專政及政體改革

二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述，掌握鄂蘭思想的最佳入門♢──♢◤　第一冊《反思極權主義》　◢思考和理解，是穿越極權陰影的唯一方式「理解極權主義並不是為了赦免，而是讓我們與一個竟然可能發生這種事的世界和解。」──漢娜．鄂蘭從《極權主義的起源》到散見各處的論文與演講，鄂蘭畢生對極權政治追問不懈。本書集結她最具代表性的極權思考文獻，包括〈理解與政治〉、〈論極權主義的本性〉、〈答沃格林：書寫極權的方法論〉、〈危機與重建：《極權主義的起源》第一版結論〉與〈組織性罪責〉，橫跨她戰後初期的思想階段，是理解鄂蘭政治哲學不可或缺的關鍵選篇。比起關心極權本身是什麼，鄂蘭更關注的，是人在艱難的處境下，如何能保有追問與理解的能力。面對歷史上前所未見的根本之惡，我們無所依憑、無從評斷。但若放棄理解的努力，我們將會無法重新在這個世界扎根安居。理解是艱難的，卻是我們行動的源泉，也是思考與判斷的必要條件。在今日，當戰爭、仇恨與虛假敘事再度充斥於公共領域，鄂蘭對「理解」的艱難與必要所提出的警醒，依然切中我們所處的現實。

當極權體制不斷進化、其統治技巧愈趨精緻與柔性，人民是否仍有意志對抗？或者，他們是否早已在國族榮耀與經濟利益的召喚下，心甘情願地出賣了自己作為「上主形象」的尊嚴？台灣本土神學研究中心作為深耕處境神學的前線基地，在全球權力重組與文明衝突的劇烈震盪中，感受到神學必須回應時代的呼聲，不能沈默。本次主題研討會，正是在這樣的省思與惶惑中展開。我們深信，神學不僅是知識的累積，更是信仰的責任。當政治、經濟、文化的處境日益迫人，我們更需回到信仰的核心，追問：「我們信的是怎樣的上主？我們又如何在歷史中作為祂的見證？」

他們曾是權力的化身，如今卻成為歷史的警鐘； 當極權重構現代語言，我們該如何辨識與抵抗？ ▎為什麼不能遺忘極權的名字？ 在歷史的長河中，有些名字成了傷痕的代名詞。本書直面三位在極權陰影中崛起的關鍵人物——佛朗哥、拉瓦爾與奎斯林，試圖解答一個沉重的問題：「當歷史不再只是過去，我們該如何與它共存？」他們或是獨裁者、或是政權的合作者，雖處於不同國度，卻在同一個時代裡選擇了背向民主的道路。這不是一部單純的傳記，而是一場對制度、選擇與人性的深度追問。 ▎當危機遇上野心：極權如何開始？ 從戰爭廢墟中誕生的不只是國家創傷，也往往伴隨極端思想的滋長。本書前半段揭示極權政體的醞釀背景：經濟崩潰、民族焦慮、社會分裂與政治真空，為強人崛起創造了條件。佛朗哥的軍事秩序、拉瓦爾的機會算計與奎斯林對納粹的效忠，並非突如其來，而是時代風暴下的產物。他們的出現，是無數錯綜力量交織下的結果，更是歷史對集體恐懼的危險回應。 ▎獨裁者的工具箱：權力如何被打造？ 極權政體並非僅靠武力維繫，它們往往精於制度設計與合法性包裝。本書中段聚焦於權力如何被制度化，從教育再造、媒體控制到經濟命脈的掌握，三位人物如何在法治名義下架空自由，以「穩定」之名重塑國家秩序。社會動員與象徵政治的運用，使人民逐漸習慣服從，而異議者被消音，或轉化為被監控的群體。在這個過程中，合作者成了權力的延伸，反抗者則付出沉重代價。 ▎沉默的代價：當政權開始崩解 當戰爭逆轉、盟軍逼近，這些極權體系逐一崩潰，留下滿目瘡痍與沉重問責。佛朗哥雖以倖存者姿態延續統治，但拉瓦爾與奎斯林最終都遭到審判，為其選擇付出生命。本書不僅重建他們的末路，更著重於人民的覺醒與社會的回應。制度再建並非易事，審判與轉型正義的啟動，是讓真相浮現、創傷得以修補的重要起點。歷史從不遺忘，但能否原諒，仍是今日的課題。 ▎歷史的回音：我們與極權的距離 在極權話語逐漸滲入當代政治語境之際，本書最後將視角轉向今日的我們——在臺灣這樣一個民主社會中，如何面對類似的制度誘惑與語言暴力？「奎斯林」不再只是人名，而成了通敵者的代稱；歷史並未遠去，它只是換了形式，潛藏在我們的選擇之中。透過這部作品，讀者不僅能重構極權的形成與瓦解，更將獲得一面反思的鏡子，提醒我們：自由從來不是理所當然，它始終需要被記住、被捍衛、被再一次選擇。 〔本書特色〕 本書聚焦於三位極權人物的抉擇與命運，透過

極權基於人性，它離你我其實很近。失控的「民主」隨時可能變成「極權」，全在我們一念之間。一個你我都無法逃避的社會議題，一本所有人都應該閱讀的書！【中央研究院人文社會科學研究中心副研究員】陳嘉銘 專文導讀！【Zen大的時事點評粉絲團版主】王乾任【王意中心理治療所所長、臨床心理師】王意中【臨床心理師】洪仲清【國立台灣大學心理學系教授】謝伯讓【國立政治大學政治學系教授】蘇彥斌強力推薦！極權，是一種集體催眠，它會摧毀你的道德意識，抹除你的批判性思考，多數人根本不會注意到，我們正逐漸走向極權……●政府為什麼對「造謠」這麼畏懼？●如果不是媒體的渲染，新冠肺炎疫情可以「少死掉」很多人？●就算是最荒謬的想法，只要有一群人一起相信，它就可能成真？●恐懼和攻擊，是「團結眾人」最好的方式？●為什麼有些人會寧可相信誇張的陰謀論，也不相信顯而易見的事實？在二十一世紀的今天，地球上的許多人，仍然處於極權政府的控制之下，生活在民主化社會的我們，依舊面臨著極權主義的威脅。我們常常感到納悶，為何獨裁者會透過民主選舉產生？人們為何會甘願放棄自由，為自己綁上枷鎖？難道都沒有人發現不對勁，試圖反抗嗎？在資訊傳播發達的年代，我們的身邊充滿草率錯誤、立場偏頗的言論、氾濫的錯假訊息，讓我們對於事實的真相真偽難辨。當真假之間的界線變得模糊，「虛構但說得通的謊言」就會輕易跨越道德底線。本書作者透過集體心理學理論，深度探究極權的成因。看完這本書，我們將學會如何在人群中保持清醒，不再陷入集體的恐懼和焦慮之中，極權主義根植於人性，或許永遠沒有消滅的可能，但只要多增加一個清醒的人，人性的冬日終將退去，比現在更好的未來，依舊值得期待。

獨裁大軍正在集結！是什麼力量讓他們保持團結？中國網軍、俄國間諜、委內瑞拉石油、伊朗無人機、北韓志願兵，以及，從民主國家內部「搬運」出來的資金……普立茲獎得主 安愛波邦 曝光獨裁之網背後的利益輸送，揭開21世紀威權運作的根本邏輯★應列為G7國家元首及外長的必讀書目。──彭定康，香港末代總督★若只能看一本書來理解2024世界局勢，那勢必是這本。──《南德日報》年度選書他們沒有共同的意識形態，只有對權力與利益的絕對崇拜。獨裁者聯盟，我們究竟該如何擊敗？我們都聽過獨裁，可能也見識過獨裁，知道獨裁的歷史就跟人類文明一樣古老，也理解獨裁者會不斷進化。但你可曾認真想過，二十一世紀的獨裁已進化到何種地步？那是一條史達林、希特勒與毛澤東等上世紀獨裁者都沒想過的道路。今日世界的獨裁不再僅是一人獨大的恐怖，而是有著一整套盤根錯節的國際網路。獨裁政權與獨裁政權在全球化時代互相串連，在資金、資訊及統治技術上相互支援。這套網羅甚至深入民主國家內部，靠著腐敗政客及洗錢活動中飽私囊，任由假訊息與無力感四處散布，控制論述、改變制度。簡而言之，獨裁勢力組成了全球聯盟──不是意識形態上牢不可破的同盟，也不是正式的軍事同盟，更像是跨國企業的連鎖加盟。這個聯盟有共同的敵人，那就是「我們」，是那些相信法治、政治自由、司法獨立、公開透明與民主課責制度的現代公民。在這本口袋書裡，普立茲獎得主安愛波邦會用最淺顯的語言，清楚剖析跨國獨裁聯盟的起源及特徵，追蹤它的命脈，拆解它的運作方式，找出潛在弱點，讓每一位因政治而焦慮的讀者，都能保持理智，看穿獨裁者聯盟的招式，守護既有的民主生活方式。反抗絕望，開始抵抗。

★美國亞馬遜分類榜銷售冠軍★全球百大公共知識份子札卡瑞亞醞釀10年最新力作橫跨400年時空，還原9個非凡的革命現場寬闊視角與豐富細節洞察當今世界動態力量剖析歷史長河裡的今昔革命直指分裂時代的核心問題面臨全球化、資訊科技、身分認同與地緣政治此刻，正是現代史上最具革命性的時期民粹主義的憤怒、意識型態的分裂、經濟和科技的衝擊、戰爭，以及充滿災難性風險的國際體系――二十一世紀最初的幾十年可能是現代史上最具革命性的時期。這些革命為何發生？它們如何幫助我們理解當前這個充滿危機的世界？札卡瑞亞在這部重要著作中，探討十七世紀至今，對人類發展有重要影響的革命。這些革命定義了我們當前所處的這個兩極對立與動盪不安的時代。此刻我們正面對一個多極發展的世界，單一強權已無法主宰全球，我們在動盪不安中很容易對未來感到擔憂。但札卡瑞亞強調，高談悲觀還為時過早。如果我們採取明智的行動，自由主義國際秩序就能復興，民粹主義就會被丟進歷史的垃圾堆裡。很少有公共知識份子能夠做到這一點，札卡瑞亞將知識的廣度、深刻的歷史洞察力和超乎尋常的先見之明結合在一起，再次重塑並闡明我們動盪的現狀。他大膽而令人信服的論點，使這本書成為我們身處革命時代的必讀之作。

他們以謊言偽裝野心，以民族主義為藉口，打著強人的形象，恣意地破壞法治與民主，從普丁、強生再到川普，強人領導者已從獨裁國家逐漸滲透至民主國家，成為二十一世紀最令人恐懼的存在......自2000年以來，強人領袖已成為全球政治的核心特徵，在莫斯科、北京、德里、安卡拉、布達佩斯、華沙、馬尼拉等等，許多強人都已掌權多年。在那之前，我們還在為民主的持續崛起而歡呼振奮，但又是為何在短短二十幾年之內，全球的政治趨勢卻轉變為強人領導為主流，並且持續影響著各個國家呢？藉由對現實案例的詳實研究、細膩觀察與無數次面對面的親身訪談，《金融時報》獲獎記者吉迪恩‧拉赫曼為我們揭示了強人領袖所代表的政治文化，以及其對於民主體制、國際秩序和世界和平的嚴重威脅，更為我們展示了許多強人領袖的背景、政治理念和行動，尤其是他們如何利用社交媒體和宣傳機器來控制信息和影響公眾意見。拉赫曼更深入探討了不同國家出現強人領袖的社會背景與原因，包括俄羅斯的普丁、土耳其的埃爾多安、中國的習近平、匈牙利的奧班、美國的川普等等。每一個案例都生動地展示了強人領袖如何利用他們的權力和影響力，進一步加強自己的統治地位。拉赫曼認為，現代強人政治的崛起是多種因素綜合作用的結果。經濟問題、全球化對國家主權的挑戰、政治體系的腐敗、社會不平等、技術進步和通訊革命等因素，都是推動強人政治崛起的重要原因。這些強人聲稱要為民眾站出來反對全球主義，他們鼓勵個人崇拜，更重要的是這些領導人不僅在威權政治體系中運作，也已經開始出現在民主的中心地帶。拉赫曼強調，現代強人政治的興起威脅著全球的民主體系，它在不斷地削弱著人民的自由和權利。然而，這種趨勢是可以被打破的。透過了解他們崛起的過程，學會辨識他們的政治軌跡，並輔以民主政治的制度改革、更有效的國際合作、公民社會的發展和對新興技術的正確引導等方面的努力，我們可以擊敗這種趨勢，保護民主體系，並為更公正、更自由、更和平的世界做出貢獻。

中國、北韓與俄羅斯，如何扭曲歷史，塑造統治國家的基礎？挪用、竄改、扭曲歷史，不是由這些獨裁者開始，也不會在他們的時代結束。毛澤東說：「讓過去為現在服務。」◎當「獨裁者」就是「受害者」？▶普丁「侵略」克里米亞，卻說是「衛國戰爭」▶金氏王朝致使國家極度貧窮，卻說從侵略者手中解救國民▶「百年國恥」的屈辱，致使中國走向戰狼策略──為什麼，獨裁者總是要先宣示自己其實是「受害者」？事實上，這些獨裁者──或者說是極權統治者主張的歷史，並非完全不存在。但他們用對自己最有利的方式解釋，他們沒說出口的台詞是：我們才是受害者！Point：獨裁者不會自稱「獨裁者」，獨裁者都是「民主」的◎把「加害者」變成「受害者」的歷史課所以，俄國需要「法西斯份子」；所以，金氏王朝需要「美帝國主義」與「美國壟斷資本家」；所以，中國除了需要美國這個敵人，還需要「收復台灣」這個願景。如何說服國民開戰合理、或是應該「共體時艱」？首先，要成為「受害者」。既然已經是受害者，那麼無論是開戰或是備戰，或是侵略的願景，在這些「加害者」嘴裡，就都只是合理的反擊。Point：單純的「侵略」是不行的，「反抗侵略」才是正解！◎「小粉紅」是怎麼煉成的？「小粉紅」有很多種形態──而真正的、不是反串的小粉紅，首先要具備強烈的愛國心。而這樣的愛國心，有些人稱之為被洗腦、有些人認為是被欺騙，但統治者如何打造出這樣的愛國心？毛澤東說：「讓過去為現在服務。」說穿了，就是用對自己有利的方向解釋歷史。用歷史形塑「國族尊嚴」，把侵略戰爭視作為維護國族尊嚴、挽回國族尊嚴的手段。遭遇反抗時呢？自然就是獨裁者疾呼「反抗侵略」的時候了。◎對於「獨裁者」的第一手觀察！本書作者凱蒂．史塔拉德（Katie Stallard）曾派駐俄羅斯和中國，也報導與北韓有關的衝突與政治議題。對於當前的「獨裁者」如何炮製歷史素材，他可說在第一線進行第一手觀察。而他在本書中提出的警訊，無疑也是對於民主國家的警示──這樣的警示並不限於來自獨裁國家的危害，也是民主國家應該警醒且自律的重點之一。

第一部：反猶主義第二部：帝國主義第三部：極權主義

探討「極權」最重要的一本書！ 漢娜鄂蘭畢生代表作 全新重譯，華文世界最精確完整、絕無刪節之中文譯本 評斷當代事件最重要的政治尺度， 就是它是否為極權服務。 《極權主義的起源》是極權主義系統研究的開山之作。共分三部。第一部「反猶主義」追溯歷史上反猶主義的興起與其政治、社會結構。第二部「帝國主義」論述民族國家衰落、暴民崛起、種族主義等元素。第三部「極權主義」則呈現各種元素如何結晶成極權，又如何通過謊言宣傳、祕密警察、集中營達成全面支配。甫問世即震動學界，也奠定了鄂蘭無可撼動的大思想家地位。 極權統治是人類前所未有的現象，它用不斷擴張的虛構世界取代現實，用祕密警察全面抹除受害者的存在，進而將原本多元複數的人綑綁成單一之人，以徹底消滅人類的自由。透過鄂蘭的分析，將幫助我們辨識日常生活中的極權元素，也警惕和平幻象中的潛伏危機。 「極權統治的理想臣民並不是心悅誠服的納粹份子或共產黨人， 而是這樣的人：在他們眼中，事實與虛構、正確與謬誤的差異，都已不復存在。」 ──漢娜．鄂蘭 「這本書是對於我們的政治世界的重大突破， 是討論極權的第一流作品。每一個政治人物都應該去閱讀並理解它。」 ──卡爾．雅斯培（Karl Jaspers） 重磅推薦 吳叡人｜中央研究院台灣史研究所副研究員 房慧真｜作家 洪世謙｜國立中山大學哲學所教授 陳翠蓮｜國立台灣大學歷史學系教授 葉　浩｜國立政治大學政治系副教授 黃涵榆｜國立台灣師範大學英語系教授 蔡慶樺｜作家 劉滄龍｜國立台灣師範大學國文學系教授 蕭育和｜國科會人社中心博士級研究員 戴遠雄｜國立中山大學哲學所約聘助理教授

假如滿足慾望沒有代價， 你，能夠堅持良知嗎？各大媒體、名家一致強力推薦！ 美國《寇克斯評論》2021年最佳書籍！AMAZON書店讀者4.6星極度好評！ 一個現代公民無法迴避的切身議題，一本每個人都應該讀的書！【中央研究院人文社會科學研究中心副研究員】陳嘉銘 專文導讀！【律師、台灣人權促進會會長】周宇修 【國立成功大學政治學系教授】梁文韜 【國立政治大學政治學系教授】蘇彥斌 強力推薦！草菅人命的獨裁者，是後天養成，或者天性如此？ 惡德企業家和壞警察，都是制度缺陷的「必然之惡」？ 是權力使人腐化，還是腐敗的人容易受權力吸引？ 「副手」才是權力鬥爭中，永保安康的最佳戰略位置？ 為什麼人們總是甘願受那些明顯不該掌權的人控制？我們都聽過這句話「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化」，事實真是如此嗎？如果說權力吸引惡人，那為何也有好人能掌權？原本清廉的馬達加斯加總統拉瓦盧馬納納，上台後卻變得貪腐無比；美國外交官布雷默，在接管伊拉克之後，竟背離了他篤信的民主自由；利奧波德二世在比利時是仁慈的改革者，卻是剛果人心中殘殺超過200萬人的屠夫……牛津大學政治學博士卡拉斯，結合世界各地、不同歷史文化的掌權者、企業領導人、邪教教主、獨裁者、軍事領袖等超過500個人物訪談，以政治科學、心理學、行為經濟學的深入論證，詳細解析權力的運作方式。透過全新的角度，重新探討「權力」這個永久不衰的主題。《腐敗》是權力與人心的激烈辯證，是被統治者的思考革新，更是領導人的良心警醒，成熟的社會並不需要潔白無瑕，重要的是能夠自我修復，不管面對多麼艱困的世界，我們永遠可以選擇撥亂反正，掃除那些自甘墮落、濫用權力的人，並邀請更好的人來取而代之。

民主是否只能從革命而來？革命是否必然帶來民主？ 余英時先生全面解析了民主與革命的歧途與正道 提倡一種新的革命精神，並期許中國民主革命的重新展開 《民主革命論》原於1954年在香港由自由出版社出版，初稿曾連續刊載於報章之上，後經大幅補充、改寫而成本書。余英時先生從懷疑革命、憎惡革命，而開啟對革命的研究；從反對「革命」到對革命的了解，而終於重新肯定革命更豐富、更嚴肅的意義，對革命此一理論概念有了「統之有宗，會之有元」的理解。 雖然革命是近百年來歷史最重要的主題之一，然而這樣重要的問題，竟未獲得學者的全面探討。余先生在本書直指：「中國近百年來所發生的革命都不是真正意義上的革命；它祇是舊社會的解體，而不是新社會的重建。」中國革命的一連串失敗，正可說是偏激的革命精神之必然結果。 余先生在本書高舉民主的革命精神，熱情而不盲目、積極而不殘酷、建設而不妥協。「祇有在這種革命精神的籠罩之下，民主革命才可以不致走入歧途，並能完成它自身的歷史任務」，「這種革命精神最初祇存在於少數人之間，隨著時間的進展，它逐漸地彌漫及於社會的每一角落，而形成一種普遍的時代精神」。到了這時，革命的時機才算成熟；革命的號召也就能獲得絕大多數人民的響應。

民主是否只能從革命而來？革命是否必然帶來民主？ 余英時先生全面解析了民主與革命的歧途與正道 提倡一種新的革命精神，並期許中國民主革命的重新展開 《民主革命論》原於1954年在香港由自由出版社出版，初稿曾連續刊載於報章之上，後經大幅補充、改寫而成本書。余英時先生從懷疑革命、憎惡革命，而開啟對革命的研究；從反對「革命」到對革命的了解，而終於重新肯定革命更豐富、更嚴肅的意義，對革命此一理論概念有了「統之有宗，會之有元」的理解。 雖然革命是近百年來歷史最重要的主題之一，然而這樣重要的問題，竟未獲得學者的全面探討。余先生在本書直指：「中國近百年來所發生的革命都不是真正意義上的革命；它祇是舊社會的解體，而不是新社會的重建。」中國革命的一連串失敗，正可說是偏激的革命精神之必然結果。 余先生在本書高舉民主的革命精神，熱情而不盲目、積極而不殘酷、建設而不妥協。「祇有在這種革命精神的籠罩之下，民主革命才可以不致走入歧途，並能完成它自身的歷史任務」，「這種革命精神最初祇存在於少數人之間，隨著時間的進展，它逐漸地彌漫及於社會的每一角落，而形成一種普遍的時代精神」。到了這時，革命的時機才算成熟；革命的號召也就能獲得絕大多數人民的響應。

關於惡托邦的三十部磅?巨作不僅僅是故事、歷史，我們已身歷其中，而且未來可能不斷重演……驅策淋漓酣暢，祛魅惡之托邦歷史性大獨裁者病毒人類抗瘟疫之路未完任曉雯、宋澤萊、許又方、柴春芽、藍士博 浩歎推薦古希臘哲學家柏拉圖的《理想國》設計了一個真、善、美相統一的政體，開啟了唯美主義、完善主義和烏托邦主義的源頭。烏托邦──這種非理性態度源於迷戀建立一個美好世界的夢想，這種態度也是一種浪漫主義。它也許在過去或

本書特色★收錄2021年緬甸政變抗爭現場第一手圖文見證★彙集臺灣及香港多位專家學者，多面向探討緬甸自由運動的成因與國際連動【導論】緬甸與2010年代以來的東南亞自由運動：一個歷史學者的觀點／孔德維 在過去一段很長的時間，學者在論述與分析人類社會時，往往以制度、框架、規模、版塊、案例判斷事態發展的方向，學術的分析與觀點需要客觀的資料驗證。在實證主義的號召下，今天學者多以複雜而源遠流長的理論分析世界

一本少有的針對清末秘密結社的著作；清末到革命時期對中國歷史上是一個重要的轉變，從了解會黨在晚晴社會構造中的位置，更有效地深入認識清末歷史；內容以一章一個會黨，清晰易讀；還有當時會黨的宣傳品插圖實錄，並附帶說明，以輕鬆的角度，了解中國歷史上社會裡的秘密。依託於佛教的白蓮會怎樣對抗多個王朝？為何說天地會源起於一場少林寺大火？三合會的茶碗陣如何破？哥老會內的對談結交都有哪些門道？興中會及同盟會怎樣在民間

◎理解霍布斯邦革命思想‧必備索引歐洲具有悠久傳統的各種運動和制度，為何在拉丁美洲失敗得如此徹底？+++《革命分子》每個世代／時代都有革命分子。所有的革命分子，都必須相信行動的必要性。21世紀還在講一百年前俄國的十月革命似乎過於老派，21世紀的革命在突尼西亞、在埃及，或許在香港。不過每個時代的革命都一樣，它們都暴露了社會的嚴重矛盾，也表現了永遠有一群人，他們對現狀不滿、對理想世界充滿想像，並願意為其

個人崇拜，是暴政的核心 二十世紀的獨裁者，如何精心打造受人民景仰的虛偽形象 同樣的招數，是否也正在當今社會上演？ 《經濟學人》2019年度最佳選書 《解放的悲劇》、《文化大革命》作者 揭露當代中國真相的歷史學家 馮客 全新力作 二十世紀八大獨裁者： 義大利――墨索里尼 德國――希特勒 蘇聯――史達林 中國――毛澤東 北韓――金日成 海地――杜瓦利埃 羅馬尼亞――希奧塞古 衣索比亞――門格斯圖 整個

個人崇拜，是暴政的核心 二十世紀的獨裁者，如何精心打造受人民景仰的虛偽形象 同樣的招數，是否也正在當今社會上演？ 《經濟學人》2019年度最佳選書 《解放的悲劇》、《文化大革命》作者 揭露當代中國真相的歷史學家馮客全新力作 二十世紀八大獨裁者： 義大利——墨索里尼 德國——希特勒 蘇聯——史達林 中國——毛澤東 北韓——金日成 海地——杜瓦利埃 羅馬尼亞——希奧塞古 衣索比亞——門格斯圖 整個二十世紀，無數的人民在為自己的獨裁領袖喝采， 即使他們因此淪落成了奴隸…… 獨裁政權無法光靠恐懼和暴力來統治國家，赤裸裸的權力可以暫時奪過來握在手中，但長遠來看永遠都嫌不夠。有辦法讓人民讚揚自己，才有辦法在位子上待久一點。現代獨裁者的弔詭之處在於，他必須製造出民眾支持的假象。 在《獨裁者養成之路》一書中，馮客回顧了二十世紀八個最有影響力的獨裁元首。從精心編排的遊行到嚴格的審查制度，這些刻意打造而成的神祕面紗，讓獨裁者可以不斷地粉飾自己的形象，並且鼓勵廣大人民來歌頌他們。 馮客以絲絲入扣的敘事，檢視了人格的神化如何生根、茁壯、鞏固，證明個人崇拜就是暴政的核心！ 推薦 尹子軒（香港《TheGlocal全球政經評論》副總編輯） 許菁芳（作家） 陳方隅（菜市場政治學共同編輯） 黃哲斌（新聞工作者） 葉浩（政治大學政治系副教授） 管中祥（中正大學傳播系教授／臺灣公民行動影音紀錄協會理事長） 顏擇雅（出版人，作家） 書評 跳脫既有的成見，延續馮客之前的毛澤東研究，提醒我們，握有權力的意識形態在目前的「自由主義危機」中是如何控制大量人民的心。他嘗試從各種方面去剖析集權主義，從毛澤東到「爸爸醫生」杜瓦利埃，辛辣地簡述了每一個獨裁者的生平。馮客獨具隻眼地指出，反文明的罪行就是反人類的罪行。 ——《紐約客》（NewYorker） 馮客以嚴謹學術態度書寫這本書，他意識到，在政治動盪的時代，這些狂妄自大的傢伙可以一直把人民迷得神魂顛倒。 ——《柯克斯書評》（KirkusReviews） 碑文會傾頹、雕像會倒塌，但這本書讓我們看到，「話術統治」為何歷久不衰。 ——美國大眾文化雜誌PasteMagazine 兼具科普和學術的特色，讀者一定可以從本書獲益甚多，又能享受其中的樂趣。馮客這本書的政治意識是反共且反獨裁的，但更重要的是，他從歷史角度詳述獨裁者如何讓整個社會圍繞著他們的自我頌

本作原是以「人們何時及為何造反？」為主題的論文集，其副標題為「政治暴力與革命讀本」。主編戴維斯教授，是美國學界政治衝突研究領域的理論權威，美國著名社會學家，他曾提出了著名的「革命的J曲線」理論（J-curve），又被稱為「戴維斯曲線」。《人們何時及為何造反》引導讀者深入理解人們與機制之間的關係，當機制阻礙而不是促進人們期望「全面的生活」的內心需求時，結果就很有可能是形形色色的暴力。該書節選眾多試圖

在人類歷史的任何一個時期，人們遭受的暴政之害都遠甚於他們所受的自由之益，然而，奇怪的是，討論自由的書籍數不勝數，而剖析暴政的書籍卻少之又少。這種學術關注的失衡一直延續至今。儘管歷史上暴政頻繁，但很少有政治哲學家把暴政本身當作一個核心理論問題來討論。本書第一部分回顧貫穿於古代暴政和現代暴政的一些彌久常新的專制統治原則。專制暴政「有一樣東西要死死抓住，那就是權力；必須奉為一項基本原則」。只要人性的幽暗

民主、自由、人權對於世界上的人們來說，已經代表著某種特殊定義，我們絕不能容許任何國家改變這些字眼，讓它們成為壓迫與獨裁的同義詞。──聯合國《世界人權宣言》起草人愛蓮娜．羅斯福◎這是二十一世紀的第一個十年在獨裁者與民主陣營的戰爭中，阿拉伯之春令人為之一振。埃及、突尼西亞與葉門的暴君都被趕下台。但阿拉伯世界只是第一戰線。從委內瑞拉到中國，從蘇聯到馬來西亞，從緬甸到伊朗，這麼多國家的威權體制還是極力鞏固

《破解希特勒（2017年新版）》希特勒所達成的功業、成就、破壞及罪行，都是如此令人覺得不可思議。在世界歷史當中，怎麼樣都很難找到任何人採取了與希特勒相同的方式，以無可比擬的行動，卻得到了與其既定目標截然相反的結果：希特勒意圖讓德國在歐洲取得霸主地位，並直接統治俄國。結果卻是美國稱霸西歐、俄國稱霸東歐、德國一分為二，以及所有歐洲殖民帝國的解體；希特勒意圖消滅猶太人，卻讓其在蹉跎了二千年光陰後再度擁有

《紐約時報》蟬聯暢銷榜冠軍、《華盛頓郵報》選書AMAZON超過2000則讀者踴躍留言，佳評如潮！提摩希‧史奈德（《黑土》作者、知名歷史學家）：捨棄事實就是捨棄自由。現實世界並沒有「成人」。我們得自己收拾殘局。自20世紀提煉出的20則歷史教訓！不分階級、行業、領域，永久受用！葉浩（政治大學政治系副教授）：二十個教訓的共同指向，是如何建立公民精神以及一個不讓政客或媒體操弄的公民社會，提防黨國體制竊取民

《人們為何造反》創作於1960年代末期，旨在系統化地透過「以人為中心的方式」，理解政治抗爭和叛亂的根源。作者泰德‧羅伯特‧格爾著眼於大規模的抗爭運動，如：美國反對種族歧視的黑人民權運動，與反對干涉越南的反戰運動，意在幫助我們理解後來社會內部暴力衝突的風潮。泰德將「相對剝奪感」定義為「行為主體的價值期望，與其價值實現力之間的一種感知性差異」，並以之作為分析政治暴力的起點和工具。其論點在政治衝突研究領

＃5個任何政治制度下都得以成功的法則＃13種奪權的方法＃6個讓你永遠不會下台的建議＃3大政治群體 本書揭露了世界各地統治者權力法則運作的真相：不管表面上提出再多「國家價值、社會利益、理念與願景」，其背後的意圖永遠是延續自己的統治生涯，而我們可以如何利用統治者的意圖，改善國家的政治制度或公司的治理。 不管是民主政體、企業、慈善組織還是獨裁國家的領導人，只有一個共通的特

本書作者是托克維爾《論美國的民主》一書的英譯者，曼斯費爾德在這部關於托克維爾的入門通識中見解深刻、言簡意賅，這是他數十年的研究成果和反思。作者闡述了托克維爾的生平經歷（如出身貴族、投身政治、遊歷海外）和情感傾向（如對美國的希望和疑慮、對法國的失望）如何體現於其思想中；敏銳地考察了托克維爾的著作，既包括舉世皆知的傑作，也包括只為傳諸後代而無意公開的《回憶錄》，以及他關於祖國的未完成作品《舊制度與大革

每個世代／時代都有革命分子。所有的革命分子，都必須相信行動的必要性。◎理解霍布斯邦思想必備索引‧2017全新重譯版21世紀還在講一百年前俄國的十月革命似乎過於老派，21世紀的革命在突尼西亞、在埃及，或許在香港。不過每個時代的革命都一樣，它們都暴露了社會的嚴重矛盾，也表現了永遠有一群人，他們對現狀不滿、對理想世界充滿想像，並願意為其努力。而其中總有一個，將變成引爆全世界行動的火花。本書為霍布斯邦於1

【關於本書】這本書提供了獨一無二的洞見，使讀者了解中共政權使用了哪些手段來避免「阿拉伯之春」傳播到中國，成為一場本土的「茉莉花革命」。——孔傑榮（Jerome A.Cohen）美國著名中國問題專家，紐約大學法學教授，亞美法研究所共同主任 二○一○年的「阿拉伯之春」給全球帶來了充滿希望的新氣象，然而，茉莉花還未盛開，春天就遭到了摧殘。本書提供了充分的細節，揭示了中共的恐怖統治。——林培瑞（Perry

【關於本書】這本書提供了獨一無二的洞見，使讀者了解中共政權使用了哪些手段來避免「阿拉伯之春」傳播到中國，成為一場本土的「茉莉花革命」。——孔傑榮（Jerome A.Cohen）美國著名中國問題專家，紐約大學法學教授，亞美法研究所共同主任 二○一○年的「阿拉伯之春」給全球帶來了充滿希望的新氣象，然而，茉莉花還未盛開，春天就遭到了摧殘。本書提供了充分的細節，揭示了中共的恐怖統治。——林培瑞（Perry

這本書提供了獨一無二的洞見，使讀者了解中共政權使用了哪些手段來避免「 阿拉伯之春」傳播到中國，成為一場本土的「茉莉花革命」。 孔傑榮（Jerome A.Cohen） 美國著名中國問題專家，紐約大學法學教授，亞美法研究所共同主任 二○一○年的「阿拉伯之春」給全球帶來了充滿希望的新氣象，然而，茉莉花 還未盛開，春天就遭到了摧殘。本書提供了充分的細節，揭示了中共的恐怖統 林培瑞（Perry.Link） 美國著名漢學家，普林斯頓大學榮退教授，加州大學河濱分校特聘講座教授 中東茉莉花革命扭轉北非與近東接近五十年軍政獨裁的歷史，雖然革命之後未 必是理想世界，卻撼動了全世界。西風東漸，茉莉花革命一個月內，中國也發 生了遍地開花的維權抗爭，但是火苗才剛冒出，就被澈底撲滅了。有參加活動 被捕的，有微博轉貼集會訊息被捕的，有因為維權身分，家門還沒踏出去就被 捕了。這本書記錄了四十幾個中國茉莉花鬥士的故事，少了慷慨激昂的流血， 多的是自由無處伸張的無奈，更揭露了中共「維穩」政策所掩蓋的手段與真相

這本書提供了獨一無二的洞見，使讀者了解中共政權使用了哪些手段來避免「 阿拉伯之春」傳播到中國，成為一場本土的「茉莉花革命」。 孔傑榮（Jerome A.Cohen） 美國著名中國問題專家，紐約大學法學教授，亞美法研究所共同主任 二○一○年的「阿拉伯之春」給全球帶來了充滿希望的新氣象，然而，茉莉花 還未盛開，春天就遭到了摧殘。本書提供了充分的細節，揭示了中共的恐怖統 林培瑞（Perry.Link） 美國著名漢學家，普林斯頓大學榮退教授，加州大學河濱分校特聘講座教授 中東茉莉花革命扭轉北非與近東接近五十年軍政獨裁的歷史，雖然革命之後未 必是理想世界，卻撼動了全世界。西風東漸，茉莉花革命一個月內，中國也發 生了遍地開花的維權抗爭，但是火苗才剛冒出，就被澈底撲滅了。有參加活動 被捕的，有微博轉貼集會訊息被捕的，有因為維權身分，家門還沒踏出去就被 捕了。這本書記錄了四十幾個中國茉莉花鬥士的故事，少了慷慨激昂的流血， 多的是自由無處伸張的無奈，更揭露了中共「維穩」政策所掩蓋的手段與真相

【關於本書】這本書提供了獨一無二的洞見，使讀者了解中共政權使用了哪些手段來避免「阿拉伯之春」傳播到中國，成為一場本土的「茉莉花革命」。——孔傑榮（Jerome A.Cohen）美國著名中國問題專家，紐約大學法學教授，亞美法研究所共同主任 二○一○年的「阿拉伯之春」給全球帶來了充滿希望的新氣象，然而，茉莉花還未盛開，春天就遭到了摧殘。本書提供了充分的細節，揭示了中共的恐怖統治。——林培瑞（Perry

二十一世紀第一個十年，在獨裁者與民主陣營的戰爭中，阿拉伯之春令人為之一振。埃及、突尼西亞與葉門的暴君都被趕下台。但阿拉伯世界只是第一戰線。從委內瑞拉到中國，從蘇聯到馬來西亞，從到緬甸到伊朗，這麼多國家的極權政權還是極力鞏固權力，並設法面對最難預料與最大的威脅──人民。今日的極權政權領導者與二十世紀的獨裁者不同，不像北韓那樣完全凍結在時光裡，還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的極權國家，

2003年，格魯吉亞發生玫瑰革命；2004年，烏克蘭發生橙色革命；2005年，伊拉克有紫色革命，黎巴嫩有雪松革命，吉爾吉斯斯坦有黃色革命；2007年，緬甸發生藏紅色革命；2010-2011年，突尼斯開始了茉莉花革命。－－東歐與中亞接連爆發革命，這說明了任何一個政權都可能是脆弱的！國際政治局勢將受到什麼影響？美俄兩大勢力扮演何種角色？作者吳非深入剖析二十一世紀獨特的顏色革命。

這是一個戰爭的故事。所有這些故事，如果不是有人在現場運用社群媒體做出了報導，全都會消失在歷史的縫隙之中。2010年年底，北非與中東地區陸續爆發「阿拉伯之春」抗暴風潮，這是歷史的亮點，也是突發新聞報導方式及新聞控制權的一次漂亮革命。本書作者安迪．卡文（Andy Carvin）——被《衛報》譽為「推特革命的人」——別開生面地以第一人稱視角，帶領讀者目擊阿拉伯之春。從埃及到利比亞到敘利亞，安迪．卡文鍥而

二○一一年一月突尼西亞爆發「茉莉花革命」，人民推翻了統治者。革命的種子飄到了北非及中東，掀起一股大規模反政府示威運動的浪潮。二○一一年二月中旬，中國大陸的各城市也發動軟性的抗議行動，此時，電影《讓子彈飛》發出一枚影像符碼，痛擊共產黨政權下的腐敗……突尼西亞與埃及「茉莉花革命」的結果使人們對符號傳播的催化力有了新認知。此次革命由於圖像符號透過網際網路的迅速擴散，成功地凝聚廣大人民的革命意識，推翻獨裁

如何發動一場革命？ 革命和叛亂有什麼不同？ 什麼樣的人可以煽動革命？ 什麼樣的革命家又注定會失敗？ 斯巴達克思如何成為奴隸之光？ 馬丁路德怎麼用一張紙揭開宗教革命？ 法國大革命時代的斷頭臺見證了什麼樣的歷史？ 《歷史調查事件簿：殘酷的革命》告訴你從遠古到現在，許多關於革命和叛亂的奇聞軼事，看看滿口謊言的貴族、貪婪可鄙的地主、飽受壓榨的工人和積怨已久的農民，以及憤怒的中產階級如何掀起歷

如何挑選國家來發動政變？如何判斷該國情勢是否適合發動政變？政變前要挑選哪些部隊加以策反？政變執行的最關鍵時期是？何時逮捕舊政府領導班子？要挑選哪些人來逮捕？如何化解反對我方勢力？策劃政變時，處理情報的行動準則為何？何時才是發動政變的好時機？ 這本書不是一般隨處可見既平凡又空泛的綱要手冊。 《完全政變手冊》是一本教你如何推翻某個掌握了國家大權卻又不受歡迎的政權。書中精確說明了執行政變的策略原則、

千呼萬喚，史明八年中國革命歲月首度揭祕！1942年，未及參加早稻田大學畢業典禮的史明，倉促離開東京，懷著實踐馬克斯思想的熾熱期盼，投入中國共產黨的革命陣營。往後，他在蘇州做了三年地下情報工作，調查日軍動向；他雖反對鴉片，卻為了籌措經費而受命輸送鴉片；他曾被派往解放區大學接受特訓，並負責組織「台灣隊」；當他護送蒙疆銀行撤退時，邊行軍邊作戰，與國民黨打了三個月的游擊。〈穿越紅色浪潮〉一文，就是史明對這