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本書以郭店竹簡《老子》為核心，兼及馬王堆漢墓帛書《老子》及王弼版今本《老子》，結合考古出土材料與傳世文獻，全面闡述郭店竹簡《老子》的內容與性質，勾畫《老子》長達數世紀的複雜成書史。在此基礎上，作者以現代學術視角切入，在中西比較的框架下，採用統計、數據分析與圖表等跨學科的研究方法，將古老的思想以現代學術語言重新呈現，試圖重建原始的《老子》德道哲學思想體系。
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本書是南懷瑾先生的經典代表作《老子他說》的精華選編版、從修身、處事、養生、管理等等不同角度品讀《道德經》。全書左頁為《道德經》原文、原文特別選用了趙孟頫小楷《道德經》作為墨寶、既有文化厚重感又形式新穎獨特；右頁則是南師精要凝練的解讀、解讀不局限于文辭解釋、更重在面對現實人生難題的實際應用和啟發領悟。從任何一頁都可以讀起、從任何一頁都可以停下、隨時都可以有心得、有發現。本書以“問道”為主旨、以“道”禦“術”、幫助迷茫的現代人洞察世間迷局、看透人間真相、大度從容過生活。
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“人文經典文庫”叢書選擇“古今中外”各文學板塊的經典作品整理推出，以人文社通行版本為底本，內容優質可靠。93開小本，版式簡潔、字號適中；正文用紙柔和護眼，觸感細滑。封面精美，裝幀精緻，便於隨身攜帶、輕鬆閱讀，一冊在手即可走進名著的世界。
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書稿以馬王堆漢墓出土的帛書《老子》甲本為底本，輔以對部分關鍵字的甲骨文等輔證，並參照包括通行本在內的其他版本的部分補字，還採用了通行本的分篇和分章模式。主要內容包括：原文、導讀、注釋、白話文大意、與通行本的對比研究等，為廣大《老子》愛好者提供了一種更接近老子思想原意的參考書，對弘揚中國優秀傳統文化有一定價值。
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本書對老子《道德經》通行本進行了頗有深度而又通俗有趣的解讀。作者逐字逐句對《道德經》八十一章進行講解，忠於原典原文，忠於原文的字源本義和原典語境下的引申含義；對重點字詞，追溯其甲骨文、金文字形與字義，並比較與郭店竹簡本、馬王堆帛書本之間的版本異同；對疑難詞句，比較王弼、河上公、嚴遵乃至莊子、韓非子等眾多權威注解者的解讀；還創造性地在《道德經》與《易經》《易傳》《論語》《六祖壇經》等基本國學經典之間進行比較與匯通，既講清了《道德經》深奧的哲學內涵，又解讀了蘊含于《道德經》中的領導藝術、企業管理技巧、家庭教育方法，以及在人生成長、人際交往等方面有實際應用價值的傳統智慧。
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被許多小讀者期待的《雪漠說老子：讓孩子愛上道德經》（第二輯）終於來啦！在這部書裡，雪漠爺爺將繼續為大家解讀《道德經》，講述為人處世的故事，剖析老子的智慧和哲學思想，幫助讀者朋友們更好地理解《道德經》，感受中華文化，在生活和學習中更好地運用《道德經》裡的蘊含的智慧，樹立正確的人生觀，建立強大穩健的內心，成長為像小太陽一樣的人，發光發亮。
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《老子》是中國古代經典，是東方哲學的代表著作。陳鼓應先生研究道家文化數十年，成果卓著，本書是他研究《老子》數十年的潛心之作，集原典注釋、翻譯與賞析為一體，釋讀《老子》的文本，並譯為流暢的白話文，再以簡潔通俗的語言分析闡釋其蘊含的哲學思想，其中融入了國內外《老子》研究的前沿成果，是一本非常適合古代哲學愛好者的普及讀物。
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《道德經》又稱《老子》，是我國古代最重要的哲學著作之一，問世以來產生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土《道德經》帛書甲、乙本，較多地保存了《道德經》的原貌。去年，我們約請潛心研治老莊哲學幾十年的張松輝先生，將《道德經》帛書甲、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經》在前《道經》在後，參考多種版本精審校勘原文，並在此基礎上加以題解、注釋和翻譯，原文差異較大者則分別進行翻譯，全面呈現《帛書道德經》的獨特價值。本次推出《帛書道德經》系我部門與當當合作定制產品系列之一。根據對方要求，以三全本《帛書老子》為底本，將原書名改為《帛書道德經》，推出平裝本。經商議，本品作為投流嘗試，即書局以優惠折扣向當當供貨，當當負責全域投流。目標一年銷售20萬冊。
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本書是明末高僧德清以佛教禪意注解《道德經》的著名作品，主要內容體現在論道、論心性、論經世、論報應四個部分。就道論來說，釋德清既把道當作是產生宇宙萬物之起點，又把道當作是宇宙萬物之本體，體現出本體論和宇宙論相結合的特色。他以老子之道為理論基礎，融合各家學說，進而引申出心性修養學說以及經世思想。就心性之學來說，他認為作為宇宙本體的真常之道是人人所固有的，道就是日用之中。由此，他實現了道與人的心性之勾通
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王弼《老子道德經注》是以比較古老的《老子》文本為底本，注文同時保存了某些老子古意，并代表三國魏晉玄學思想，因此是《老子》一書最重要的注釋之一，也是研究王弼思想的重要著作。樓宇烈先生以浙江書局刻明華亭張之象本為底本，參校數十種重要版本及相關徵引著述，是目前唯一，也是最精審的有關王弼《老子道德經注》校勘注釋本。
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本書以馬王堆漢墓出土帛書《老子》乙本為底本，以帛書甲本、郭店楚墓出土竹簡本、王弼注本為主校本，參校以易州景龍碑本、遂州龍興觀本、嚴遵本、河上公本、傅奕本、範應元本等七十餘種傳世本，對《老子》一書進行了審慎校勘，並依勘定文字對之做了自成一家之言的訓釋、翻譯和疏解，可謂當代人所做《老子》釋讀方面不可多得的佳作。具體來說，本書有幾個特點：一、所用底本為帛書乙本，而非更為通行的王弼注本。帛書本產生於漢代，
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《道德經》又稱《道德真經》《老子》，分“道經”“德經”上下兩篇，共八十一章。它不僅是道家（包括道教）代表作，而且還被尊為諸子之首、萬經之王。《道德經》雖然只有五千多字，卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方面智慧。《道德經》把人放置於大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關係，通過逆向思維，提出了許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方面，老子提出了其思想體系中的優選概念“道”和與之密切相關的“德”。“道”是天地間所有規律、真理的總稱，是整體，是客觀存在；而“德”是指具體事物的規律、本性，是個別，是主觀存在。在方法論方面，《道德經》重視辯證地去觀察、處理問題，認識到有與無、高與下、前與後、好與壞、善與惡等事物都是在相互對立中才能出現，並由此提出“無為”方能“無不為”的政治主張。《道德經》治國的核心理念是“順應自然，無為而治”，嚮往“小國寡民”社會，還提出諸如反對苛政暴斂、保證百姓溫飽、維護社會安定等一系列具體的政治措施。《道德經》的人生哲學，主要是引導人們貴柔守雌、和光同塵、知足抱樸，恢復到無知無欲的嬰兒狀態。《道德經》作為道家最重要的典籍，對中華民族乃至整個世界都產生了重大影響。在中國，儒、道兩家互為表裡，相輔相成，不僅共同鑄就了中華民族的心理品格，甚至對於整個民族生活習俗、思維方式的形成，都起到了主導作用。可以說，不瞭解儒、道兩家，就不瞭解中國的過去，因而也無法深刻理解中國的今天和未來。《道德經》對世界的影響也不容忽視。《道德經》是被譯介得最多的中國典籍，已被譯為73種語言文字，是英語世界發行量僅次於《聖經》和《薄伽梵歌》的書籍，而德國前總理施羅德甚至呼籲每個德國家庭都應該買一本《道德經》，以幫助人們解決思想上的困惑。
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本書圍繞《國有企業管理人員處分條例》，詳細介紹了條例的制定背景、主要內容、重要概念、貫徹要求等，並結合實踐案例對適用及程序要求等作了深入闡述，便於國企黨員幹部全面準確學習理解、對照檢視和遵守執行。
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在《老子》一書中，有著十分豐富的軍事思想，通過對《老子》中與軍事相關的三十一章文字的系統分析、歸納，大致可以分為三大類：一類是論述戰爭之道的，它主要體現老子對待戰爭的態度；一類是老子專門論述用兵之術的；一類是對為將者的素質提出的具體要求。老子的上述軍事思想對後世產生了巨大的影響。本書分為上、中、下三編，上編為“戰爭之道”，中編為“用兵之術”，下編為“將帥素質”。在每一編中，又分設若干專題。全書共有二十五個專題，對老子的軍事思想作系統而詳細的介紹。
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《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分，上篇道經共三十七章，下篇德經共四十四章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關切治國的表述相當多，例如“治大國，若烹小鮮”(第六十章)，“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”(第五十七章)，“愛民治國，能無為乎”(第十章)。在第七章中老子講“長生”，講“天長地久”，老子說想要長久永恆，必須效法天道的無私；想要追求長生的養生思想，則要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。一般人以為老子主張清靜無為，其實並不是真的無所作為，而是去除私心、私欲後道心堅固的無不可為。面對個人遇到的失序困境，若能運用老子處於亂世、面對憂患的人生態度和生命格言，可以增長智慧、靜定人心，讓人不憂不懼地承接外在的一切變化。
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本書是一部以現代視角重新解讀《老子》的經典之作。全書結構清晰，內容豐富，分為四個主要部分：第一部分概述《老子》的基本思想與核心概念，揭示其在中華傳統文化中的重要地位；第二部分深入探討老子的年代背景及其思想淵源；第三部分則聚焦於《老子》思想的哲學內涵與實踐意義；第四部分通過分章解讀，對《老子》的核心概念如“道”“德”“無為”“自然”等進行了深入淺出的闡釋。 作者以科學思維與現代研究方法為切入點，結合文獻分析、哲學思辨與文化反思，試圖還原老子思想的本真內涵。書中強調，《老子》並非僅是一部哲學經典，更是一部蘊含深邃智慧的生活指南。其思想體系以“道”為核心，涵蓋“德”“簡”“法”等層面，具有極強的普適性與時代意義。 通過剖析《老子》的思想體系，作者指出，老子的“道”不僅是宇宙運行的根本法則，更是人類行為的指導原則。書中還結合現代社會的特徵，探討了如何將老子的智慧應用於當代生活與社會實踐，提出“大道至簡”的理念，強調在複雜世界中尋求簡約與自然之道。 全書語言通俗易懂，思路嚴謹，既有學術深度，又具可讀性，為讀者提供了一種全新的視角來理解《老子》的哲學精髓。通過這本書，讀者不僅能感受到老子思想的博大精深，還能從中汲取智慧，指導現實生活，實現身心的和諧與提升。
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為更好地挖掘與詮釋中華優秀傳統文化的內涵及現實意義，彰顯並傳承其精神及魅力，中華書局推出了“中華優秀傳統文化經典誦讀”系列。該系列在“中華誦·經典誦讀行動”讀本的基礎上加以修訂升級。《老子誦讀本》（升級版）是“中華優秀傳統文化經典誦讀”系列之一，我們依據權威版本收錄《老子》全文，並附有拼音，對難字、難詞、難句做了精煉、準確、易懂的注釋，同時，配備全文誦讀音頻（以二維碼的形式分章節附錄），旨在讓廣大學生、家長和教師通過更便捷的方式，享受更優質的內容、體驗更純粹的誦讀。
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《道德經注釋》是清代著名的道教內丹學家黃元吉所作，黃元吉以精深的學養透徹闡發道的全體大用，將內聖外王之學和千古口口相傳的返本還原之法融為一爐，宣洩于《道德經注釋》之中。本書特點是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。尤其是，該書融儒入道，因道弘儒，而能渾然一體。本書作為一部重要的內丹典籍，其文獻價值和思想特色不容忽視。本書整理者於點校之外，還對重要的字句做了注解。
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《老子》五千言，共八十一章，多為韻文，分道經和德經兩部分，所以又稱《道德經》。與《莊子》如雙峰並峙，是先秦道家學派的代表性著作。重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道，並以之關照人道，指導治國和修身，涉及宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。本次以傳世的王弼《老子道德經注》（中華書局版《諸子集成》）為底本，校以竹簡本、帛書本，廣泛吸收、引用前賢及今人之
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《道德經》教導天人合一、道法自然的永續發展之道，在社會快速變遷的今天，具有深刻的啟發意義。本書立足帝王家視角，貫通諸家觀點，獨創現代正解，深入研究道家思維方式，揭示中華文明五千年發展的底層代碼。本書內容在喜馬拉雅以《黃明哲正解道德經》為題，有超過百萬的粉絲，積蓄了深厚的群眾基礎，適合各企業、公司、組織的決策者，期望理順理財思路的金融投資人士，創業途中或即將開始創業的人士，期望通過打拼在職場有所成就
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本書彙集了著名學者陳鼓應先生從1995年到2011年撰寫的十一篇文章，在“道家的社會關懷”和“老莊的人文思想”兩個主題下，深入挖掘了道家最獨到的哲學精神，闡發了作者對道家人文情懷的詮釋。本書文筆優美，見解犀利，是一部體悟老莊的精粹力作。
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在浙西南莽莽群山中，有一個千年古村——慶元縣月山村，她是中國鄉村春晚的發源地，是中國廊橋的“小王國”，是分散在天南地北甚至是海外的月山遊子的回望之地與精神根部。為什麼月山村民自發組織的一台聯歡會，能持續上演40多年？為什麼舉溪之上，會密集地分佈著5座形制有異年代不同的精美廊橋？而且當下又建了很多石拱橋，形成一個村莊“五裡十八橋”的獨特景觀。
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《老子》亦稱《道德經》，相傳春秋末老子著，現一般認為編定于戰國中期，基本上保留了老子本人的主要思想。書中提出一種以“道” 為核心的思想體系，用“道” 來說明宇宙萬物的演變，並保存了許多古代天文、生產技術、養生保健等方面的資料。《老子》學說對中國哲學的發展有很大影響，後世很多學者都從不同的角度吸取其思想。本次整理出版以浙江書局刻明華亭張之象本為底本，該本內容完整、刊刻精良，並附有三國魏王弼注釋。整理者對原文進行了精細點校，並在導言中全面梳理了該書的創作背景、主要內容、時代價值、版本流傳情況等，能夠為讀者提供一個理想的閱讀版本。
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老子所著《道德經》以道和德為綱，涉及修身、治國、用兵、處世，被譽為萬經之王。戰略管理專家馮唐，研讀中國古籍數十年，以成事學角度講透《道德經》在現代生活的應用：成事之道，將帝王治國馭人之術，化為當代管理方法論；成事之德，把修身處世之學，化為現代人可實操的心法；全書十餘萬字，馮唐白話翻譯《道德經》，通俗易懂，以自身20年戰略管理實踐為案例，深度解讀老子哲學，融會貫通中西管理智慧。祛魅、實用、成事，有道亦有術，管理者提升領導力、普通人過好一生的必讀之書。
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本書是黃釗先生深入研讀帛書《老子》及其他有關《老子》著作、充分吸取古今注家的成果後形成的校注解析。以帛書《老子》為底本，綜合各本校正文本，在保存帛書風格的基礎上，擇善而從，分析古今注釋之異同；分章簡析，著重剖析《老子》的哲學思想，從宏觀上把握精神基調，從微觀上揭示思想內容。是研讀帛書《老子》、研究道家思想文化的必備參考書。
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《涇皋藏稿》，二十二卷，明代顧憲成撰。顧憲成一生著述頗多，《涇皋藏稿》為其晚年自編稿，初刻于萬曆三十九年(1611)。本書收錄顧氏平生書、疏、記、序、傳、志等體裁的文章，共二十二卷，較為詳細地反映了他的哲學理念與政治見解。本書的整理以北京大學圖書館所藏明末刻本《涇皋藏稿》為底本，據校點者考證，此本即為萬曆年間的初刻本，收錄文章齊全。同時參校影印文淵閣《四庫全書》本、光緒十二年顧氏涇裡宗祠《顧端文公遺書》所收本。
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潘又泉，多年研究老子文化，擔任中國鹿邑老子學會副會長，退休之後，歷經數載，用兩千多方次石料，刻下老子《道德經》五千言全文。本次擬將其兩位孫女擬將其30年前印製的《道德經刻譯》加上英譯內容後重新出版。 《道德經刻譯》以篆刻的形式將《道德經》各章內容逐句進行了刻印，篆刻時採用了多種書法字體，具有較高的藝術欣賞價值，同時對於各刻印有對應的現代文翻譯，本次擬新加對應的英文翻譯後對該書重新出版，該書富含中國傳統文化和中國傳統藝術，古今結合，中外兼修，具有良好的社會效益和一定的市場前景。
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《道德經》，又稱《老子》，是道家學說的代表作。全書共81篇，當前通行的王弼本分為上、下兩篇，分別是《道論》和《德論》，總計不過五千餘言，卻蘊含著深邃的思想，成為歷代學者取之不竭的思想寶庫。此書大體以道論為理論基礎，以德論為治世修身的根基。道論以自然無為而無不為為宗旨，德論實即道論在人世社會、政治生活中的延伸。《史記·太史公自序》中有言“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之順，采儒墨之善，撮名法之要。與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。指約而易操，事少而功多”，對以老子思想為主旨的道家學說給予很高的評價。本書是《道德經》的導讀、注譯本、彩圖本。全書以以樓宇烈《王弼集校釋·老子道德經注》為底本，根據哲學學科的知識分類，結合老子思想的脈絡，將《道德經》全書分為六編，分別是道論、德論、政論、事相事理論、知言論、行論。每編開頭都附有一段總括性的文字，以概述該編的主要思想，以盡可能簡明扼要的語言幫助讀者把握老子的思想內核。同時，全書八十一篇的每篇開頭另有單獨的導讀，總括全篇；注釋力求詳盡準確，譯文則將直譯和意譯有機結合，還適當補充了原文未言明而暗含的內容。因此，可以說，本書是《道德經》研讀的創新性成果，也是專業學者竭力向大眾普及傳統經典的重要嘗試。本書還收入八十余張精美古圖，比如《老子出關圖》《老子騎牛圖》《帝王道統萬年圖冊》等。這些圖的內容大都與原文文字與思想意涵相關，以圖傳意，圖文互見，既增強了文本的可讀性，又增加了文本的文化內涵。
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本書以馬王堆帛書《老子》原始出土圖版文字為底本，以通俗讀物的形式，利用甲骨文、金文、戰國文字、歷代傳抄先秦古字、上古音韻訓詁、周代禮制習俗、古代文化常識、古老辭書和大量古籍文獻，以及被眾多研究者忽視的如陰陽五行學、上古天文曆法、古老中醫等領域的常識，結合現代考古、邏輯推理、前後文意歸納等多種校詁法，吸納近50年來學界、民間研究的諸多突出成果，甄別帛書《老子》中的古老字詞，考證甄辨眾多古字、古詞的初始本義及其在《老子》成書時代該有的古義，同時對比八大版本，得出與主流研究和今本《道德經》不同甚至顛覆性的大量結論，以此嘗試最大限度地接近《老子》本真、真諦。
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《老子誦讀本》專門為4到12歲的兒童編寫，是一部可誦、可賞、易解的經典之作。《老子》是中國古代著名經典之一。魯迅說，不讀《老子》，不知中國文化；胡適說，老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上一位真正的哲學家。本書具有以下幾個特點： 一、注音版無障礙閱。古人雲"無詩不言"，本版採用大字注音排版，幫助孩子通暢誦讀整部經典。 二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進
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《老子》是中國古代著名經典之一，共八十一章，多為韻文，分道經和德經兩部分，所以又稱《道德經》。與《莊子》如雙峰並峙，是先秦道家學派的代表性著作。《老子》五千言，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道，並將這種天道用以關照人道，指導治國和修身，直面現實社會，涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。
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《老子今注今譯》為著名道家研究學者陳鼓應先生的力作。本書以華亭張氏所刊王弼本為底本，吸收了歷代《老子》研究的成果，對《老子》一書做了詳細的注釋與分析，對前人的《老子》注疏也給予了評價，並加以今譯。本書內容翔實，深入淺出，譯文流暢，注釋準確，是閱讀和研究《老子》的重要參考書和經典讀本。
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《道德經》的作者是老子。老子姓李，名耳，字，春秋末期楚國苦縣人，曾擔任周朝的史官，負責管理國家的圖書。後來，周室衰微，老子決心歸隱。當他來到函谷關時，把守此地的長官尹喜向老子問道。於是，老子就寫出了這部流傳千古的《道德經》。寫完書後，老子便騎著青牛匆匆而去，從此不知所蹤。
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