三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 民國 / 北洋軍閥掌權

早期市面上我們看到大部頭的所謂北洋軍閥史話之類的書籍的出版，但那些畢竟是史話性質，是透過作者的演繹而寫出來的，距離史實已經相距太遠了，而相對比較可信的史料畢竟不多，但從民國肇建至北伐統一，這十七年間的歷史是太重要了！除了之前已出版的《袁世凱的開場與收場》、《北洋軍閥：雄霸一方》、《北洋軍閥：潰敗滅亡》、《北洋政壇見聞錄》、《北洋從政實錄》還有《曾毓雋回憶錄》等六本關於北洋的書籍。本書也是盡量找到所謂的「三親」（親見、親歷、親聞）的文章為首要，由桂系要角張任民所寫的廣西內幕等一系列文章，尤見珍貴的歷史。

百餘年以來，作為近代中外關係史大事件之一的中日二十一條交涉，在宏觀的大歷史架構下，被歷史學家賦予啟發五四運動、中日衝突原點、激發國恥意識等多重意義，袁世凱政府接受最後通牒之五月九日，也成為迄今教科書中唯一講授的國恥紀念日。然若以微觀角度，回溯事件發生經過，觀察親歷親聞者之所見，二十一條交涉在時人眼中，是否真的如同歷史學家所深信一般重要？其影響與歷史意義是否真如歷史學家所深信般重大……

本書是作者「東南集團與五四研究系列」首部曲，主題為「動員的力量：上海學潮的起源」，追溯東南集團人際網路及運作模式，分析社會精英對上海風潮的幕後指導，為五四運動提出新的解釋，也揭示東南集團的深層活動。作者兼顧宏觀和微觀，不但勾勒歷史演進的主要脈絡，也對重要事件作深描細寫。力拒簡單化的思維陷阱，還原真實世界的瞬息萬變。本書作為五四新論，改寫了我們長期認識的五四運動史。 本書不僅描劃上海的社會精英集團，

「外爭主權，內除國賊！」「二十一條，喪權辱國！」五四開啟的是民主新紀元，還是又一次極權？100年前的中國，剛結束了第一次世界大戰，戰勝國正在巴黎商討戰後恢復事宜，中國代表團欲取消帝國主義在華特權，提案卻遭否決，欲取回被德國強占的山東半島，然而英、法、義主張將主權交給日本……巴黎和會列強無視中國正當要求，縱容日本侵略行徑，致使中國外交失敗，成為五四運動的導火線……▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂1914年6月2

•將古代史考證方法融入現代史研究•實地考察與歷史資料相互參證•化學術於通俗，為大眾講述生動故事 「我要把這本書寫成一個尋路的過程，寫20世紀前30年風雲激盪的中國史。真正的歷史，有血有肉有眼淚。」—中共黨史、軍事史專家劉統 「看人看問題能從當年的環境和時代出發，就多了理解和寬容。有些事情就是突然發生的，火燒趙家樓，不就是青年學生臨時起意，幹起來了嗎？幾個人一商量，《新青年》不就辦起來了嗎？出席中共一大的時候，誰能想到後來的事呢？當年共產黨武裝起義的時候，誰有經驗和謀劃呢？還不是失敗的多，活下來的少。歷史就是這樣，有一是一，有二是二。這些個案綜合起來，就彙成了波瀾壯闊的歷史。把這些真實的細節寫出來，是我的責任。前人沒說清楚的，你把它講清楚。前人沒寫準確的，你把它寫準確。事情寫得越簡明越好，文字越平實越好。這樣，這本書才有存世的價值。」

•將古代史考證方法融入現代史研究•實地考察與歷史資料相互參證•化學術於通俗，為大眾講述生動故事 「我要把這本書寫成一個尋路的過程，寫20世紀前30年風雲激盪的中國史。真正的歷史，有血有肉有眼淚。」—中共黨史、軍事史專家劉統 「看人看問題能從當年的環境和時代出發，就多了理解和寬容。有些事情就是突然發生的，火燒趙家樓，不就是青年學生臨時起意，幹起來了嗎？幾個人一商量，《新青年》不就辦起來了嗎？出席中共一大的時候，誰能想到後來的事呢？當年共產黨武裝起義的時候，誰有經驗和謀劃呢？還不是失敗的多，活下來的少。歷史就是這樣，有一是一，有二是二。這些個案綜合起來，就彙成了波瀾壯闊的歷史。把這些真實的細節寫出來，是我的責任。前人沒說清楚的，你把它講清楚。前人沒寫準確的，你把它寫準確。事情寫得越簡明越好，文字越平實越好。這樣，這本書才有存世的價值。」

五四運動一百週年，12位名家學者深入探究當時知識分子對於文化與政治議題的討論，以及五四之後的「紀念政治」，重新省思五四運動在中國現代史上的意義與啟示。 2019年為五四運動一百週年，為反省此一運動在中國現代史上的意義及其對未來之啟示，中央研究院近代史研究所在兩年前開始舉辦一系列的學術活動，這一本論文集是以其中的一次學術研討會會議論文編輯而成。 長久以來，五四被視為現代中國政治、文學、思想、藝術乃至日常生活的轉捩點，本書以五四時期中國知識分子對於文化、政治議題之討論為焦點，並延伸至五四之後的「紀念政治」，彰顯五四時期作為現代中國文化演變的關鍵時期。 本書涉及的人物包括嚴復、林紓、梁啟超、陳獨秀、李大釗、胡適、傅斯年、錢穆、杜亞泉、張東蓀、施存統等人。各文透過思想內涵的描述或思想交涉之闡發，探索新舊之間矛盾衝突、交融互釋，進而走向一個以現代民族主義為中心，追求「德先生」（民主）、「賽先生」（科學）的新時代，在此同時也有學者開始思索民主、科學與愛國的侷限性。 作為一個象徵符號，五四不僅是現代中國的起點，更是猶待努力的未竟之業。

本書討論五四運動、五四新文化運動對中國各宗教教派的衝擊與影響，以及各宗教教派對於五四的看法與回應。全書除導論外，共有18章，分別討論佛教、道教、孔教、民間教派、天主教、基督教、中國伊斯蘭教的情形，以及知識分子的宗教觀。The May Fourth Movement and Chinese Religion: Adjustment and EvolutionThis book discusses t

本書討論五四運動、五四新文化運動對中國各宗教教派的衝擊與影響，以及各宗教教派對於五四的看法與回應。全書除導論外，共有18章，分別討論佛教、道教、孔教、民間教派、天主教、基督教、中國伊斯蘭教的情形，以及知識分子的宗教觀。

暢銷書《顛倒的民國》作者余杰最新力作 蔣介石最崇拜的人是希特勒，毛澤東至少有六次感謝日本侵華， 黃埔軍校是蘇聯人出人、出錢、出槍，建校這檔事跟蔣介石無關……。 抗日戰役中，黃河口決堤、長沙焚城，數十萬百姓無辜喪生， 課本都寫是殘暴的日軍幹的，真相卻是：蔣介石異想天開的「焦土戰略」。 共產黨搞工人、農民、學生運動，但裡面很少是真的工人、農人與學生。 蔣介石攻陷共產黨老巢，迫使毛澤東殘軍走上長征之路。

暢銷書《顛倒的民國》作者余杰最新力作 蔣介石最崇拜的人是希特勒，毛澤東至少有六次感謝日本侵華， 黃埔軍校是蘇聯人出人、出錢、出槍，建校這檔事跟蔣介石無關……。 抗日戰役中，黃河口決堤、長沙焚城，數十萬百姓無辜喪生， 課本都寫是殘暴的日軍幹的，真相卻是：蔣介石異想天開的「焦土戰略」。 共產黨搞工人、農民、學生運動，但裡面很少是真的工人、農人與學生。 蔣介石攻陷共產黨老巢，迫使毛澤東殘軍走上長征之路。但，真是課本說的 為建國而長征？一本西方傳教士回憶錄透露，根本是擄人勒贖的綁票集團。 在國民黨與共產黨的官方歷史文件裡，你都不會看到以上這樣的記載， 因為這是蔣介石與毛澤東刻意迴避的歷史真相。 作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話的」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草中國年度人權報告，遭到審訊後非法軟禁數月； 2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 余杰指出，凡是「大家都這麼認為」的觀點（往往是歷史教科書造成）， 一定要多打個問號。你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史。 因此，他以此為志重新查證歷史，在世界各大圖書館閱讀許多第一手文獻史料， 才發現，很多歷史真相是某些當權者選擇性的記憶與空白。 特別是1920至1950年代的抗戰與國共內戰時代， 兩岸的課本總是說不清楚也寫不明白，為什麼？因為這是一段 國民黨和共產黨都想竭力迴避的暗黑民國史。 ‧黃埔不是國民黨創的，是蘇聯人出錢、出人、出槍搞出來的 欽點蔣介石當軍校校長的，不是孫文，而是莫斯科的大老闆史達林。 因為在俄國人眼中，蔣介石是比孫文更好控制的傀儡。 為什麼？因為孫文不懂軍事，而蔣介石想要擁有一支私人軍隊。 ‧蔣介石想學希特勒，有信為證 美國紐約圖書館舉辦過「百年壓箱珍品展」，共分四大展區， 蔣介石的親筆信被放在「看了反胃」區，為什麼？ 因為好幾封蔣介石寫給納粹元首希特勒的信，多次寫道：「吾所欽佩也。」 ‧從辛亥元老到抗日名將，全殺 中共建政後，遺留在中國的國民政府黨政軍被害者約三百萬人， 被共產黨處決的辛亥元老包括鄧玉麟、夏之時、何海清、宋鶴庚等， 他們不曾參與國共內戰，卻被安上「反抗革

五四運動係中國近代史上的一座里程碑，對政治、文化等方面產生重大且深遠的影響，至今不衰。適逢五四運動一百週年，本校有感於五四運動旗手羅家倫前校長對學校作出的重要貢獻，故舉辦羅家倫與五四運動研討會。本書有張堂錡、羅秀美、林秋芳教授發表的三篇論文，吳玉山院士、周玉山委員、李瑞騰院長的座談會紀錄，另有周景揚校長序文、李瑞騰院長及莊宜文教授的後記。

五四運動係中國近代史上的一座里程碑，對政治、文化等方面產生重大且深遠的影響，至今不衰。適逢五四運動一百週年，2019年「海峽兩岸暨香港人文社會科學論壇」以「再現、傳承與超越」為訴求，邀請相關領域之專家學者共同研討、相互交流。本書為論壇論文結集，收吳玉山教授主題演講及汪榮祖、周陽山與黃玫瑄、梁元生、黃崇修、陳俊啟等五篇論文，所觸及的議題涵蓋五四知識分子的國事關懷、百年來五四精神的傳衍與實踐、五四人物

本書詳細介紹中華民國首位總統袁世凱，其稱帝至退位這八十二天的過程，共分四十三篇故事，有情節有對話有史實，人物的塑型尤其生動，讓人一讀便欲罷不能。本書可作為了解清末民初歷史的重要參考資料。

百年前在北京爆發的五四運動，對日治下的台灣有何影響？ 風聲鶴唳的獨裁時期，承繼五四精神的知識分子如何處世？ 今日，德先生與賽先生已大抵實現的台灣，五四意識是否仍具價值？ 本書探討五四意識在台灣，由日治時期至戰後，以迄今日的發展。 台灣知識分子，日治時期舉五四大纛對抗同化政策，戰後則持五四精神針砭時局，並作為批判獨裁專制者的利器。 五四意識不會突起突落，時代精神更見其延續性與創造性。當「五四意識在台

本書特色五四運動一百週年，12位名家學者深入探究當時知識分子對於文化與政治議題的討論，以及五四之後的「紀念政治」，重新省思五四運動在中國現代史上的意義與啟示。書籍簡介2019年為五四運動一百週年，為反省此一運動在中國現代史上的意義及其對未來之啟示，中央研究院近代史研究所在兩年前開始舉辦一系列的學術活動，這一本論文集是以其中的一次學術研討會會議論文編輯而成。 長久以來，五四被視為現代中國政治、文學

穿過歷史記錄，越過他者詮釋，藉由直接閱讀五四時期的重要論述，親身體會先人思潮，深入轉型中國的思想核心。五四一百週年回顧，杜威訪華一百週年回顧重返五四現場，第一手體會百年前的震動。一場革新運動的迸發，絕不在一朝一夕，而在思想與社會的長期醞釀。陳獨秀、胡適、蔡元培等三十一位關鍵人物，暢談新思潮、新青年、新倫理、新文學。第一手文本呈現，以最直接方式沉浸新生國度的思潮激盪。一九一九年五月四日，三千大學生在

人間彩筆本歸唐 何妨餘事作詩人紀念「五四」百年，唐德剛論五四與胡適專書重現江湖集史學家與文學家於一身，唐文以巧筆述說五四運動只是中國近代史上的一個突變浪頭 編寫民國通史是唐教授的宏願，生前修訂的該書大綱曾列入「五四運動篇」，惜因晚年多病，未能如願完成。唐先生認為，一部中國近現代史是由現代化轉型運動的各個階段組成，五四新文化運動是其中的一大洪峰巨浪，承先啟後，繼往開來。五四與