三民網路書店 中國圖書館分類法 / 社會科學總論 / 社會學 / 婦女問題

浪漫愛情令古往今來多少男男女女痴迷，仿佛在這種氛圍中，兩性關係達到了無比的和諧。但本書卻認為，浪漫愛情這種意識形態，其實是西方厭女傳統的繼承和發揚，是厭女情緒製造的一個陷阱。西方厭女傳統源遠流長，從古希臘經由中世紀一直綿延至今，而在中世紀誕生的浪漫愛情曾一度被認為是讓女性從厭女社會中得到部分解放的產物，是女性自由的先聲。然而本書作者通過充足的史料案例證明，中世紀普遍的反女性主義與將女性理想化、浪漫化的作法，實際上與厭女傳統殊途同歸。通過對天主教會的教父們的貞潔觀的追溯，作者將早期西方反女性主義與12、13世紀將女性形象加以理想化並進一步演變出浪漫愛情的實踐聯繫起來，論證了浪漫愛情其實是厭女症的一種變體。他還認為，將厭女症進行倒置的實踐直到今天仍然大行其道。本書對於浪漫愛情背後真相的剖析發人深省，具有極強的啟發性。 霍華德·布洛赫，著名法國史學者，耶魯大學斯特靈教授，研究範圍包括文學、性別、藝術等多個領域，出版過多部具有重要影響力的作品，包括《浪漫愛情與厭女》《上帝的剽竊者》《巴約掛毯》等。

"【內容簡介】：女性的貧困是結構性問題。1985年，日本頒佈實施《男女雇用機會均等法》，這部本意實現男女平等的法律卻將女性貧困編織進了嚴密的結構之中。一方面標榜男女雇用平等，另一方面分割家庭責任、強化性別分工、擴大非正式雇用，對妻子給予經濟上的優待的同時削減母子家庭的補貼。表面上是優待女性的社會政策，實際上將女性分裂為是妻子的女性和不是妻子的女性。日本的政策沒有為“不依靠男性扶養的女性”留出生存空間，這才是造成單身母親和單身女性貧困的元兇。對於女性來說，1985年恰恰是“貧困元年”。"

本書以啟蒙的態度，深入淺出地闡述了女性主義的發展歷程與核心概念，逐一剖析了當代社會中存在的女性形象、審美標準、兩性關係、性暴力問題，以及工作與家庭中女性角色所面臨的挑戰。同時，本書還特別關注了隱藏在日常生活中的偏見與歧視，並提供了針對這些問題的切實建議，幫助讀者更好地理解並應對社會中的性別不平等現象。

從柏拉圖的至高理念到弗洛伊德的“閹割焦慮”，從夏娃致人墮落的神話到《哈姆雷特》對女性的貶損，從中世紀的獵巫之火到倫敦暗巷的連環殺手，厭女存在于文明的方方面面，如病毒般在不同文化之間遊走並自我繁殖。數千年來，厭女為何揮之不去？它又如何持續影響著我們的過去、現在與未來？《厭女簡史》系統梳理了這一古老、普遍、持久的偏見。作者傑克‧霍蘭深入剖析厭女的根源，全方位考察其在不同文明中的發展演變。他將豐富史料編織成引人深思的敘述，揭示了哲學、宗教、科學等領域的思想文化如何助長厭女偏見。這是一次對厭女歷史的透徹調查，也是一把對抗厭女的銳利武器。

本書是一部聚焦女性議題的名家作品集，諸多知名學者、文藝家、思想巨擘，從各自的角度出發，與讀者真誠分享自己的女性觀念。在本書中，李銀河、翟永明等暢談中國女性地位問題，述說女性在歷史與文化中的境遇，以及如何實現女性獨立和男女平等，見解十分精到。同時，本書特別選錄了魯迅、梁實秋、袁昌英等人的相關篇什，他們作為文藝界、思想界的前輩，早就在女性的人格和權利、女性在歷史與現實中的處境、女性問題的文化根源與思想根源等議題上進行過深入探究，他們的議論誠摯而睿智，至今發人深省。這是一場關於女性議題的“圍爐夜話”，諸多名家圍聚在一起暢所欲言，通過聆聽他們的交談，我們的心靈也將變得澄明。

“文明的歷史是人類逐漸控制能源的歷史。”而在能源史研究中，女性角色卻長久地處於缺席狀態。本書介紹了在19、20世紀的歐洲和北美，性別與能源在女性日常生活中的多種交織方式。從她們在家中作出的能源使用決策，到作為家庭電力推廣者的新職業身份，再到對工業污染的抗議，女性是能源變革歷程中不可忽視的重要力量。 女性的缺席是不正常的，畢競，沒有哪種身份明確的群體願意被排除在所史之外。本書旨在通過能源史的“透鏡”來理解女性的行為，賦於女性在能源變革歷史中的自主權。

本書講的是當今一小撮父權/男權群體，是怎麼借用古典學內容鼓吹父權/男權秩序的。作者多娜‧紮克伯格的研究方式，是“臥底”各種各樣的保守論壇、社區，在社交網絡上觀察各種博主和他們的追隨者，研究他們的話術。她的結論是，這些鼓吹保守價值的人士(通常是白、窮、男)在“研讀”了古典文學之後，將自己看作是“文明的最後守衛者”。他們侃侃而談奧勒留、奧維德，把他們的東西拿來斷章取義(且不談那些東西誕生的時代還有奴隸呢)，覺得自己無所不能，在捍衛“男人的空間(manosphere)”；但是深層次的卻是與社會的脫節、對非己群體的排斥，以及對自己“特權喪失”的恐懼。

創新的女性主義視野是一個在歐美推行已久的研究議題，歐盟“地平線 2020”計劃以及 聯合國、 世界衛生組織、 各國國家科學基金會等先後開展相關研究。 女性科學家發展、性別主流化等因素會直接影響到科技發展中的女性人力資源發展、 研究結果的性別偏倚、創新成果的兩性普適性。自2017年“創新的女性主義視野”及其相關的創新研究範式“性別化創新”引入中國以來，諸多相關領域的論文在持續探討該議題。然而，國內一直缺乏系統性的著作來闡釋與該議題相關的是什麼、為什麼、怎麼樣等研究問題。本書將系統地闡釋性別中的性別維度， 將性與性別分析納入基礎研究、 技術和應用研究進程， 以新的視角和維度來激發創新性的研究成果、 提升成果的可持續性和社會滿意性。本書的學術貢獻在於： 一是以文獻和政策報告為基礎， 從“是什麼” 的角度來討論創新中性別維度作為學術概念的內涵和屬性，以及其作為一種政策概念與之的區別， 為該議題的後續研究和應用推廣奠定理論基礎；二是為創新者、 科學家、 商業組織、 研究機構、 政府等創新主體提供創新中性別維度的考量和行動指南。諸如科學研究與創新中的女性主義、 好奇心驅使研究中的性別議題、 女性領導力等討論， 有利於引導各類創新主體重新審視性別與其他要素之間的互動關係， 從而使得科學研究、 技術創新、 社會經濟和生活之間具備更強的社會建構和社會響應關聯。

兩位作者選取了與女性地位和權益有關的7句名言和口號作為切入口，帶我們進入“女性主義”這個大論場，傾聽7種角度的女性和女性主義者的聲音。女性在公共空間的地位、生理性別與社會性別、女性的性欲、性別暴力……每一個女權議題都串聯起一系列真實歷史事件、文化符號、數據、學說，並暗含時間順序，構成一部圖文並茂、通俗易懂的女性主義運動簡史。

本書從男孩成長的角度出發，針對當下的校園欺淩、青春期荷爾蒙的躁動、交友不慎、見網友被騙、沉迷網絡遊戲等事件，對男孩可能面臨的來自學校、網絡、社會等方面的危險進行了分析，希望通過鮮活的事例，培養男孩的安全意識，幫助男孩掌握自我保護的技巧。

本書從父母的角度出發，針對當下高發的校園欺淩、坐車失聯、見網友被騙、夜跑遇害等事件。對女孩可能面臨的來自學校、網絡、社會等方面的危險進行了分析，希望通過鮮活的事例，培養女孩的安全意識，幫助女孩掌握自我保護的技巧。

什麼是女性主義？在“後”女性主義時代如何培養強大的自我？需要為此做出改變的愛就不是真愛？……本書是美國第二波女性主義浪潮領軍人物菲利斯‧切斯勒，向下一代女性主義者傳達的富有遠見的信息。切斯勒採用書信的形式，將自己對女性主義的源起、發展及未來的思考，向年輕的、剛剛覺醒的女性主義者娓娓道來。敘述口吻親切自然，簡明直白，分析探討了性別、家庭、婚姻、成為母親的選擇、女性獨立、權力經濟學等問題，為初步覺醒的女性主義者答疑解惑，指明方向。

20世紀六七十年代出生的一代女性，已然步人中年。在大眾媒體的敘述中，女性的中年往往伴隨著有關職場、健康、家庭關係與外貌的焦慮與失望……難道，這些都是人到中年的必由之路嗎？ 書中的18位女主人公給出了否定的答案。雖然她們的親身經歷各不相同，但卻能在一件事上達成共識――她們的中年時代“比以往任何時候都快樂”。這種自信和平靜從何而來？這些女性經歷了什麼，我們可以從她們身上學到什麼？為了一探究竟，《明鏡週刊》撰稿人蘇珊‧拜爾與名模克勞迪婭‧希弗、作家希莉‧哈斯特維特、歐洲議會議員卡塔琳娜‧巴利和唱作人喬伊‧德納蘭等女性公眾人物，以及護士、氣候研究人員、大學教授、服裝設計師和企業家等不同職業的素人女性進行了深入探討，呈現了18位女性風格迥異的中年體驗。 這是一本關於身體與心靈、愛與欲望、權利與責任、感性與自主的書，帶你走近中年時代充滿感染力的、不被定義的幸福。

這個世界上存在一種特殊的勞動，維持著人類社會的正常運轉，勞動者卻在市場上被視作“無業”，且不被回報、不被評價、不被感謝。這項工作被人們稱作家務勞動，從事者大多是家庭中的女性。在本書中，上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點――主婦研究。她講述了自己開始研究女性學的契機，正是從母親不幸的婚姻中發現了主婦們無償進行家務勞動的普遍狀況，影響日本學界的“無薪勞動論”則脫胎於此。她從女性的家務勞動價值不被認同、不被回報作為入口，逐步揭露了女性的勞動價值被持續剝削、長期隱形的社會病灶。在此基礎上，她將性別問題納入到更廣泛的權力結構中，從追求“弱者也能安心生存”的社會理想出發，系統地梳理了自己從“主婦研究”到“照護研究”的研究歷程，闡述了其基於馬克思主義女性主義視角的無薪勞動理論、勞動市場底層中的女性困境思考、“官·民·協·私”的福利多元社會構想，以及日本老齡化社會下照護的哲學實踐。痛快地拆解了現代社會固有的女性壓抑結構，提出旗幟鮮明的犀利見解：停止以愛為名的剝削，主婦不是免費的“戀家勞動者”，她們是應該被尊重、被看見、被回報的社會勞動者。

知名政治思想家讓·愛爾斯坦的成名力作反思當代女性主義，重構公共與私人的界限――――――――――――――――――――――男性與女性，公共與私人，是西方政治思想傳統中兩對相互對反又極具張力的關鍵詞，性別研究與身份政治研究在20世紀以來的西方思想史領域長盛不衰，但以女性主義視角為切入點對思想史進行梳理的嘗試則非常鮮見。本書作者讓·愛爾斯坦是美國知識界研究女性與政治的專家，一生所獲榮譽無數，其中包括“古根海姆學者”、美國政治學會的“古德諾獎”。她在這本書中，立足於廣闊的思想史視野，以公私領域的劃分為基本點，細緻疏理了西方自古典時代至20世紀以來的“女性觀”，呈現柏拉圖、亞裡士多德、奧古斯丁、聖·托馬斯、馬基雅維利、盧梭、黑格爾、馬克思等思想家對女性問題的看法，並評述誕生在20世紀的、以傳統西方思想為基礎的激進主義、自由主義、馬克思主義和精神分析等女性主義流派；不僅聚焦於女性主義誕生後的思想派生，更將問題追溯的眼光回溯得更深入，探索助力女性主義思想萌芽與塑型、演變的傳統思想線索。最終，愛爾斯坦表達了其相對於激進女性主義的溫和立場。她認為，女性解放運動的實質不應該在於從私人向公共領域的絕對轉換，而是要讓女性“成為在這兩個領域都具有反思和行動能力的人”。

本書的核心任務和主要目標，總結起來就是為了解釋如下問題：在我們所處的社會與文化語境中，女性、女性與勞動是如何被描繪與訴說的？作者選取了《冰雪奇緣》《狼的孩子雨和雪》《千與千尋》《魔女宅急便》《風之谷》《逃避可恥但有用》《新世紀福音戰士EVA》《星際穿越》《消失的愛人》《輝夜姬物語》等多部紅極一時的文藝作品，通過這些作品中泛濫於大眾文化之間的戰鬥少女形象，以一種跳躍式思維，將看似毫無關聯的一個個問題點進行創造性的聯結和抽絲剝繭的分析。這些問題點包含但不限於：勝者組與敗者組的形象對立，桑德伯格所代表的企業女權主義，愛之共同體，承認與再分配，多元文化主義，依存勞動有償化，母親缺位的理想模式，新自由主義，技術與自然的解構，被隱藏的勞動，主婦的沒落……而這些小問題點的個個擊破，最終指向一個由無數女性的汗水與淚水所鑄就的裡程碑：女性既不要再被物化，也不想再做他者，一直以來被剝削的女性勞動，是時候被賦予原本的意義與價值了。

○揭露性侵背後的三座堡壘，直面女性抗爭的種種問題☆性暴力、職場性騷擾為何頻頻發生？法律如何解決這類問題？ ☆ 在這部開創性的作品中，努斯鮑姆結合女性主義、哲學、法學、社會學等，深刻剖析了男性物化和支配他人的心理成因和社會根源，揭露了三座“傲慢的堡壘”：司法界、藝術界和體育界。 ○“世界百大思想家”之一、哲學女神瑪莎·努斯鮑姆高口碑新作☆ 五次入選《外交政策》雜誌“世界百大思想家”，豆瓣9.4分高口碑經典長銷著作《善的脆弱性》作者，被眾多國內讀者稱為“哲學女神”。 ☆ 獲得全球20多個榮譽獎項，包括日本京都哲學獎、稻盛倫理獎、博古睿獎☆ 國內知名學者劉擎、周濂都曾推薦她的作品 ○厘清熱點問題和爭議，揭露性暴力的根本原因☆本書對性別歧視、厭女症、性騷擾等概念進行了清晰的界定，厘清了許多人們關注的熱點問題和爭議，為關於女性議題的討論提供了有益的資源。 ☆厭女的背後是傲慢，性的背後是權力！ ☆ 性從來都不只關於性，而只關乎權力。處於較低權力階層的人，無論男女，都有可能成為受害者。 ○我們該如何找出特權堡壘的缺口，一步步改變未來？ ☆情感無法律則盲，法律無情感則空。 ☆ 情感既可以是建設性的，也可以是破壞性的。報復性的情感，會扭曲正義的目標。 ☆ 只有以法律為根基，以情感為動力，才能走向真正的問責與和解。 ☆ 本書指出了一條充滿希望的前進之路，一條不帶惡意的問責之路，以及一條不帶妥協的慷慨之路。

這是一本寫給女人，也寫給男人的女性主義入門讀物。 40個問題直擊女性生活痛點，從情感到工作，從個人到政治，全面涵蓋性別議題的方方面面。 120位挑戰父權制的女性主義先驅，給你理解的溫暖，也給你理論的武裝。 本書能令你覺醒，令你真正明白何為女性。 蘇格拉底曾說過：“未經反思的人生不值得過。” “日常人文課”系列共有五本，分別是《哲學有什麼用？》《政治學有什麼用？》《女性主義有什麼用？》《經濟學有什麼用？》《心理分析有什麼用？》。這套書想告訴你：人生無處不反思！哪怕是柴米油鹽的日常疑惑，也能從古往今來的人文大師那裡得到靠譜的解答和接地氣的建議。哲學會幫助你升華靈魂。政治學會教你解讀世界和社會格局。女性主義能讓你看穿無處不在的性別歧視。經濟學會賦予你理性經濟人的思維模式。心理分析會使你更好地認識你自己。 翻開這套書，你將學會過一種經過反思的生活。

我就是這樣一路飛奔而來的，我希望讀者能夠接過我的接力棒。――上野千鶴子 1970年，日本女性解放運動誕生了。二十出頭的上野千鶴子接受了女性主義洗禮，前輩們活躍的身姿激勵著她奔向最前線，並一路奔跑至今。40年後，上野千鶴子回顧自身女性主義的生涯。從女性主義草創期的初心到2000年後為女性主義的奔走呐喊，在本書中都一一再現。 ――20世紀70年代，日本女性主義誕生，上野受到了女性主義的洗禮；――20世紀80年代，日本女性主義處於被抵制和不理解的成長期，上野被捲入了以“社會性別”理論展開的“生態女性主義”論戰，主動參與“帶孩子上班之爭”的“陳美齡論戰”，又被捲入“女性抨擊女性”的曾野綾子批判，這一時期的上野被貼上了“爭強好勝”的標簽；――20世紀90年代，日本女性主義進入順風時代，上野參加北京婦女大會參與“慰安婦之爭”，第一次以女性社會研究者的身份登上東大講臺，但媒體評價上野開始“保守化”了；――21世紀00年代，日本女性主義被逆襲了，上野為女性主義奔走呐喊。作為當事人，她留下了關於取消講座、下架圖書、修改條例、凍結預算等事件的證言，提醒自己：“我們無暇絕望”“通過鬥爭得來的要靠鬥爭維護到底”。 40年來，女性直面的問題在改變，女性周遭的環境也在改變，但這些極具現場感、震撼力的文字，讓我們看到她為女性發聲的初心始終未變。有關職場歧視、家庭分工、女性獨立、校園性騷擾等，我們在日常中可能遇到的問題，都將在這裡得到有益的啟發。