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226.1 三論宗
226.2 法相宗
226.3 華嚴宗
226.4 天臺宗
226.5 淨土宗
226.6 禪宗
226.7 其他顯教各宗
226.8 日本佛教諸宗
226.9 密教
共
49
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/3頁
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21.
唯識哲學
作者：
吳汝鈞
出版社：
佛光文化
出版日：
2005/09/01
裝訂：
平裝
《唯識哲學》（吳汝鈞） 我們常常從鏡子裡看見自己，但我們真的認識自己嗎？德國哲學家康德說：「外部世界只造成感覺的素材﹐但是我們自己的精神裝置把這種素材整列在空間和時間中﹐並且供給我們藉以理解經驗的種種概念。」由此可見，內在的重要性。但於步調快速、多元化的社會，充滿自由，卻也使人性受到挑戰，貪婪、瞋怒、愚癡、傲慢等煩惱不斷擴大，而造成生活上的痛苦。唯識學即是就心理之認識關係而說，透過認識自己，才能化
庫存：5
定價：200 元，
優惠價：
9
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22.
新譯八識規矩頌(精)
作者：
倪梁康-注譯
出版社：
三民書局
出版日：
2005/04/01
裝訂：
精裝
《八識規矩頌》為唐代玄奘大師所作，是佛教唯識學一份極其重要的漢語文獻，除大正藏外，也收錄於《四庫全書》中。其內容言簡意賅，在四十八句中，幾乎包含了唯識學的基本名相和要義，為初學者提供了瞭解唯識學的方便法門。但也因為它格式嚴謹而言詞又極為簡略，未經解說，可能完全不知所云。本書由學貫中西的倪梁康教授透過唯識學和現象學之間的互釋、互解，對經文作逐句詮解，帶您深入唯識世界。
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23.
唯識學綱要(修訂二版)
作者：
于凌波
出版社：
東大
出版日：
2004/07/01
裝訂：
平裝
唯識學是大乘佛教法相宗的宗義，其內容在闡釋萬法唯識的妙理，探討我人內心深處之實態，以尋回人們真實的自我。本書為學者進入唯識學門戶之津梁，書中分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子……等等唯識學上的基本觀念，期能以深入淺出的手法，引領讀者一窺此千年絕學之奧祕。
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24.
初期唯識思想：瑜伽行派形成之脈絡
作者：
釋昭慧
出版社：
法界
出版日：
2001/03/01
裝訂：
精裝
本書，嚴格而言，是一部既建構了唯識思想體系之基礎知識，又呈現了作者在唯識學方面之個人研究心得的專論。作者常在論唯識義時，回顧根本法義，並帶領著讀者，檢視瑜伽行派之論師與禪師們在思考上的長處與盲點。庶幾讀者能熟悉：「緣起」正見面對任何思想的檢驗方式與操作手法。所以本書不以文獻資料之齊備為特色，而以其邏輯辯證性見長。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：380 元，
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25.
探索識界：八識規矩頌講記－現代經典4
作者：
聖嚴法師
出版社：
法鼓文化
出版日：
2001/01/01
裝訂：
平裝
《八識規矩頌》是唐三藏玄奘法師的作品，主要是討論八個識跟一百個法的關係，共計12頌48句。聖嚴法師逐句逐頌的解釋其義，含括前五識〈眼、耳、鼻、舌、身〉、第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識，幫助我們瞭解自身「識」的來源，以及「識」的作用，是對生命最根本、最透徹的解析，可謂超越了一般心理學所涵蓋的範疇。此外，在釋義八識之前，聖嚴法師特別解說「唯識的源流」、「百法的內容」，以及「唯識的涵義」幫助讀者
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26.
唯識學十二講
作者：
于凌波
出版社：
慧炬
出版日：
2000/04/01
裝訂：
平裝
唯識學是大乘佛教唯識宗的宗義，源自印度佛教彌勒菩薩、無著、世親的瑜伽行派。 本書分十二講，詳述唯識學的傳承內容和實踐，而以轉識成智、證得菩提與涅槃為旨趣。
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27.
真實如來藏
作者：
蕭平實
出版社：
正智
出版日：
2000/03/01
裝訂：
平裝
如來藏真實存在，乃宇宙萬有之本體，並非印順法師、達賴喇嘛等人所說之「唯有名相、無此心體」。如來藏是涅槃之本際，是一切有智之人竭盡心智、不斷探索而不能得之生命實相；是古今中外許多大師自以為悟而當面錯過之生命實相。如來藏即是阿賴耶識，乃是一切有情本自具足、不生不滅之真實心。當代中外大師於此書出版之前，所未能言者，作者於本書中盡情流露、詳細闡釋。真悟者讀之，必能增益悟境、智慧增上；錯悟者讀之，必能檢討自
庫存：4
定價：400 元，
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9
360
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28.
八識規矩頌講記－般若文庫128
作者：
于凌波
出版社：
圓明出版社
出版日：
1999/08/01
裝訂：
平裝
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29.
唯識法相學導言
作者：
張廷榮
出版社：
法嚴寺
出版日：
1999/05/01
裝訂：
平裝
唯識法相之學，源自印度，於唐朝貞觀年間，由我國高僧玄奘大師，引入東土。歷來，從事研究者，不乏其人，本書則重在此中，重要人物之介紹。
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30.
唯識三頌講記
作者：
王凌波
出版社：
佛光文化
出版日：
1998/02/01
裝訂：
平裝
本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第76冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。 唯識學是大乘佛教法相宗的宗義。法相宗源自印度大乘有宗瑜伽行學派，此學派的理論，以為宇宙萬法，皆是我人心識之所變現，唯識學即在闡明這種「萬法唯
庫存：1
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31.
成唯識論
作者：
韓廷傑
出版社：
佛光文化
出版日：
1997/10/01
裝訂：
平裝
本書乃《唯識三十論頌》之注釋書，乃法相宗所依據之重要論書之一。內容論說人類存在之根本依處即阿賴耶識，其中所含藏之種子由於緣起而形成現在，同時又造作未來，因而展開宇宙之一切，期以觀萬法唯心所現，體證諸法之真理。
庫存：2
定價：200 元，
優惠價：
9
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32.
唯識名相新釋
作者：
于凌波
出版社：
新文豐
出版日：
1997/09/01
裝訂：
精裝
唯識學是研究佛學的基礎，因為其系統嚴整，條理分明，大小乘經論中的哲學名詞，多備之於唯識要典中。但另一方面唯識也是一門極深繁瑣的學問。它的名相極多，隱晦難解，必須賴解釋名詞的工具書以為助，而市面上並沒有這一類辭書出版。本書採集唯識條目五百餘種，名詞一千三百餘目。按其類別，分為十二卷，以現代語文加以詮釋，使之俱備了唯識學辭典的功能，這是初學唯識者，手頭必備的工具書。
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33.
八識規矩頌講記
作者：
于凌波
出版社：
新文豐
出版日：
1997/09/01
裝訂：
精裝
八識規矩頌是唐代玄奘大師所造，是玄奘大師於翻譯得數百卷唯識經論後，對唯識學中的作提綱挈領的總結，八識的行相、業用、性別、識量、所緣、相應等，全包括在頌文中。唯頌文辭約理著，言簡義豐。
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34.
唯識學綱要
作者：
于凌波著
出版社：
東大
出版日：
1997/08/01
裝訂：
平裝
唯識學是大乘佛教法相宗的宗義，其內容在闡釋萬法唯識的妙理，探討我人內心深處之實態，以尋回人們真實的自我。本書為學者進入唯識學門戶之津梁，書中分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子......等等唯識學上的基本觀念 ，期能以深入淺出的手法，引領讀者一窺此千年絕學之奧祕。
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35.
相宗八要直解
作者：
邁益大師
出版社：
新文豐
出版日：
1993/12/01
裝訂：
平裝
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36.
涅槃道大手印瑜伽法要釋/椎擊三要訣勝法解/明行道六成就法/大密妙義深道六法引導廣論篡要/大圓滿
作者：
白蓮花 造 光明心 譯
;
貢噶上師 傳授
;
西藏珀瑪迦爾嘛原著 金剛正重譯
;
金剛上師貢噶法獅子傳授
;
郭元興 慈威校註
出版社：
新文豐
出版日：
1993/07/01
裝訂：
精裝
1.《涅盤道大手印瑜伽法要釋》、《椎擊三要訣勝法解》、《明行道六成就法》、《大密廟一深道六法引導廣論纂要》四書乃西藏白教傳承之大手印法。大手印與禪宗同講「以心傳心」、「明心見性」、「即身成佛」，有加行、正行、結歸，甚至有七支坐及奉法等修身之善巧方便，故能普攝群機，且密教重視傳承，密法不外傳。漢地佛教與西藏佛法一向不甚關涉，至民國由於大勇、法尊等人陸續入藏求法，才使西藏密教在漢地有大幅度的傳播。2.
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37.
唯識學概論
作者：
韓廷傑
出版社：
文津
出版日：
1993/07/01
裝訂：
平裝
佛教傳入中國後，大體經歷了四個時期：兩漢之際為傳入時期、兩晉南北朝為發展時期、隋唐為鼎盛時期、宋以後為衰微時期。眾所周知，印度的大乘佛教首先傳入中國，又從中國傳入朝鮮、日本、越南等，中國的唯識宗也隨之傳入這些國家，在那裡產生深遠的影響。
庫存：1
定價：320 元，
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95
304
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38.
唯識學綱要(精)
作者：
于凌波
出版社：
東大
出版日：
1992/01/01
裝訂：
精裝
唯識學是大乘佛教法相宗的宗義，其內容在闡釋萬法唯識的妙理，探討我人內心深處之實態，以尋回人們真實的自我。本書為學者進入唯識學門戶之津梁，書中分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子……等等唯識學上的基本觀念，期能以深入淺出的手法，引領讀者一窺此千年絕學之奧祕。
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39.
瑜伽師地論記（共2冊）
作者：
唐
;
釋道倫
撰
出版社：
新文豐
出版日：
1990/01/01
裝訂：
精裝
乃錄諸師有關瑜伽師地論之釋文；主依窺基「瑜伽師地論略纂」一書，列舉所為、所因、宗要、藏攝、解題、釋文等前五門多抄錄窺基文，次於釋文中先列出略纂之注解，然瑜伽師地論於六十六卷以下缺略纂釋文，故多援引神泰、惠景之說。
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40.
成唯識論述記（共4冊）
作者：
窺基 撰
出版社：
新文豐
出版日：
1989/04/01
裝訂：
精裝
六十卷，唐慈恩窺基撰。學相宗者，奉為準繩。元季失傳。清末楊仁山先生遊日本，與日本博士南條上人遊。上人以此書贈之，楊因攜歸金陵而流通焉。
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