三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 民族學

中國的歷史文化，有其極深厚的潛力，極高的價值，不容我們忽視。最進步、最適合現代的國父思想，是由中國歷史文化所鑄成。它不僅培育民族得有今日，也能支持促進我民族於未來。不僅中國人有此信心，世界開明人士，也認為只有中國文化有其無窮價值、無窮力量。所以科學發展到太空，世界局勢險惡至此地步，仍爭相研究中國的歷史文化。

◇⊱―「讀空氣」文化的研究經典―⊰◇「日本人是空氣在決定事情！」「讀」空氣，是現代日本人立足世間的基本，是具有獨特性的心靈秩序與傳統思想，難以名狀如空氣般存於周身的群體默契，不僅約制個人言行，也是社會運作方式，理解日本社會性與個體之間的關係，就由與周遭他人的「空氣」框架開始。中央研究院史語所副研究員藍弘岳博士 專文導讀「空氣」，擁有「只能這麼做」的權威影響力，往往最終拍板的，「是現場空氣，而不是人」。人們高舉實證邏輯與科學理則等作為判斷事物所據，實則經常有「某種事物」凌駕於各種論理，從大問題到日常小事，甚或意料之外的突發事件，「某種事物」都成為控制人們言行的標準。「空氣」確實是呈現某種狀態的精準表達，人們被無色透明而難以在意識上確認其存在的「某種事物」控制著，這個擁有絕對威權的妖怪，更因無法透過邏輯說明，所以才以「空氣」來稱呼。察言觀色、審時度勢、揣忖臆測……旁棄理據上的客觀情勢，服從「空氣」形成決斷， 是日本社會的隱藏體制。空氣宛如「本能」附在人們身上，以此形態控制每個人。而被蔑稱白目的KY（讀不懂空氣者），輕則處境尷尬、人際不佳，重則在群體中成為眾矢下的異類。本書作為日本「空氣」研究的開基之作，細剖傳統源流與近代發展之脈絡，並與異國的社會集體性做出比較。是「日本人論」書類中，不可缺讀的一本。「真正能夠理解『空氣』時，就擺脫了空氣的控制。」――山本七平------本書特色本書出版於一九七七年，是首部全面解析日本「讀空氣」文化的經典著作，即使四十多年後的今日，仍是日本人甚至是外國人理解日本集體決定論的必讀經典。山本七平認為戰後的日本人連自己都無法理解自身遵從的規範是基於哪種傳統而來的，因此連空氣實際上如何影響、拘束人們等都搞不清楚，就算被控制，也無法掌握如空氣般的操控者。透過這本論著，山本嘗試探討潛匿於日本的傳統思想與內心秩序，以及基於這樣的背景建構出來的隱藏體制；甚至提出透過理解，得以反過來控制這以往控制自己之物。

一百多年前，中國人開始與外面的世界有了前所未有的接觸。奇怪的是，這種接觸越深入，困惑好像就越多。地球人可以用同樣的手機，看同樣的電視，開同樣的汽車，但是，當跨過了物質和商業層面的交流，來到人格和精神層面，不論是我們還是外國人都認為，“我們”和“他們”並不一樣：“我們”有著最具“特色”的文化；“我們”在域外定居就要蓋一座中國城；“我們”有自己與眾不同的處世哲學；“我們”與“他們”之間沒有共同的普世價值；“我們”看自己要比看世界更有興趣。中國人是如此與眾不同，那麼在地球人面前，中國人到底變成了一副什麼模樣，是什麼讓中國人變成今天的這副模樣？ 本書更像似“中國私德學”的一部大綱，提綱挈領地羅列出有關中國傳統私德的諸多假設，每一個假設都可能是一部大文章，本人不論從時日和功力上都難以獨自完成，只好付諸於諸位方家去批駁、去證偽、去證實。

本書主要是通過中國人與西方人的對比，研究中國人自我的主要特點。本書通俗而有新意，適合普通讀者閱讀，是繼作者《文化與自我》進一步闡述中國人之自我的另一本著作。《文化與自我》曾被現代著名哲學家張世英稱為“一本佳作”。

香港新亞書院於民國六十六年成立「錢賓四先生學術文化講座」，特別邀請錢穆先生擔任首講，本書即其全部講詞。 錢先生積學數十年，為中華文化之魯殿靈光。本書就中國人的性格、行為、思想及文化四方面，來發明中國文化的精義，上下古今，成一家言。最可貴的，錢先生能以深入淺出闡述中國文化的來龍去脈，使人們能夠由此理解傳統思想面貌和意義，從而喚醒並且正視中國人的歷史意識。

東南亞是世界上最有活力、最複雜、最迷人的地區之一。然而，對於大多數美國人來說，東南亞依然是世界上他們最不瞭解的區域之一。人們經常將東南亞（連同中國、日本、韓國等）籠統劃進亞洲範疇裡頭，他們並不知道東南亞其實包括11 個分歧多樣的國家。美國新聞媒體往往以聳動方式來呈現東南亞的樣貌：東南亞是美國參與幾場重大戰爭（二次大戰、越戰）的故事場景；或是孕育穆斯林好戰分子的區域；或容易發生自然災害的「環太平洋火

香港是個獨特的城市，其複雜的社會與文化結構堪比國家，在經濟上其獨立於中國的自由市場體系已多年蟬聯世界最自由經濟體；在文化上則發展出一套有別於中台兩地的社會道德價值，錯綜複雜的深層次社會結構往往是管治者花盡心力所要解決的問題。自從受英國管治以來，「香港人」身份所代表的概念和價值一直都是有別於「中國人」和「台灣人」，這種理性上的身分辦別正是民族形成的初期特徵，故此香港民族早已存在，只是港人一直在意識上

看懂美國女子，你應該知道的關鍵字──#重視自我，拒當委屈小媳婦美國女人勇於表達意見，不背負「孝順」枷鎖，反讓婆媳關係更良好！#凍卵生不生，由我決定 #人工受孕不是你想的那樣新科技讓女性懷抱新希望，但打藥、流產的風險，卻使美國女性憂鬱指數上升。#產前開趴收禮物，待產媽媽我最大！美國女人產前樂趣多，但一生完立刻被逼下床運動，才沒有做月子這回事！#瘋狂矽谷媽媽無極限！打破主婦黃臉婆形象，邊顧小孩還能創業

做一個與世隔絕的和平之島僅是幻想無論如何，島國必須與世界一起生活再大的難關，只要「底氣」猶在，就能創造舞台了解日本政治、經濟、社會與精神的經典之作反思島國台灣之處境與未來的一面鏡像《大和魂》2020年全新增訂版，再添新章〈元年〉日本歷經戰爭、震災與不景氣，卻一次次挺過災難，正因有著不容忽視的底氣。近現代日本絕非你想像中的日本，它歷經的迷失、掙扎與追尋，也正是其他國家即將面臨的，在全球迎來後疫情時代

～大阪人到底是什麼生物？！收錄大阪人傳說104則，徹底研究大阪人的生態～大阪人的生活態度中，藏著許多讓人生更加快樂的智慧。翻開《大阪人大全》，認識爆笑又可愛的大阪人！本書特色◎全方位介紹大阪人的常識、習慣、飲食、各類人物，讓你融入大阪文化無障礙！◎醜萌醜萌的生動插圖，看了忍不住嘴角失守！◎幽默文筆搭上本身就已經超有趣的大阪人，在心情低落時翻開來看，馬上變得元氣滿滿！──你知道嗎？大阪人其實和台灣人

美國和美國人竟然是這樣！ 波特蘭地方媽媽的不負責跨文化剖析、真性情社會觀察 搞懂美國人為什麼喜歡聊天、熱愛運動、活得這麼鬆～～˙蘋果電腦、Facebook、Nike球鞋……那麼多新發明來自美國，機場卻連個wifi都沒有。 ˙美國胖胖明明很多，老美卻永遠自信爆棚。 ˙美國人幾乎都是月光族，卻捨得灑大錢買NBA前排門票，一個晚上就花掉大半薪水。關於美利堅合眾國，真的有太多令人不解之處。生活在美國，更和好萊塢電影裡演得完全不一樣。慾望城市裡的專欄作家負擔不起名牌鞋子，法學院裡的金髮尤物很可能根本畢不了業，比佛利山的高中生看來也都不打算申請好大學，哈佛預備生哪會那麼閒！亂七八糟、顛三倒四的美國，是真實的美國，令人不太滿意；千頭萬緒、雜亂無章的美國，也是美國；包羅萬象、應有盡有的美國，還是美國；生意盎然、朝氣蓬勃的美國，那更是美國。搞不懂這個國家為什麼是世界級強國嗎？忍不住想大嘆「啊，美國人！」嗎？請看波特蘭地方媽媽Michelle細膩的不正經觀察，暢所欲言美式社會潛規則，直白點破美國何以為美國。先理解，後踩扁，戰勝台美文化差異，正確開啟美國模式！

以「菊」和「刀」來象徵日本人的性格以及日本文化的雙重（面向），被譽為是現代「日本學的開山之作」。本書最初是露絲‧潘乃德奉美國政府之命，依據文化形貌論，運用文化人類學的方法，出於分析、研究日本社會和民族性之目的，以當時在美國的日本人作為調查對象，並參閱大量的書刊和日本文學、電影寫成的調查報告，在戰後重新整理出版。全書論述重點可歸納為：方法論（第一章「任務：日本」）、日本社會的階級制（第三章「各得其所

《當代巫文化的多元面貌》為華語世界巫文化研究的田野與理論對話交流，將比較視野從臺灣擴展到鄰近區域的中國南北方及東南亞。十五篇文章的作者各自在不同的田野地點從事長期與深入的調查，提出1990年迄今新的現況調查資料，顯現巫文化當代的多元面貌。本書著重國家與地方社會互動下特有的時空脈絡，強調不同地區巫信仰文化的獨特性，並使用當地的專有詞彙及語言來理解分析。同時採用華語社會普遍慣用的巫概念，對西方sham

中國是一個統一的多民族國家，北京作為首都，是中國的政治、文化中心和國際交流中心，是全國民族成分齊全的散雜居城市，中國55個少數民族都有人在京工作、學習和生活。根據2010年第六次全國人口普查統計，北京市有少數民族人口80.1萬人，約占全市總人口的4.1%。少數民族人口比例雖小，但具有民族成分全、分佈面寬、聯繫面廣、人才薈萃、影響力大、國?外交往頻繁等特點。少數民族在北京的良好發展，會對全國的少數民

客委會客家文化發展中心希望扮演博物館的「論壇」角色，於2018年8月至2019年6月期間初步盤查客家社會祭義中推動姑婆牌位、姑婆入祖塔及女性禮生等個案經驗並加以推廣，發現許多客家宗族已跳脫傳統父姓繼承觀念，對宗族祭典做出改變，逐漸重視家族女性的地位，例如開放讓家族女性成為派下員、享有祭祀權、擔任禮生、奉祀姑婆牌位、入祖塔，甚至寫入族譜。訪查中也發現有許多宗族正面臨上述需求，卻苦無解決之道。為進一步

黨的十八大明確指出，要實現中華民族的偉大復興；習近平總書記以「空談誤國，實幹興邦」為號召，激勵全國人民為實現美好「中國夢」而奮鬥。中華民族精神，這植根並表現於傳統文化中的卓越偉大的精神，是安頓中華民族生命的精神家園，是中華民族進步與發展的靈魂。本書《歷史視野下的中華民族精神》由此立論，以中華民族歷史變遷的過程為主線，從學術史的角度回顧和考察先秦以降至中華人民共和國成立期間的中華民族民族精神的發展與

黨的十八大明確指出，要實現中華民族的偉大復興；習近平總書記以「空談誤國，實幹興邦」為號召，激勵全國人民為實現美好「中國夢」而奮鬥。中華民族精神，這植根並表現於傳統文化中的卓越偉大的精神，是安頓中華民族生命的精神家園，是中華民族進步與發展的靈魂。本書《歷史視野下的中華民族精神》由此立論，以中華民族歷史變遷的過程為主線，從學術史的角度回顧和考察先秦以降至中華人民共和國成立期間的中華民族民族精神的發展與

黨的十八大明確指出，要實現中華民族的偉大復興；習近平總書記以「空談誤國，實幹興邦」為號召，激勵全國人民為實現美好「中國夢」而奮鬥。中華民族精神，這植根並表現於傳統文化中的卓越偉大的精神，是安頓中華民族生命的精神家園，是中華民族進步與發展的靈魂。本書《歷史視野下的中華民族精神》由此立論，以中華民族歷史變遷的過程為主線，從學術史的角度回顧和考察先秦以降至中華人民共和國成立期間的中華民族民族精神的發展與

你follow她了嗎？ Instagram網紅的人類學觀察池上建安宮的緣起與發展撒奇萊雅族的火神祭及其祭祀團體的發展日昇之鄉Tjavualji部落的祭儀實踐觀察、經語結構分析：以一位竹占師兼祭司Vuvu Gaitjang為例