻不「胡說」，最獨特的讀經之道，帶領你我找到人生無限美好。★最好讀、最有趣、最實用、最寶貴、最精

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現

《金剛般若波羅蜜經了義集註》是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，親筆編註、釋義《金剛經》原文，精心製作而成的一部傳世經典。 這部《金剛般若波羅蜜經了義集註》，可說是字字珠璣、啟迪智慧，將艱澀難懂的經文，轉換為生活中開啟悟性的絕妙真言，有利學佛習禪者正念、正見、正法之建立。 《金剛般若波羅蜜經》，是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛，無論過去、現在、未來，均來自於本經典之開悟，而重啟人生價值觀，發阿耨多羅三藐三菩提心，明瞭本心，識自本性，直指本來真面目，見證本來波羅蜜風光，一世解脫萬劫生死輪迴苦海，重現無量壽，重見無量光，成就阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺。 －禪宗第八十五代宗師　悟覺妙天禪師

金剛經一直深受大眾歡迎，因為它既出世，又入世，是人間的實用智慧。生命最大的困難，有時候並不是在我們所問的問題，而在於我們根本不知道要怎麼把最深的疑惑怎麼講出來。金剛經反覆辯證人間最難的種種執著，辯證「空」與「有」，希望人人都成佛陀，得大智慧與喜樂。地球禪者洪啟嵩延續《送你一首渡河的歌—心經》如歌行板的風格，將《金剛經》的經文故事置換到貼近我們生活的時間、空間、地點裡，說故事、說理，與金剛經經文互相

《金剛般若波羅蜜經了義集註》是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，親筆編註、釋義《金剛經》原文，精心製作而成的一部傳世經典。這部《金剛般若波羅蜜經了義集註》，可說是字字珠璣、啟迪智慧，將艱澀難懂的經文，轉換為生活中開啟悟性的絕妙真言，有利學佛習禪者正念、正見、正法之建立。《金剛般若波羅蜜經》，是一部般若智慧之大乘經典。十方諸佛，無論過去、現在、未來，均來自於本經典之開悟，而重啟人生價值觀，發阿耨多羅

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。──《金剛經》色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。──《心經》讀懂佛教最偉大的經典。《金剛經》是一切佛法核心，與《心經》並列最著名的佛學經典。《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，囊括大乘佛教的最高智慧，是最能代表大乘般若思想的經典。《金剛經》雖然只有五千多字，但所涵蓋的道理，小至個人心性，大至宇宙真理，以空慧、慈悲為主

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現

每個人都想要消除煩惱、擁有幸福，但卻一直不斷的追求，慾望越大、越無法滿足。其實，放寬心胸過日，自然能安然度過生活中的難題。你將體會，放下比你想得有力量！本書一開頭以漫畫形式，敘述一個在公司對屬下態度跋扈惡劣、回家就是罵老婆小孩的大叔，突然碰到老闆宣佈裁員、回家後老婆要求離婚，兒子還完全當他為透明人，由於一夕間遇到一連串挫敗，心灰意冷冒出自殺念頭時，無意間撿到一張紙，原來是玄奘法師在千餘年前翻譯的《