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226.1 三論宗
226.2 法相宗
226.3 華嚴宗
226.4 天臺宗
226.5 淨土宗
226.6 禪宗
226.7 其他顯教各宗
226.8 日本佛教諸宗
226.9 密教
共
49
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21.
唯識哲學
作者:
吳汝鈞
出版社:
佛光文化
出版日:
2005/09/01
裝訂:
平裝
《唯識哲學》(吳汝鈞) 我們常常從鏡子裡看見自己,但我們真的認識自己嗎?德國哲學家康德說:「外部世界只造成感覺的素材﹐但是我們自己的精神裝置把這種素材整列在空間和時間中﹐並且供給我們藉以理解經驗的種種概念。」由此可見,內在的重要性。但於步調快速、多元化的社會,充滿自由,卻也使人性受到挑戰,貪婪、瞋怒、愚癡、傲慢等煩惱不斷擴大,而造成生活上的痛苦。唯識學即是就心理之認識關係而說,透過認識自己,才能化
庫存:5
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22.
新譯八識規矩頌(精)
作者:
倪梁康-注譯
出版社:
三民書局
出版日:
2005/04/01
裝訂:
精裝
《八識規矩頌》為唐代玄奘大師所作,是佛教唯識學一份極其重要的漢語文獻,除大正藏外,也收錄於《四庫全書》中。其內容言簡意賅,在四十八句中,幾乎包含了唯識學的基本名相和要義,為初學者提供了瞭解唯識學的方便法門。但也因為它格式嚴謹而言詞又極為簡略,未經解說,可能完全不知所云。本書由學貫中西的倪梁康教授透過唯識學和現象學之間的互釋、互解,對經文作逐句詮解,帶您深入唯識世界。
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23.
唯識學綱要(修訂二版)
作者:
于凌波
出版社:
東大
出版日:
2004/07/01
裝訂:
平裝
唯識學是大乘佛教法相宗的宗義,其內容在闡釋萬法唯識的妙理,探討我人內心深處之實態,以尋回人們真實的自我。本書為學者進入唯識學門戶之津梁,書中分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子……等等唯識學上的基本觀念,期能以深入淺出的手法,引領讀者一窺此千年絕學之奧祕。
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24.
初期唯識思想:瑜伽行派形成之脈絡
作者:
釋昭慧
出版社:
法界
出版日:
2001/03/01
裝訂:
精裝
本書,嚴格而言,是一部既建構了唯識思想體系之基礎知識,又呈現了作者在唯識學方面之個人研究心得的專論。作者常在論唯識義時,回顧根本法義,並帶領著讀者,檢視瑜伽行派之論師與禪師們在思考上的長處與盲點。庶幾讀者能熟悉:「緣起」正見面對任何思想的檢驗方式與操作手法。所以本書不以文獻資料之齊備為特色,而以其邏輯辯證性見長。
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25.
探索識界:八識規矩頌講記-現代經典4
作者:
聖嚴法師
出版社:
法鼓文化
出版日:
2001/01/01
裝訂:
平裝
《八識規矩頌》是唐三藏玄奘法師的作品,主要是討論八個識跟一百個法的關係,共計12頌48句。聖嚴法師逐句逐頌的解釋其義,含括前五識〈眼、耳、鼻、舌、身〉、第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識,幫助我們瞭解自身「識」的來源,以及「識」的作用,是對生命最根本、最透徹的解析,可謂超越了一般心理學所涵蓋的範疇。此外,在釋義八識之前,聖嚴法師特別解說「唯識的源流」、「百法的內容」,以及「唯識的涵義」幫助讀者
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26.
唯識學十二講
作者:
于凌波
出版社:
慧炬
出版日:
2000/04/01
裝訂:
平裝
唯識學是大乘佛教唯識宗的宗義,源自印度佛教彌勒菩薩、無著、世親的瑜伽行派。 本書分十二講,詳述唯識學的傳承內容和實踐,而以轉識成智、證得菩提與涅槃為旨趣。
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27.
真實如來藏
作者:
蕭平實
出版社:
正智
出版日:
2000/03/01
裝訂:
平裝
如來藏真實存在,乃宇宙萬有之本體,並非印順法師、達賴喇嘛等人所說之「唯有名相、無此心體」。如來藏是涅槃之本際,是一切有智之人竭盡心智、不斷探索而不能得之生命實相;是古今中外許多大師自以為悟而當面錯過之生命實相。如來藏即是阿賴耶識,乃是一切有情本自具足、不生不滅之真實心。當代中外大師於此書出版之前,所未能言者,作者於本書中盡情流露、詳細闡釋。真悟者讀之,必能增益悟境、智慧增上;錯悟者讀之,必能檢討自
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定價:400 元,
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28.
八識規矩頌講記-般若文庫128
作者:
于凌波
出版社:
圓明出版社
出版日:
1999/08/01
裝訂:
平裝
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29.
唯識法相學導言
作者:
張廷榮
出版社:
法嚴寺
出版日:
1999/05/01
裝訂:
平裝
唯識法相之學,源自印度,於唐朝貞觀年間,由我國高僧玄奘大師,引入東土。歷來,從事研究者,不乏其人,本書則重在此中,重要人物之介紹。
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30.
唯識三頌講記
作者:
王凌波
出版社:
佛光文化
出版日:
1998/02/01
裝訂:
平裝
本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》(全套132冊)之第76冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者,歷時八年,將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說,並附原典、譯文;條理清晰分明,文句淺顯流暢,讀來一目了然,易入佛法妙諦。 唯識學是大乘佛教法相宗的宗義。法相宗源自印度大乘有宗瑜伽行學派,此學派的理論,以為宇宙萬法,皆是我人心識之所變現,唯識學即在闡明這種「萬法唯
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31.
成唯識論
作者:
韓廷傑
出版社:
佛光文化
出版日:
1997/10/01
裝訂:
平裝
本書乃《唯識三十論頌》之注釋書,乃法相宗所依據之重要論書之一。內容論說人類存在之根本依處即阿賴耶識,其中所含藏之種子由於緣起而形成現在,同時又造作未來,因而展開宇宙之一切,期以觀萬法唯心所現,體證諸法之真理。
庫存:2
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32.
唯識名相新釋
作者:
于凌波
出版社:
新文豐
出版日:
1997/09/01
裝訂:
精裝
唯識學是研究佛學的基礎,因為其系統嚴整,條理分明,大小乘經論中的哲學名詞,多備之於唯識要典中。但另一方面唯識也是一門極深繁瑣的學問。它的名相極多,隱晦難解,必須賴解釋名詞的工具書以為助,而市面上並沒有這一類辭書出版。本書採集唯識條目五百餘種,名詞一千三百餘目。按其類別,分為十二卷,以現代語文加以詮釋,使之俱備了唯識學辭典的功能,這是初學唯識者,手頭必備的工具書。
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33.
八識規矩頌講記
作者:
于凌波
出版社:
新文豐
出版日:
1997/09/01
裝訂:
精裝
八識規矩頌是唐代玄奘大師所造,是玄奘大師於翻譯得數百卷唯識經論後,對唯識學中的作提綱挈領的總結,八識的行相、業用、性別、識量、所緣、相應等,全包括在頌文中。唯頌文辭約理著,言簡義豐。
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34.
唯識學綱要
作者:
于凌波著
出版社:
東大
出版日:
1997/08/01
裝訂:
平裝
唯識學是大乘佛教法相宗的宗義,其內容在闡釋萬法唯識的妙理,探討我人內心深處之實態,以尋回人們真實的自我。本書為學者進入唯識學門戶之津梁,書中分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子......等等唯識學上的基本觀念 ,期能以深入淺出的手法,引領讀者一窺此千年絕學之奧祕。
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35.
相宗八要直解
作者:
邁益大師
出版社:
新文豐
出版日:
1993/12/01
裝訂:
平裝
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36.
涅槃道大手印瑜伽法要釋/椎擊三要訣勝法解/明行道六成就法/大密妙義深道六法引導廣論篡要/大圓滿
作者:
白蓮花 造 光明心 譯
;
貢噶上師 傳授
;
西藏珀瑪迦爾嘛原著 金剛正重譯
;
金剛上師貢噶法獅子傳授
;
郭元興 慈威校註
出版社:
新文豐
出版日:
1993/07/01
裝訂:
精裝
1.《涅盤道大手印瑜伽法要釋》、《椎擊三要訣勝法解》、《明行道六成就法》、《大密廟一深道六法引導廣論纂要》四書乃西藏白教傳承之大手印法。大手印與禪宗同講「以心傳心」、「明心見性」、「即身成佛」,有加行、正行、結歸,甚至有七支坐及奉法等修身之善巧方便,故能普攝群機,且密教重視傳承,密法不外傳。漢地佛教與西藏佛法一向不甚關涉,至民國由於大勇、法尊等人陸續入藏求法,才使西藏密教在漢地有大幅度的傳播。2.
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37.
唯識學概論
作者:
韓廷傑
出版社:
文津
出版日:
1993/07/01
裝訂:
平裝
佛教傳入中國後,大體經歷了四個時期:兩漢之際為傳入時期、兩晉南北朝為發展時期、隋唐為鼎盛時期、宋以後為衰微時期。眾所周知,印度的大乘佛教首先傳入中國,又從中國傳入朝鮮、日本、越南等,中國的唯識宗也隨之傳入這些國家,在那裡產生深遠的影響。
庫存:1
定價:320 元,
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38.
唯識學綱要(精)
作者:
于凌波
出版社:
東大
出版日:
1992/01/01
裝訂:
精裝
唯識學是大乘佛教法相宗的宗義,其內容在闡釋萬法唯識的妙理,探討我人內心深處之實態,以尋回人們真實的自我。本書為學者進入唯識學門戶之津梁,書中分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子……等等唯識學上的基本觀念,期能以深入淺出的手法,引領讀者一窺此千年絕學之奧祕。
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39.
瑜伽師地論記(共2冊)
作者:
唐
;
釋道倫
撰
出版社:
新文豐
出版日:
1990/01/01
裝訂:
精裝
乃錄諸師有關瑜伽師地論之釋文;主依窺基「瑜伽師地論略纂」一書,列舉所為、所因、宗要、藏攝、解題、釋文等前五門多抄錄窺基文,次於釋文中先列出略纂之注解,然瑜伽師地論於六十六卷以下缺略纂釋文,故多援引神泰、惠景之說。
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40.
成唯識論述記(共4冊)
作者:
窺基 撰
出版社:
新文豐
出版日:
1989/04/01
裝訂:
精裝
六十卷,唐慈恩窺基撰。學相宗者,奉為準繩。元季失傳。清末楊仁山先生遊日本,與日本博士南條上人遊。上人以此書贈之,楊因攜歸金陵而流通焉。
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