三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 漢代哲學（公元前206~公元220年） / 淮南子（劉安,公元前179~前122年）

《淮南子》(又名《淮南鴻烈》)，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部漢族哲學著作，道家作品。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。《淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。 本次出版版本，由作者陳廣忠教授根據中華書局“三全

這本書，被胡適稱為“絕代奇書”。《淮南子》，又稱《淮南鴻烈》《劉安子》，今存二十一卷，西漢皇族淮南王劉安組織門客集體編寫而成，以道家為宗，融黃老道家的自然天道觀、儒家的仁政學說、法家的進步歷史觀、陰陽家的陰陽變化理論以及兵家戰略戰術等各家思想精華為一體，構築了一個以道論為主體的哲學思想體系。它既保存了先秦時期光輝燦爛的文化，又開啟了兩漢以後的文化。 中華書局約請業界專家以北宋本為底本，參校諸多其他版本，精心校勘、譯注。篇前冠以題解概述該篇主旨，注釋對疑難詞句及典故名物詳加闡釋，並輔以幾十張圖片幫助理解，譯文準確曉暢，是《淮南子》諸多版本中雅俗共賞的一種。

本書是中國學術名著《淮南子》的今注今譯及評析。 全書由解題、原文、今譯、注釋、評析五個部分組成。（1）解題。用簡略的語言闡述各卷的思想內涵和基本內容。（2）原文。列出經校點過的原著文句。（3）今譯。在忠於原著的前提下，用現代漢語對原文加以直譯。有些難懂之處則加以意譯。（4）注釋。對原著中難懂的字和句，以及重要的人名、地名、禮儀制度、文化典故作簡略的注釋。（5）評析。對各段原文的思想內涵和要點作畫龍點睛式分析和介紹。 全書譯文流暢，通俗易懂，資料翔實，評點切理，是一部頗具學術價值的古籍讀本。

本書詳細論述了《淮南子》的學術思想，對《淮南子》問世的時代背景進行了考察，肯定文景時代是一個轉型的時代，《淮南子》是轉型時代的學術思想產物。對劉安個人的命運、淮南國的學術活動及其特點作了敘述，對《淮南子》的作者問題進行了辨析。本書的核心內容則是對《淮南子》一書蘊含的道家、儒家、法家和墨家思想作出了闡述。成書于西漢文景時代的《淮南子》,以“有為”之心，為“無用”之事，任意游走于先秦諸子思想之間。故雖有構建溝通“天—地—人”之宏大體系的雄心，卻因為其逢“美”輒收，逢“萃”必聚的撰述心態，最終呈現出眾聲喧嘩、斑駁紛雜的思想特徵。

《淮南子》共有21卷，其內容以闡述道家學說為主，是研究黃老思想的寶貴資料。劉文典先生所撰的《淮南鴻烈集解》，全面而系統地吸收前人研究成果，對《淮南子》各篇疑難字詞、典章名物、思想奧義等加以闡發注釋，大大方便了讀者研究利用《淮南子》一書。該書整理本，除了整理點校《集解》原文外，還附錄有《淮南子校補》、《淮南子逸文》、《淮南天文補訓》，以饗讀者。此次推出的精裝本，是對《新編諸子集成》平裝本的升級改型，

《新編諸子集成：淮南鴻烈集解（套裝全2冊）》彙集了清代學者校勘、注釋子書的成果，較為適合學術研究的需要。但其中未能包括近幾十平削別是一九四九年後一些學者整理子書的新成果，所收的子書種類不夠多，斷句、排印尚有不少錯誤，為此我們從一九八二年開始編輯出版新編諸子集成，至今已出滿四十種。

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客收集資料集體編寫而成的一部哲學著作，在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬�道家。本書內容牢籠天地，博極古今，是研究中國古代哲學、政治、軍事、思想的重要典籍，也是探尋古代天文、曆法、地理、物候、養生乃至文學、神話、民俗的寶藏，同時還是考察漢初語言的極珍貴的資料。本書以正統《道藏》本為底本，以景宋本、王溥本等十二種有代表性的版本為校本加以校勘，並輯錄莊逵吉、王念孫、孫詒讓、楊樹達、於省吾等眾家注釋。

本書光緒二年浙江書局刻?逵吉校刊本為底本，校以道藏本、道藏輯要本（簡稱蜀藏本）、中立四子本（簡稱中立本）、茅一桂刻本（簡稱茅本）、劉泖生景寫宋本（簡稱景宋本）、唐寫本兵略殘卷（簡稱古殘卷）暨唐，宋類書所引及諸書凡淮南所出及出自淮南者。所輯各家之說，見附錄淮南子書目，故但標作者，不逐條例與書名。每條前皆加“○”以為間隔，亦示異于原注。其著已見，以“寧案”二別之。?本正文及注，一仍其舊。偶有明顯錯誤徑

本書著重闡發《淮南子》書中所蘊含的儒學思想，並探究這種學術轉向對漢代治國理政思想轉型所產生的影響。核心觀點：《淮南子》界定“儒者之學”,尊孔子為“素王”,對儒家六藝經典徵引甚多並有意義上的發明；進行了“仁以為經，義以為紀”的帶有制度化色彩的理論探索，並對儒家禮學思想、君子小人之辨、民本思想、為學修德等方面都有一定的複歸和拓展。可以說，《淮南子》所蘊含的儒家思想，在理論上，對漢代的學術轉型和治國理政的思想轉向方面具有一定的意義和價值。

《淮南子》被現代學者胡適讚歎為長期“沉埋不顯”的“絕代奇書”，但在整個封建社會歷史時期其思想內容都沒有被很好地挖掘。相應地，《淮南子》在歐美的譯介要較《論語》《道德經》等典籍滯後，直至2010才出版第一部英語全譯本。本書共計七章，首次整合研究這部“絕代奇書”相對薄弱的國內傳承和較為滯後的國外譯介。國內傳承部分，首先全面整理《淮南子》誕生至今的傳承成果，尤其是改革開放迄今的研究，繼而專題式探討淮南國、淮南王及《淮南子》，最後深入論述了宜科學傳承的“道法自然”觀。國外譯介部分，首先全面梳理《淮南子》在世界各國的主要譯介成果，其次對比研究國內全譯本Huai Nan Zi和國外全譯本The Huainanzi，再次以“大中華文庫”和《淮南子》英譯為個案全面論述了中國典籍譯介的現狀及問題，最後基於副文本理論對典籍譯介的重要啟示，指出典籍譯介過程中所涉作者、編者、譯者、編輯、出版社、媒體乃至讀者等主要相關角色應在副文本環節充分發揮各自的作用，盡可能地通過創設副文本為預期讀者構建閱讀所必要的社會歷史文化語境。本書既全又新且有深度，全在全面涵蓋國內兩千多年的傳承和國外近鄰遠邦的譯介，新在筆者開闢《淮南子》譯介研究新領域和本書創新國內傳承與國外譯介的整合研究，深度具體體現在對淮南國、淮南王、《淮南子》版本、“道法自然”觀、英譯本底本、孿生譯本對比、典籍譯介出去的眾妙之“門檻”的深入論述。本書兼跨《淮南子》研究領域和翻譯研究領域，既能給《淮南子》愛好者提供國內外視野，又能給翻譯研究尤其是典籍譯介研究人員提供借鑒和啟迪。

本書從學術源流、形上依據、現實範疇、踐行之道等方面對《淮南子》的倫理思想進行梳理。一方面，《淮南子》勾連了從自然到社會關係再到國家治理的道德畫卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化與道德修養的具體原則、對象與途徑，讓人由被動受教化到主動求修養，最終提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

本書是系統研究淮南子生命哲學思想的學術專著。深入研究了《淮南子》的天人觀、生命結構觀、生命智慧觀、生命價值觀、理想人格觀、自然與人為的張力等內容，並對淮南子生命哲學思想的特點與價值進行了一定的探究。本書史論結合，資料可靠，學術觀點獨到，科學性強。 本書可供對中國思想史、中國哲學史、文化史、道學感興趣的社會科學工作者以及大學師生閱讀、參考。

《淮南鴻烈》即《淮南子》，共21卷，是西漢時期淮南王劉安招致賓客集體編寫而成，後由劉向、劉歆父子校訂成書的一部著作。它對西漢前期道家思想進行了系統而詳盡的總結，為研究黃老思想提供了極其寶貴而豐富的資料。劉文典所撰《淮南鴻烈集解》，以莊逵吉校本為底本，全面而系統地吸收了王念孫、孫詒讓、俞樾、王引之、錢大昕、顧炎武、郝懿行等20 余家之說的研究成果，並遍引唐宋大型類書作為佐證，對《淮南子》各篇疑難字詞、典章名物、思想奧義等加以闡發注釋，條理分明，采擇精當，見解獨到。此次整理，除點校《集解》原文外，書後還附錄了《淮南子校補》、《淮南子逸文》、《淮南天文訓補注》。本書的出版對於讀者閱讀利用《淮南子》一書，有極重要的參考價值。

《淮南子》是西漢前期淮南王劉安組織賓客撰寫的。這本書對先秦道家之“道”在繼承中深化，對先秦的道的特徵描述更為詳細、寬泛，用“道”兼統百家，把“道”與治國智慧的融合更貼近于社會實踐諸方面。本書分為上下兩個部分，上半部對劉安及賓客群體，《淮南子》一書的結構，對該書的治國之道，養生之道，以及技術之道（農學、天文學、化學等方面）進行了梳理。下半部為《淮南子》篇章選粹和精講，節選《淮南子》的經典篇章，如《原道訓》《精神訓》《齊俗訓》等，進行文本的釋義和思想闡發。全書對《淮南子》的道家哲學思想進行了深入淺出的解讀，語言精煉，辭達意暢，思想視域廣闊。

淮南王劉安所著《淮南子》，被胡適稱為"絕代奇書"。全書二十一卷，集秦漢黃老道家之大成。陳廣忠先生研究《淮南子》三十多年，此書稿為多年來在研究的基礎上依據本套譯注書的體例增改整理而成，基本架構是作者2008年黃山書社版《淮南子斠詮》。書的底本採用北宋本，校勘精審；"題解"部分以原題解及《要略》為基礎，而又重新加以闡釋；"注釋"部分參照許慎、高誘舊注，並融入最新研究成果；"譯文"部分以直譯為主，意譯次之，以正、雅為行文目標。本書揚清代朴學求實之精神，以研究、普及兼顧為原則，力在為讀者提供一部新的《淮南子》研究讀本。

《淮南子》成書於西漢，全書現存二十一篇。它以道家思想為主，雜糅了諸子百家學說，是戰國至漢初黃老之學理論體系的代表作。在文學史上《淮南子》也有重要地位，它取材詭異瑰奇，文詞奇麗宏放，前人曾將其與《史記》並稱為漢世傑作。本書選取了《俶真》《精神》《人間》《要略》等八篇，可使讀者對《淮南子》一書有較為全面的認識。選注者撰寫緒言一篇，概述了本書的作者、思想和不足。書中注釋採用劉文典《淮南鴻烈集解》，“但取解釋明白，不復詳其出處”，為初讀《淮南子》者提供了便利。

作為一部重要的子書，《淮南子》自問世以後，就一直為學者所關注、傳播和研究。據統計，《淮南子》現存古本約一百一十多個，國內外研究《淮南子》的著述也已經超過一千種。這些著述絕大部分立足於《淮南子》文本的校勘整理、義理闡釋和辨偽考證等三大方面。但是，這些著述對於《淮南子》兩千年來傳播、接受與研究的這一歷史過程關注不夠。因此，該書從學術發展史的角度，對《淮南子》兩千余年傳播、接受與研究的漫長過程進行了全面系統的梳理和研究。 《學史（套裝全2冊）》總結了自兩漢開始直到近現代《淮南子》的學術研究情況，分成六個時期，對《淮南子》學的流傳、演變、發展、勃興進行了全面的敘述和研考。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》《劉安子》，是我國西漢時期創作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。全書共二十一篇，在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，其內容以道家的自然天道觀為中心，認為宇宙萬物都是由“道”所派生他善用歷史傳說與神話故事說理，如《共工怒觸不周山》《女媧補天》《後羿射日》等，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。