三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 教育總論

這本書記錄成立T-Lab實踐社群的一群跨校教師，經歷五年建構同儕互助互惠之道，持續促進教師專業成長。為探討合議式協作教練實作模式之建構軌跡，本書採用實踐社群、教練引導技能、專業資本、文化歷史活動理論及展化學習，貢獻性學習等概念，透過四位種子老師和兩位教練養成的歷程，揭示教師個體的專業學習、自我了解，和同儕教練的集體探究方法。T-Lab本於成己成人，朝向利己利人的自我實現，共創專業協作文化之實踐路徑與意義。

澳門文化公所、華藝數位共同出版本書從國際教育的宏觀發展講起，闡述澳門培正中學十多年來的課程改革狀況，從而進行檢視、總結與省思。培正的課程改革以電子學習作為載體，從課程內涵到多元評核，建構全方位且立體的課程框架，打造以核心素養為中心的教與學模式；個性化教學、自主學習、探究與創新、跨科合作平台，有效提升課程教學與學習品質。

氣候變遷、金融市場混亂、政治意識形態發展近年已在世界各地點、線狀開展出「不安」與「風險」的氛圍，COVID-19疫情更將全球「連結在一起」並加劇生成網狀的全球風險社會。在風險時代中將不再只強調國家間的競爭，而更重視人類尋求全球可賴以共存的方法。風險時代中的學校教育即被期待能培育出創造因應風險的新價值、基於多元知識來源進行反思、與實際進行風險管理與導航至人類社會幸福未來行動的新時代終身學習人才。

未來教育是集結教育工作者、家庭和其他公民，透過深化網絡能力及使用互動媒體，創建網路平台跨越組織或社區的界限，來協作和運用眾人的集體智慧，創新發展新的能力。 本書清楚介紹未來教育的相關論述，並以教育未來為理念，就學校現場，勾勒數位教育、未來學校、未來教學以及未來學習等論點，為我國未來教育的推動提供引航的藍圖。 未來從現在開始，能夠為未來做好準備的人， 將成為未來變革的推手，扮演關鍵性的角色。

本書是和國立臺灣圖書館籌辦的「臺灣日治時期教育寫真簿冊暨裝幀特展」合作所撰專書。著眼於日治時期教育寫真簿冊的內容、結構到符號轉化，更藉由產生的方式探討簿冊的編輯與製作。

本书主要叙述20世纪以来西方主要的教育哲学流派，全书对进步主义、要素主义、永恒主义、存在主义、分析教育哲学等流派的思想渊源、产生的时代背景、理论基础，以及诸如教育目的、课程、教学方法、教学过程中的师生关系等主要教育主张进行了系统阐述。

不讓孩子被漏接 不讓老師在孤島中奮戰借鏡美國KIPP公辦民營學校在台灣偏鄉建構世界一流的教育「他（方新舟）絕對是、絕對是台灣這波新教育浪潮的主將。」──公益平台文化基金會董事長　嚴長壽依教育部統計，截至109年度，在台灣的3000多所中學及小學中，有1200多所是6班以下的小校。小校老師時常身兼數職，且在時間與地域的限制下，面臨沒有足夠能量照顧班上每一位孩子的困境，老師如同在孤島中奮戰，甚至往往奮鬥幾年後就選擇離開。 在教師專業發展支持系統和學生學習準備度普遍不足，以及家庭學習支持力道薄弱等種種挑戰下，偏鄉孩子的基本學力普遍待加強，學習的動機更需要提升。這些孩子在離開校園後，相較於其他同齡學生，往往因為少了強而有力的教育支持與多重限制和挑戰，侷限了他們對未來成功人生的想像與追求動能。 何謂KIST？脫胎自美國KIPP公辦民營學校的在地模式 美國的KIPP（Knowledge Is Power Program）公辦民營學校以「努力學習、友善待人」（Work hard. Be nice.）為校訓，將堅毅、樂觀等七個品格置於教育的核心。自1994年成立至今，KIPP在美國弱勢學區成立了200餘所學校，有96%學生來自社會底層或少數族裔，但根據2014年的報告指出，KIPP的學生完成大學學業的比例高達44%，比其他成長於同環境的孩子高出五倍。 KIPP關注弱勢族群、強調品格的教學，成立超過20年且擴散至全美，與方新舟先生創辦的誠致教育基金會使命及「三不原則」不謀而合，因此自2014年實驗教育三法通過後，方新舟先生即積極與KIPP建立合作關係，期許以其成功經驗為鷹架，並萃取台灣在地化模式，發展為台灣的KIST（KIPP Inspired School in Taiwan）體系學校。KIST 借鏡美國 KIPP 公辦民營學校的經營模式，透過品格教育奠基，以「努力學習，友善待人」（Work hard. Be nice.）為校訓，將堅毅、樂觀等七個品格能力置於核心，並且將它們融入組織文化、學校環境、課程教學與師生互動當中。用品格能力激勵內在動機，維持孩子在學業上的高動機與高成就，培養弱勢孩子面對未來生活、翻轉人生的能力，讓孩子具備「走出家鄉的能力，走回家鄉的品格」，建構給孩子公平發展天賦的舞台。本書從方新舟先生投入公益的原點的開始，漸次描繪他胼手胝足、與夥伴共同打造誠致的過程，到K

質性研究是一種學習的過程，研究者向研究現場參與研究的人們，學習他們觀看世界的方式，本書主旨即是在闡述這種學習的研究實施方法、程序、策略、和技術。本書透過敘述的語言和具體的實例，呈現質性研究的四個過程：研究設計、蒐集資料、分析資料、和撰寫研究報告，提供初學的研究者參酌運用，或讓一般讀者瞭解質性研究的進行過程。質性研究主要是在瞭解人們的內在觀點和生活世界，本書是與讀者分享這樣的瞭解方式，並藉以瞭解和詮釋教育現象及其意義。

本書特色八篇專文，聚焦「校史與教科書」、「戰爭與教育」與「殖民教育的觀察」三大主題，多面向呈現日治時期的臺灣教育發展。序【推薦序】／賴澤涵 近代臺灣教育的發展可謂奠基於日本統治時期，雖然日人對臺採取歧視與差別待遇的政策，且終日治時期臺人子弟的升學管道也不甚順暢，但臺灣民眾透過近代化教育的啟蒙洗禮與西方文明知識的傳遞灌輸，不但以非武裝力量去對抗日本殖民政府，要求設置臺灣議會與組織政黨等國民權利，並透過各地演講與辦報社等方式進行臺人的政治、文化啟蒙，也協助農民與工人分別與地主與雇主對抗，爭取合法權益，亦可謂是日本殖民教育下的結果。 鄭政誠君，自就讀國立臺灣師範大學歷史研究所起，即修習個人教授之「中國近代社會史」與「歐洲近代社會史」等課程，並協助個人參與有關民國時期教育發展與中國政黨意識形態之計畫書寫。此後，並協助個人執行有關教育部臺灣歷史通識課程之巡迴演講、桃園縣政府《新修桃園縣志》的編寫、二二八研究論壇與相關客家研究之課程授課與計畫執行等，不但對個人研究與教學多有幫助，也在此中慢慢積累其對臺灣歷史研究之深度與廣度，最終形成其關懷鄉土與扎實的研究能力。 鄭君從碩士班畢業後，一路從兵役，高中代課教師、專任教師，直到臺南師範學院成為大學講師、助理教授，並在此中完成其博士學位。其後轉職到國立中央大學任教，除參與校內各種教學、研究計畫、編纂《史匯》、《兩岸發展史研究》等學術刊物外，亦積極尋求與外界聯結，善盡社會責任，曾總纂《續修桃園市志》與編寫《續修臺北市志經濟志商業金融篇》，主編《桃園閩南文化論集》，主持客家研究與桃園區域研究計畫，並曾先後擔任本校歷史所所長與桃園學研究中心主任等職，持續在歷史教育、近代臺灣史與區域研究領域上多所發揮，產出不少成果，亦深受學界所重。 本書《帝國殖民教育的逸出：日治臺灣教育發展論集》為其歷來研究日治時期臺灣教育史之論著加以重新修訂集結而成，八篇論文課題涵蓋初等教育、軍事教育與社會教育，並探究校史、教科書、軍事課程、修學旅行等教育史的新範疇，提出不少新見解。此外，該書也嘗試對日治時期的總體教育效能進行評價，並利用「境外之眼」來立論，亦即以戰後初期中國大陸知識分子的觀點，查考日治教育在戰後初期的移續與影響。最後，本書也對戰後桃園各鄉鎮市的方志書寫進行爬梳與比對，提出對日治初等教育描繪的優缺與不足，亦可供未來研究與編纂桃園市各區志教育篇之參考。

《不適任》一書集結了數個由人本教育基金會處理的校園案例。原意並非要呈現鄉野奇譚，而是要從中討論「教育體系中的兒童人權問題」。讀著，你會生氣、會詫異、會憤怒，但別忘，直視這些「惡」不僅是與之對抗的第一步，更是讓「善」可以發揮影響力的重要關鍵。 本書，期許邀請更多人一起來面對與檢視，這些異常為什麼變成了日常，並能守護孩子的尊嚴與權利，促成體制更多改變。

 名校淵源男拔萃，女拔萃，協恩，千絲萬縷 女性教育大段道理的背後，令人唏噓的女性社會角色與權益 雙語教育中文教育與英文教育，社會認知與偏見的消長「女仔館」一名，今日香港社會恐怕不知所指；但提起其英文全名Diocesan Native Female Training School，則不會太陌生―名校拔萃男書院（Diocesan Boys’ School）和拔萃女書

本書的出版乃呼應「教師專業素養指引－職前教育階段暨師資職前教育課程基準」的內涵，全書共14章，包括教育的基本概念；教育的學理基礎－教育基礎；學習與教育的主體；教育的實施(課程、教學與評量)；教育與學校行政組織及運作；適性輔導與教育研究實踐等。本書特色有四：1.融入式的寫作：各章內容融入十二年國教內涵與最新相關教育法規，讀者可習得最新的教育知能。2.獨立式的章節：各章內容簡要表述，獨立自成一個體系，各章體例類似，淺顯易懂。3.重點式的內容：各章敘述的內容為教育領域的重點，對準備教師資格考與教師甄試有很大幫助。4.簡易式的論述：各章內容的用語儘量淺顯易懂，讓讀者對教育專業知能或相關理論快速理解，進而內化為系統化的資訊。

本書精選自臺灣七位重量級教育學者的學術講演紀錄，他們過去三年分別受邀到「財團法人黃昆輝教授教育基金會」設於四所國立大學教育系所的「教育學講座」舉行講演。講者們分別是教育行政、西方教育思想史、教育哲學、科學史及課程等領域的知名資深學者，望重士林，著作豐碩。演講範圍涵蓋教育思想與教育實務，內容則觸及了教育機會均等理念與教育政策的檢視、西洋教育思想史的研究心得、西方近代教育學的起源與發展、杜威教育思想研

「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」可見，歷史具有鑑往知來的功能，而教育史上諸多偉大的教育家，他們在教育上的事蹟與思想是我們身為教育人可以學習、效法的楷模。有鑑於此，本書選取蔣夢麟、梅貽琦、胡適、傅斯年、劉真、田培林、賈馥茗、林清江、毛連塭、張雪門、歐用生、陳伯璋等十二位臺灣現代教育家，簡述其生平事蹟與教育學說，然後說明其在教師專業與教學輔導教師制度上的啟示，作為

鄭政誠 國立臺灣師範大學歷史研究所博士，曾任教於輔仁大學及國立臺南師範學院，現為國立中央大學歷史研究所教授。著有《三重埔的社會變遷》、《臨時臺灣舊慣調查會之研究》、《日治時期臺灣原住民的觀光行旅》、《殖民地時期的臺南師範學校研究》等書及學術論文數十篇。研究興趣主要為近代臺灣的社會文化與學術教育史。

本書所關心的核心重點不僅止於教育，更是一個人的追求幸福生活和豐富生命的權利 國家有國家的教育目的，而個人也有屬於個人的生命目的。 然而，當國家的教育目的和個人的生命目的不一樣的時候， 究竟是國家的教育目的重要，還是個人的生命目的重要呢？ 人生存在天地萬物之間，面對千緯萬端的複雜世界，人無法只靠自己的力量活得精彩，活得透徹，活得幸福。因此，透過教育的力量，人的心靈得以獲得成長，人的智慧得以獲得啟發，人與人之間得以建立彼此互相尊重，彼此共同合作的和諧人性社會，讓每一個人得以自由追求屬於自己的快樂與幸福。所以，國家的生存與發展需要教育的力量，而個人的生存與發展也需要教育的滋養。 本書分成心靈篇、制度篇、生活篇和夢想篇等四個部分，進行探討國家教育制度系統與個人教育生命歷程的本質與內涵，深入探索美好生命的智慧道路。 本書所關心的核心重點不僅止於教育，更是一個人的追求幸福生活和豐富生命的權利。對於國家和個人而言，教育只是工具，透過教育的心靈工程，是為了達到更深更遠的生命意義與生命目的。

國家有國家的教育目的，而個人也有屬於個人的生命目的。然而，當國家的教育目的和個人的生命目的不一樣的時候，究竟是國家的教育目的重要，還是個人的生命目的重要呢？人生存在天地萬物之間，面對千緯萬端的複雜世界，人無法只靠自己的力量活得精彩，活得透徹，活得幸福。因此，透過教育的力量，人的心靈得以獲得成長，人的智慧得以獲得啟發，人與人之間得以建立彼此互相尊重，彼此共同合作的和諧人性社會，讓每一個人得以自由追求

本书分十章，内容涉及心理健康概述、自我意识与完善、人格与塑造、人际关系调节、情绪与调节、学习心理和爱情心理、压力管理、择业与就业心理，帮助大学生认识自我、了解自我，帮助大学生处理大学生活中常见的心理困惑，从而改善学习效率、培养积极品质，形成积极向上、理性平和的心态，更好地面对学习和生活。

★ 美國亞馬遜５顆星滿分好評推薦！★ 本書榮獲台灣省教育委員會年度選書！在人生的十字路口，總是有一位好老師，給你方向，給你溫暖，給你難忘的回憶。而你可能不知道，你也是老師生命中永恆微笑的星星……本書蒐集了四十篇溫馨感人的故事，老師可以把這些真實故事當成充電材料，運用故事中的點子幫助學生建立自信、開創未來。遇到挫折的時候，這些充滿愛與希望的故事，會使老師對自己的創新能力再度恢復信心，重拾勇氣面對新的