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《詩經》共三百零五篇，簡稱“三百篇”，是我國第一部詩歌總集，也是周代前段五百多年間的詩歌選錄。《詩經》從產生之日起，就成為了童子就學時使用的教材。所以聞一多先生說：“《詩經》是我們中華民族第一本文化的教科書，而且最早的時候是專享的。”另外，《詩經》倡導“溫柔敦厚”的詩學理論，受到了歷代詩人的推崇，對中國古代詩歌乃至中國古代社會都產生了非常大的影響。《詩經》中，不少詩篇語言優美，情感綿長，很值得反復玩味。因此，我們選取其中的精華，加以注釋、評析，以便今天的讀者能更深切地體會《詩經》之美。

《詩集傳》主要內容包括：采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麜、何彼禳矣等。

《詩經》作為我國一部詩歌總集，歷代注家很多，但大都以儒家經典來研究它。本書作者從恢復其本來面目出發，把《詩經》作為文學藝術作品加以賞析，在各篇的“題解”中寫有藝術分析，在各章的注釋之後都加有“韻讀”一項，以幫助讀者正確讀音。對於《詩經》研究，既成一家言，又集歷代諸家之大成。

《詩經》因詞語優美，也被稱為中國人獨特的表達寶典怎麼表達“我愛你”——“執子之手，與子攜老。”怎麼表達“重情義”——“投我以木桃，報之以瓊瑤。”怎麼稱讚“你真美”——“巧笑倩兮，美目盼兮。”怎麼表達“相思”——“一日不見，如三月兮。”

本書是“中華經典名著全本全注全譯”之一種。《詩經》作為中國文學目前第一部詩歌總集，收錄了自商末(或說周初)到春秋中葉的詩歌305篇，共分風、雅、頌三部。我們以十三經注疏本《詩經》為底本，約請專家注釋疑難詞句及典故名物，並進行了全詩翻譯。評析部分從文學、歷史、哲學、民俗、語言、文化學等多個角度對詩篇文本進行解讀。在校對文字、注釋及作品辨偽、評析方面盡可能汲取先賢時彥的近期新研究成果。

余冠英先生選錄了《詩經》中詩歌共百餘篇，編為《詩經選》。本書選目精嚴，解題精要，注釋明晰，翻譯部分用富有民歌特色的韻文將作品原文譯為白話，雅俗共賞，使現代讀者易於接受。本書是《詩經》的優秀選本，是瞭解和學習《詩經》的經典入門讀物。

《毛詩傳箋》二十卷，西漢毛亨傳，東漢鄭玄箋，是現存最早的完整的《詩經》注本。毛傳注釋《詩經》以注解字義、詮釋句意為主，並以史證詩，把詩放在當時的歷史背景中，與政教倫理相結合，以助人理解詩意。鄭箋對毛傳作補充注釋，使詩意更加詳明。鄭箋之後還系以陸德明音義，對《詩經》、毛傳、鄭箋中的文字注音，兼注釋字義。《毛詩傳箋》注釋簡約精煉，是一部開創之作、奠基之作，是今天學習、研究《詩經》的最基礎讀物。此次整理

《詩經》作為我國第一部詩歌總集，歷代注家很多，但大都以儒家經典來研究。本書既成一家言，又集歷代諸家之大成，從恢復《詩經》本來面目出發，將其作為文學藝術作品加以賞析，在各篇的“題解”中寫有藝術分析，並在各章的注釋之後都加有“韻讀”一項，以幫助讀者正確讀音，被目為“最實在的《詩經》解讀本”，實為《詩經》研究必備讀本。

《詩經》是我國最早的詩歌總集，它開創了我國文學創作的現實主義傳統，對後世有深遠影響。本書簡體橫排，書前撰《引言》，對《詩經》作簡要介紹。每卷前有解題，說明本卷體裁（風/雅/頌）的大體來源和寫作特點。正文全文今譯，重點字詞出注，詩後附評析，概括本篇主旨。全書結構完整，體例清晰，簡明易讀，是適合一般讀者的普及讀物。

“中華經典藏書”書系，內容經典，形式精美，全面體現“經典藏書”理念。《詩經》“中華經典藏書”書系，內容經典，形式精美，全面體現“經典藏書”理念。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收集和保存了古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”。《詩經》最初只稱為《詩》或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的民間歌謠，是三百篇中最富思想

《毛詩後箋》三十卷，清胡承珙撰。此書是清代中期重要的詩經學著作，在詩經學目前具有重要地位，向為研究者所常備。《毛詩後箋》也是胡承珙最重要的著作，惜二十九卷《魯頌‧泮水》以下不能卒業，齎志以歿。後其子請陳奐補作，以成完璧。胡氏說《詩》，尊《序》，宗毛傳，于毛鄭異義者，從毛者十之八九，從鄭者十之一二。其解經博於取證，對唐以前之說搜羅齊備，尤其對古說之見於《左傳》《國語》《論語》《孟子》《易林》《淮南子》《新書》《說苑》《新序》《列女傳》《史記》《漢書》《後漢書》諸史書以及《初學記》等唐宋類書者，採集剖判，有輯佚之功。其訓詁及校勘亦十分精密，發前人所未發者不下百條。同時也胡氏也精熟運用修辭學中的審語勢之法，於詩義多有發明，所得頗豐。《毛詩後箋》的主要版本有求是堂刻本(是為該書祖本)、蛟川渏園方氏刻本、《清經解續編》本、《廣雅叢書》本。此次校點，即以《續修四庫全書》影印求是堂刻本為底本，校以清經解本與廣雅本。

這是一本專為孩子寫成的《詩經》。參考新課標推薦書目，精選110篇經典詩歌。內文由詩歌原文＋專業注釋＋流暢翻譯組成，更有“詩經有故事”“詩經懂博物”“詩經學考點”“詩經知文化”等版塊，以詩歌為圓點，最大限度拓展孩子的知識面。知名冰心獎作者親自操筆，根據詩意原創小故事，語言生動優美，故事婉轉感人。近10名青年插畫師精心繪製110幅美圖，培養只屬￿中國人的古典審美。本書的主要目的是讓孩子讀得懂《詩經》這部流傳千年的古籍，讓他們在詩的韻律中，提高古代文學素養。

這部書的主要優點，首先是發揮了清代學者擅長音韻學、文字學、訓詁學和名物考證的優勢，特別是運用了依聲求義的方法來校勘、解釋文字。詩經是羣經中產生時代較早的一部，文字多古音古義。而且毛詩依據的文本是古文經，其中假借字比較多。作者能廣征博引，觸類旁通，「以以音古義證其為互，以雙聲曐韻別其通借」。有時一個字能處古書中找出十個以上通假的例證，並求出本字本義，從而糾正了清以前許多學者望文生義、產強附會的解釋，比較準確地解釋了字義和語法，使一些疑難問題渙然冰釋。本套書為繁體豎排版。

詩三百，思無邪。《詩經》作為中國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為風、雅、頌三部分，反映了周朝廣闊的社會風貌。本書在歷代各種《詩經》集注的基礎上考據梳理，辨析訂正，對詩意、主旨、產生背景都提出了獨到的見解，同時緊貼廣大中學生的閱讀需求，針對性強，能幫助學生培養國學素養，提升語文學習水平。

《詩三家義集疏》，清王先謙撰。清代致力於輯考三家《詩》佚文者不下六十家，或輯錄佚文，訂補《詩考》；或獨闢蹊徑，撰成專書。至陳壽祺、陳喬樅父子作《三家詩遺說考》，賅綜諸家，將三家《詩》遺說網羅殆盡。王先謙《詩三家義集疏》即以陳氏父子書為基礎纂集而成。其初名《三家詩義通繹》，屬稿於江蘇學政上，至《衛風‧碩人》而中輟。1913年，王先謙續作此書，至是年冬月完成，題為今名。《詩三家義集疏》被譽為輯集三家《詩》遺說的集大成之作，其《序例》雲“自愧用力少而取人者多”，可謂實事求是。此次校點，底本為1915年虛受堂刻後印本，無版本校勘，主要為他校，參校其他相關典籍，以校異同訛誤。

《詩經誦讀本（升級版）》是“中華誦·經典誦讀行動”讀本系列之一，流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀。能夠滿足廣大老師及中小學家長、學生的整本書閱讀需求。本書回歸"詩"之本質， 具有以下特點：一、採用大字注音排版，幫助孩子通暢誦讀整部《詩經》。二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學知識的記憶和理解。

《詩經別裁》主要內容包括： 關雎、卷耳、漢廣、燕燕、擊鼓、谷風、雄矬、泉水、靜女、桑中、碩人、氓、黍離、君子于役、揚之水、緇衣等。

《詩經》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》兩千多年來，這些富於生活氣息的詩句，向我們說著日常的歡喜和憂傷。本版《詩經誦讀本》回歸"詩"之本質，是一部可誦、可賞、易解的唯美古詩集。 具有以下幾個特點： 一、注音版無障礙閱讀。古人雲"無詩不言"，本版採用大字注音排版，幫助孩子通暢誦讀整部《詩經》。 二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學知識的記憶和