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大乘宗經論
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222.1 大乘宗經論
222.2 大乘釋經論
222.6 南傳論典
222.7 密教部
222.9 雜藏
共
105
筆商品，
1
/6頁
79折
1.
成唯識論別鈔
作者：
(唐)窺基大師
出版社：
華夏出版有限公司
出版日：
2024/10/01
裝訂：
平裝
《成唯識論別抄》，唐窺基撰。十卷（現存四卷，即卷一、五、九、十）略稱 《成唯識抄》、《唯識別抄》、《唯識抄》、《別抄》。係作者糅合《唯識三十)各本注釋時所纂之別義。内容以設問解答之方式進行。
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定價：450 元，
優惠價：
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2.
入中論善顯密意疏
作者：
宗喀巴大師
出版社：
華夏出版有限公司
出版日：
2024/09/01
裝訂：
平裝
佛說法四十九年，全部精義實匯歸於般若大海。《中論》為渡般若之慈航；《入中論》乃達《中論》之梯階。總其要旨是在成立一切法無自性而建立因果緣起。惟文義幽邃極難通達！宗喀巴大師從而疏之，顯彼密意。全論以十波羅密配釋十地。其前五度及後四度與大乘各宗無大差異，而〈慧品〉中則詳辯正見廣為質難，不但不共瑜伽經有，且不共自續別於他生義中廣破唯識分及清辨精微奧妙歎未曾有，諸有智者幸善觀擇次封仰慕此論。
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庫存：1
定價：750 元，
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592
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3.
成唯識論掌中樞要
作者：
窺基大師
出版社：
華夏出版有限公司
出版日：
2024/09/01
裝訂：
平裝
《成唯識論掌中樞要》。凡四卷。唐代窺基撰。略稱《成唯識論樞要》、《唯識論樞要》、《唯識樞要》。或單稱《樞要》。係闡述《成唯識》之中心綱要，明辨其旨，使令確切，如在掌中，故稱「掌中樞要」。收於大正藏第四十三冊。係唯識三種註疏之一，與《成唯識論演秘》、《成唯識論了義燈》併稱為「唯識三疏」，或「唯識三個疏」。卷首初以五門分科，即攝明時益、辨宗體、歸名乘、攝藏分、敘因釋，次以彰論同異、教歸所在、敘釋題文等三門分別論述。本書初敘成唯識論之成立、傳來、糅譯等因緣，次釋本論之題目及所被之根機，其次解釋論文，於《成唯識論述記》所說之未詳盡處，更詳釋之，特別對唯識三十頌科段、五種姓義、三類境等重要問題，均廣泛解其論意。文中處處揭有「如疏」或「如唯識章說」之語，可知本書似完成於《成唯識論述記》及《大乘法苑義林章》之後，然述記中亦有「如樞要說」或「如別章」等語；故可推知本書及述記應於同時完成者。註釋書有唐代智周之《成唯識論樞要記》二卷、憬興之《成唯識論樞要記》二卷等。【佛光大辭典】
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無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：650 元，
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79
513
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4.
俱舍九題：高階阿毘達磨串講
作者：
王路
出版社：
華夏出版有限公司
出版日：
2024/07/10
裝訂：
平裝
阿毘達磨，舊譯阿毘曇，簡稱毘曇，意譯為「無比法」、「對法」、「大法」，佛教著作分類之一，為「論書」的一種，結集為論藏，收入三藏之中。它通常是針對修多羅中的觀點，進行統整與探討。阿毘達磨被解釋為「無比法」、「對法」，佛世時已有阿毘達磨這種用來解釋、分別經藏的分析方法。《摩訶僧祇律》稱「阿毘曇者九部經」，九部經即九部法、九分教，無比是佛法相對於世間法而言。在《大毘婆沙論》等中，阿毘達磨為「分別諸法自相共相」之「依增上慧論道」，是與戒律和契經相對而言的專門著作，這個術語的含義眾說紛紜。
優惠:新書特惠
庫存：3
定價：360 元，
優惠價：
79
284
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5.
中論正義 上冊
作者：
孫正德
出版社：
正智
出版日：
2024/05/08
裝訂：
平裝
本書是依龍樹菩薩之《中論》詳解而成，《中論》是依第八識真如心常處中道的自性而作論議，亦是依此真如心與所生諸法之間的非一非異、非俱非不俱等中道自性而作論議；然而《中論》之真實義，古來多被部派佛教聲聞凡夫論師與後代遺緒以意識的臆想思惟而作思想層面之解釋，此後的中論宗都以如是錯誤的解釋廣傳天下，成為邪見而誤導廣大學人，幾至全面荼毒之局面。 今作者造作此部《中論正義》，欲令廣大學人皆得轉入正見中修學，而後可有實證之機緣成為實義菩薩，這個意義值得正信的佛弟子們深思。
庫存：4
定價：300 元，
優惠價：
9
270
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電子書
6.
認識與存在：《唯識三十論》解讀(電子書)
作者：
濟群法師
出版社：
商周出版
出版日：
2024/01/02
裝訂：
電子書
閱讀器：書紐電子書
定價：320 元，
優惠價：
1
320
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7.
認識與存在：《唯識三十論》解讀
作者：
濟群法師
出版社：
商周文化
出版日：
2023/12/12
裝訂：
平裝
水本來只是流動的液體，是低溫將它們凍成了冰。執著就像低溫一樣，將妄想凝聚成我們現在所看到的世界。 唯識學是一種認識論，其修行是從改變認識入手。每個人只能生活在自己認知的世界中，離開自己的認識，這一世界就不存在了。除了個體之外，宇宙中還有無量無邊的眾生。每個眾生都有自己的世界，所謂「一花一世界，一葉一如來」。 世界雖然複雜，但歸納起來，不外乎「認識」與「存在」兩方面。《唯識三十論》正是解決認識與存在的關係。世親菩薩撰寫本論，就是為了破我法二執，以顯唯識中道之理——世間萬有只是心識的顯現，當證得我空、法空，就是看到宇宙人生的真理。 《唯識三十論》的思想主要由四部分組成：1.八識，2.諸法唯識，3.三性、三無性，4.瑜伽止觀。現代人研究唯識，往往停留在前三項，忽略了唯識止觀的部分，這就使唯識趨向哲學化。但在學佛過程中，「見」和「行」是缺一不可的。唯有「解行相應，教觀並重」，才是正確的修行方式。所以本論也是強調學佛需「解行並重」的論典。《唯識三十論》雖然只有短短三十個偈頌，但文約義豐，正所謂「含萬象於一字，約千訓於一言」，既是一部唯識學概論，也是唯識學集大成之作。本書附篇亦介紹唯識重要論典《解深密經》、《瑜伽師地論》、《辨中邊論》、《攝大乘論》等，讓我們對唯識有更全面的認識。
庫存：1
定價：400 元，
優惠價：
9
360
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8.
大乘起信論講義
作者：
圓瑛法師
出版社：
華夏出版有限公司
出版日：
2023/12/08
裝訂：
平裝
《大乘起信論》，略稱《起信論》，是大乘佛教的一部論書，法性宗的提綱挈領之作，相傳為馬鳴菩薩依據《楞伽經》所造，依據真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為真諦於太清四年（公元550年）譯。篇幅凡一卷，是自隋、唐起對漢傳佛教影響很大的一部論著。自唐代開始，出現質疑，認為此論是在中國所寫作，非由馬鳴所造。學者望月信亨、梁啟超、歐陽竟無、呂澂等人皆主張此經是在中國創作。境野黃洋、宇井伯壽、湯用彤等人則主張是由印度傳入，在中國譯出。本論主要闡述了於大乘佛教生起正信的理論，簡明扼要地概述了如來藏唯識學派思想，體現了漢傳佛教部份宗派所推崇的即身成就見性成佛之宗旨。
庫存：2
定價：320 元，
優惠價：
9
288
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9.
學著做菩薩：《瑜伽菩薩戒品》講記
作者：
濟群法師
出版社：
商周文化
出版日：
2023/12/07
裝訂：
平裝
「發菩提心」就是開發覺醒的心「行菩薩行」就是把菩薩品質變成自身人格 菩提心、菩薩行和空性見，是大乘菩薩道的三大內涵。其中，又以菩提心為核心，這是崇高的利他主義願望，是積極入世，幫助眾生解除輪迴痛苦，引導眾生走向覺醒的精神。 發起願菩提心之後，接著是行菩薩行。如何使菩薩行更有效，使願心真正落到實處？就形成了菩薩戒，以戒律對菩薩的行為作出規定。 「瑜伽菩薩戒」出自《瑜伽師地論》。按照漢傳佛教的觀點，作者是彌勒菩薩，因為這些內容是通過無著菩薩傳出的，根據藏傳佛教的觀點，就是無著菩薩所造。本論由玄奘三藏翻譯，共一百卷，介紹了菩薩的種種修行，如施品、戒品、忍品、精進品、靜慮品、慧品等，瑜伽菩薩戒就出自〈戒品〉。當年玄奘排除萬難西行前往印度求法，在那爛陀大學戒賢論師座下聞法。最主要目的，就是學習《瑜伽師地論》。 佛學經論中講到戒律的不少，例如出自《梵網經》的「梵網菩薩戒」，是盧舍那佛為釋迦牟尼佛及諸大菩薩所說，其見地和要求很高，屬於大菩薩的境界，做起來自然也很難。相比之下，瑜伽菩薩戒是彌勒菩薩為娑婆世界的眾生所說，更為善巧，也更容易落實。本書引導我們完整學習〈戒品〉，可以使我們對瑜伽菩薩戒有深入了解，進而走向入世的大乘菩薩道。
庫存：3
定價：400 元，
優惠價：
9
360
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電子書
10.
學著做菩薩：《瑜伽菩薩戒品》講記(電子書)
作者：
濟群法師
出版社：
商周出版
出版日：
2023/12/05
裝訂：
電子書
閱讀器：書紐電子書
定價：320 元，
優惠價：
1
320
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70折
電子書
11.
大乘起信論講義(電子書)
作者：
圓瑛法師
出版社：
華夏出版有限公司
出版日：
2023/12/01
裝訂：
電子書
《大乘起信論》，略稱《起信論》，是大乘佛教的一部論書，法性宗的提綱挈領之作，相傳為馬鳴菩薩依據《楞伽經》所造，依據真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為真諦於太清四年（公元550年）譯。篇幅凡一卷，是自隋、唐起對漢傳佛教影響很大的一部論著。 自唐代開始，出現質疑，認為此論是在中國所寫作，非由馬鳴所造。學者望月信亨、梁啟超、歐陽竟無、呂澂等人皆主張此經是在中國創作。境野黃洋、宇井伯壽、湯用彤等人則主張是由印度傳入，在中國譯出。 本論主要闡述了於大乘佛教生起正信的理論，簡明扼要地概述了如來藏唯識學派思想，體現了漢傳佛教部份宗派所推崇的即身成就見性成佛之宗旨。
閱讀器：書紐電子書
定價：320 元，
優惠價：
7
224
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滿額折
12.
你也可以做菩薩：《入菩薩行論》講記（共三冊）
作者：
濟群法師
出版社：
商周文化
出版日：
2023/11/04
裝訂：
平裝
菩提心是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。本論以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理，帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。 《入菩薩行論》為印度和西藏佛教史上重要經典，由寂天菩薩所造，對於弘揚大乘佛法、彰顯大乘精神至關重要。濟群法師深入闡述《入菩薩行論》，並化為具體可行、有次第的菩提心完整修行。菩提心就是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。 全論由十品組成，闡明了從菩提心生起到圓滿的完整修行。又分為三部分：第一部分是菩提心的生起，從營造心靈環境到生起菩提心，包括〈菩提心利益品〉、〈懺悔罪業品〉、〈受持菩提心品〉。第二部分是菩提心的心理建設，包括〈不放逸品〉、〈護正知品〉、〈安忍品〉。第三部分是菩提心的增長、提升和圓滿，包括〈精進品〉、〈靜慮品〉、〈智慧品〉和〈迴向品〉。 作者寂天菩薩出生於七世紀末，是南印度梭羅史吒國國王善鎧的王子。他自幼就得到文殊銳智成就法的傳承，並依此修行，親見文殊菩薩，得其加持。在《入菩薩行論》中，寂天菩薩以經典為依據，運用種種比喻，從不同角度揭示了其中蘊含的修行原理，以偈頌的呈現方式，融合理性和感性兼備的語言娓娓道來，表述非常生動，邏輯嚴謹而充滿詩意，且和生活息息相關，可謂引人入勝。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：1200 元，
優惠價：
9
1080
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電子書
13.
你也可以做菩薩：《入菩薩行論》講記(電子書)
作者：
濟群法師
出版社：
商周出版
出版日：
2023/11/02
裝訂：
電子書
閱讀器：書紐電子書
定價：960 元，
優惠價：
1
960
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14.
三摩呬多地俱非
作者：
彌陀-說
;
無著-撰
;
窺基-纂
;
阿伽難陀-輯
出版社：
新文豐
出版日：
2023/05/01
裝訂：
精裝
三摩呬多等引地一書，其理通有心無心，唯在定位一切功德。1. 總寬通故。2. 一切散位，皆非此地。3. 繫心於內所緣境界，於外所緣不流散。4. 於所知事同分所緣，一切影像平等。雜糅瑜伽師地論及纂要等義解淨定，洒甘霖，潤群生，利後學，增福慧，實不可多得法寶。（入法界門系列）
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：492 元，
優惠價：
95
467
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滿額折
15.
入菩薩行注釋
作者：
寂天菩薩-原著
;
堪布賢噶.賢遍曲吉囊瓦-原注
出版社：
樂果文化
出版日：
2023/04/21
裝訂：
平裝
《入菩薩行注釋》其內容是一切諸佛菩薩之同行道，修持一切安樂之因，一切有情善聚之源。 作為修學大乘佛法的佛子，不論你是修顯宗或密宗，這部論典極為重要。如果沒有通達此論的內容，無法生起入大乘之基礎——菩提心；如能通曉此論，則已得八萬四千法門之心要總匯。
庫存：2
定價：480 元，
優惠價：
9
432
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滿額折
16.
十二門論宗致義記
作者：
(唐)法藏法師
出版社：
華夏出版有限公司
出版日：
2022/11/01
裝訂：
平裝
十二門論，亦龍樹菩薩所造也。而言十二者，總眾枝之大數也。門者，開通無滯之稱也。論者，欲以窮其源，盡其理也。故始自觀因緣門，終至觀門，總有十二。其中所明，則有無兼暢，事無不盡，理無不備，故名十二門論。（十二門：因緣門、有無果門、緣門、相門、有無相門、異門、有無門、性門、因果門、作門、三時門、生門也。）
庫存：2
定價：520 元，
優惠價：
9
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79折
17.
瑜伽師地論聲聞地講錄（下）
作者：
南懷瑾
出版社：
老古
出版日：
2022/08/12
裝訂：
平裝
修行人為什麼會入岐途？為什麼會理不明而不自知？該如何捨岐路而入正途？《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認為學佛修持首要必讀的典籍。在本書中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明，以人我的實際經驗配合義理講解，希望對真正修定的行者有所幫助，並避免修持路上誤入岐途。
庫存：4
定價：350 元，
優惠價：
79
277
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70折
電子書
18.
大乘起信論義記別記研究(電子書)
作者：
藍傳盛
出版社：
白象文化事業有限公司
出版日：
2022/08/01
裝訂：
電子書
◎《大乘起信論》為一本能夠引起眾生「信仰大乘」的重要典籍，尤其經法藏大師以《義記》及《別記》二書，加以深入發揮闡述，益見大乘正知正見之發露。 ◎藍傳盛醫師再援引法藏大師二書對《大乘起信論》做現代研究與詮釋，能引導現代初學進入大乘佛法。 《大乘起信論》對漢傳佛教影響巨大， 主要闡述大乘佛教生起正信的理論， 對中國八大宗之華嚴宗、天台宗、三論宗、禪宗等影響至為深遠， 同時也提出與唯識宗不同的心識看法及熏習見解， 另外，也體現了部分宗派所推崇的「即身成就」「見性成佛」的宗旨。 《大乘起信論》歷代註疏甚多，其中 唐朝法藏法師又稱賢首國師、華嚴三祖， 其所著《起信論義記》與其餘二書被合稱為《起信論三疏》， 為研究《大乘起信論》必讀必修。 今藍傳盛醫師將其研究心得， 以白話曉暢的語言，對重點提綱挈領， 對您進入《大乘起信論》與大乘佛教頗有助益。
閱讀器：書紐電子書
定價：500 元，
優惠價：
7
350
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19.
大乘起信論義記別記研究
作者：
藍傳盛
出版社：
白象文化
出版日：
2022/08/01
裝訂：
平裝
◎《大乘起信論》為一本能夠引起眾生「信仰大乘」的重要典籍，尤其經法藏大師以《義記》及《別記》二書，加以深入發揮闡述，益見大乘正知正見之發露。◎藍傳盛醫師再援引法藏大師二書對《大乘起信論》做現代研究與詮釋，能引導現代初學進入大乘佛法。《大乘起信論》對漢傳佛教影響巨大，主要闡述大乘佛教生起正信的理論，對中國八大宗之華嚴宗、天台宗、三論宗、禪宗等影響至為深遠，同時也提出與唯識宗不同的心識看法及熏習見解，另外，也體現了部分宗派所推崇的「即身成就」「見性成佛」的宗旨。《大乘起信論》歷代註疏甚多，其中唐朝法藏法師又稱賢首國師、華嚴三祖，其所著《起信論義記》與其餘二書被合稱為《起信論三疏》，為研究《大乘起信論》必讀必修。今藍傳盛醫師將其研究心得，以白話曉暢的語言，對重點提綱挈領，對您進入《大乘起信論》與大乘佛教頗有助益。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267151174.pdf
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電子書
20.
無上菩提正行道：《大乘莊嚴經論》解說（下冊）(電子書)
作者：
卓格多傑
出版社：
華夏出版有限公司
出版日：
2022/07/01
裝訂：
電子書
《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。 藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。 此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。
閱讀器：書紐電子書
定價：550 元，
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