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涪陵小田溪墓群位於重慶市涪陵區白濤街道小田溪村，是以戰國晚期至西漢早期巴人文化遺存為主的遺址，自發現以來，一直備受學術界關注。1997年，三峽文物保護發掘工作啟動後，重慶市文物考古研究院分別於2002、2005、2006、2007年對小田溪墓群(含小田溪、陳家嘴、網背沱)進行了五次較大規模的發掘，共計清理墓葬65座以及其他遺跡158個。出土遺物以陶器為主，還有銅器、鐵器、石器、玉器等。此項發掘成果填補了川渝地區考古的空白，對完善巴文化譜系、探究族群構成和分佈等，研究巴蜀文明演進及其融入中華民族多元一體總體格局的歷史進程，探索川渝地區與周邊歷史文化關係，將起到積極的推動作用。 《涪陵小田溪(2002～2007)》全面記錄了歷次考古發掘的過程和收穫，是對小田溪墓群田野考古資料進行全面、系統整理以及廣泛、深入的多學科合作研究的基礎上編寫而成的，是一部集田野考古、科技考古等多方面成果為一體的綜合性考古報告。

2021年10月～2021年12月，北京市文物研究所(現北京市考古研究院)對房山安莊墓地進行了考古發掘，發掘戰國墓葬22座，西漢墓葬61座，東漢墓葬35座，唐代墓葬1座，遼金墓葬12座，明代墓葬31座(含明堂1座)，清代墓葬29座。其中東漢磚室墓、唐及遼金時期部分墓葬破壞較嚴重，保存較差，出土隨葬品的等級規格也比較低。墓地出土了陶、瓷、玉、瑪瑙、銅等不同質地文物400餘件套。這些發現增添了北京西南部房山地區的物質文化信息，完善了北京地區戰國至明清時期的考古學研究資料，對瞭解刺蝟河流域的歷史文化變遷有著重要的學術意義。

廣陽城墓地位於北京市房山區長陽鎮西南部，廣陽城遺址以東約1900米。北京市考古研究院為配合基本建設，曾於2018—2020年先後三次對廣陽城墓地發現的古代遺存進行考古發掘。發掘所獲成果陸續分三期出版，其中《廣陽城墓地(一)》於2023年出版。本報告為該系列考古報告之二，內容涉及I區內2019年度發掘的全部遺跡單位，包括364座墓葬、23座窯址、11條溝、3座井、13個灰坑、2個灶、1條路。此次考古發掘，對於豐富房山區考古學資料、研究北京歷史文化具有較為重要的意義。

本書為2018年北京市昌平區溝自頭村定向安置房項目規劃建設用地的考古發掘報告。在配合該地塊的考古工作中，共發掘清代墓葬93座，出土了陶、瓷、銅等不同質地的文物109件(不計銅錢)。這是昌平地區一處較為重要的清代家族墓葬群，為探討該地區清代家族墓葬的分佈格局、形制特點、喪葬習俗，以及昌平地區清代社會經濟發展情況提供了新的資料。本書共分為四章。第一章介紹遺址所在區域地理環境與建置沿革，遺址概況及發掘經過等；第二章介紹地層堆積；第三章系統描述墓葬及遺物情況；第四章結語對墓葬年代、形制、葬式葬俗、隨葬器物進行總結，並類比周邊地區同類墓葬出土遺物情況。

《河北靈壽崗北墓地考古發掘報告》由中國人民大學考古文博系、河北省文物考古研究院提供。1998年4月—7月，為配合朔黃鐵路建設，河北省文物研究所對鐵路沿線的崗北墓地進行了搶救性發掘，清理東周時期墓葬152座，出土陶、銅鐵、玉石、骨蚌器等600餘件(組)，為中山國的研究提供了彌足珍貴的第一手資料。本書即是這批墓葬的詳細發掘報告。本報告即為崗北墓地出土資料的全面呈現，這批資料的刊佈，對於我們進一步認識該區域內中山國平民墓葬制度、文化交流與融合具有較為重要的意義。

宋金時期，磚室墓廣泛見於中原北方地區。本書較為系統地探究了磚室墓的演變脈絡，指出唐宋和宋金之際的政權更迭和社會變遷對墓葬材料產生了深遠影響，中原北方地區出現了三個前後相繼的墓葬文化中心。在此基礎上，本書討論了皇族成員和官員慕葬等級制度的生成和演變過程，並對磚室墓的整體佈局和比較流行的裝飾題材進行了研究。

本書介紹的小關北裡43號地位於北京市朝陽區北三環外側，距離元大都城外不遠處。2019年3月1日-4月11日北京市考古研究院(原北京市文物研究所)對前期考古勘探的古代墓葬進行了考古發掘。此次發掘面積691平方米，共發現古墓葬83座，其中元代墓葬5座，明代墓葬14座，清代墓葬50座，時代不詳墓葬14座。墓葬包括土坑墓和磚槨墓兩類。葬具除個別為骨灰罐外，其餘全部為木棺。有火葬和土葬兩種葬俗。在其中的1座元墓中有使用鎮墓瓦和鎮墓石的葬俗。出土器物270餘件(套)，包括陶器、瓷器、銅飾、銅錢等。

本書是三峽庫區重慶奉節縣蓮花池墓群的考古發掘專題報告。通過對該墓群漢代、宋元和明清三個不同時期考古學文化遺存的發掘與研究，為三峽庫區不同時代考古學文化體系的建立提供了重要的考古學資料。

漢代遣冊集中、有序地記録了豐富多樣的名物，是生者對逝者地下生活的細緻安排，不少可與墓葬隨葬品對應，並且這些隨葬品大多數是當時現實生活中的實用物，是古人“事死如事生”理念的具體實踐，更是研究漢代日常生活史的絶佳材料。《漢代遣冊衣食住行類名物集釋與疏證》選取漢代遣冊記録的衣食住行類名物進行分類整理，匯集學界已有成果，形成集釋文本，再廣泛收集實物、圖像、文獻等資料加以疏證。

本書由新疆維吾爾自治區文物考古研究所、西北大學文化遺產學院、哈密市文化體育廣播電視和旅遊局、哈密市博物館、南京大學歷史學院共同編著，是對1988年、1989年、1992年、1993年和1997年新疆維吾爾自治區文物考古研究所等單位聯合發掘的天山北路墓地資料的全面公佈。天山北路墓地是迄今為止哈密綠洲發現的年代最早、規模最大的青銅時代墓地，共發掘墓葬706座，出土彩陶、銅器、玉器、石器等各類人工製品萬餘件，為研究中國西北地區早期青銅時代文化發展、技術傳播、文化交流等問題提供了翔實的資料。

《千文萬華待勝識——明趙諒墓出土彩繪漆棺保護研究》系首都博物館承擔石景山南宮淨德寺遺址明宦官墓出土彩繪漆棺保護修復項目的原創性研究成果。《千文萬華待勝識——明趙諒墓出土彩繪漆棺保護研究》基於大量科學實驗，在文獻研究、理論研究及成果應用等方面全面地對考古出土非飽水漆木器的保護方法進行了梳理探討，首次創新性地對中國北方出土典型非飽水類型彩繪漆棺進行科技保護；綜合採用多種現代儀器對漆棺製作材料和成型工藝進行科學認知；同時利用三維掃描等先進的高清數字化技術，對彩繪漆棺表面圖像、紋樣進行了全方位信息採集，在文物數字化保護領域進行了一次有益嘗試；漆棺保護工作還充分調動館內外專家學者力量，從歷史人文角度對內涵豐富的漆畫內容進行了初步解讀。《千文萬華待勝識——明趙諒墓出土彩繪漆棺保護研究》所使用的各項實驗手段對進一步開展同類工作、建立相關標準都具有重要參考價值。

明楚王墓為明八代九位楚藩親王墓葬群，貫穿明代始終，是現存時間跨度最長、格局最清晰、占地最集中、保存最完整的明代親藩墓群。為第五批全國重點文物保護單位，位於湖北省武漢市東湖高新區龍泉街道明楚王墓遺址公園內。 為加強對明楚王墓及明代藩王制度、相關歷史文化的學術研究及成果轉化，明楚王墓文物管理所特舉辦“明楚王墓與明代藩王文化”學術研討會，鼓勵專家學者撰文探討、闡釋相關遺址。《“明楚王墓與明代藩王文化”學術研討會論文集》收錄諸位大家、學者30余篇論文，包含明藩相關研究、明楚王墓考古相關研究和明楚王墓國家 考古遺址公園相關思考三大部分。

本書為2017～2020年北京城市副中心考古(二)——後屯墓地戰國墓葬考古發掘報告，是後屯墓地考古發掘工作的階段性成果之一。考古發掘揭露面積4500平方米，發掘了戰國時期墓葬231座，為瞭解和研究通州地 區考古學文化內涵，特別是探究漢代路縣故城形成之前的區域文化面貌提 供了新的資料。

由甘肅省文物考古研究所主持發掘的寧縣石家及遇村遺址，取得了一系列重要考古成果，石家及遇村遺址即由石家墓地和遇村遺址組成。遺址年代序列較長，貫穿整個西周及春秋時期，面積約76萬平方米。基於近幾年取得重要收穫，2020年開始從聚落角度全面審視墓地與城址，現有資料顯示，以北西垣、壕為界，城內居住區和城外墓葬區分別為石家及遇村先民的生死場所，屬￿功能獨立的兩大單元。本書介紹石家及遇村遺址考古發掘成果，收錄青銅器、玉器等重要出土器物一百餘件，從葬俗葬式、隨葬器物種類等方面為隴東地區西周晚期至春秋時期族屬性質、兩周時期文化格局演進，尤其涉及族群交流、融合與變遷等學術等問題的解決提供了契機。

本書為大園子墓地考古發掘和綜合研究的考古報告。大園子墓地位於雲南省師宗縣漾月街道新村社區，是滇東高原上一處規模較大的青銅文化遺存。作為中國社會科學院考古研究所哲學社會科學創新工程項目“秦漢時期西南夷地區考古發掘與研究”的具體實施內容之一，對大園子墓地的發掘取得重要收穫，清理西南夷墓葬400餘座，出土銅器、玉石器、陶器等各類隨葬品600餘件(組)。

本書選取孫吳至西晉時期長江中下游的墓葬為研究對象，將之視作連續變化的整體進行考察，並結合既有考古學研究成果、歷史文獻記載和相關史學研究成果，嘗試在吳晉時期特定的歷史背景下把握墓葬文化發展的來龍去脈，具體而微地詮釋墓葬所揭示出的當時社會、政治、文化之特徵與變化，力求進一步明確孫吳及其後西晉時期南方地區考古學文化在中國考古學文化發展史中的定位。本書主要從墓葬形制結構、隨葬品種類與組合、墓室空間佈局三大方面入手，以區域為單位對墓葬材料進行考察，以期能挖掘出隱藏在考古遺存背後的喪葬習俗、政治文化與社會風貌信息。墓葬形制結構方面，通過進行類型學分析，認為正方形墓室是這一時段長江中下游墓葬所採取的主流墓室形制；同時，弧壁墓室與祔葬墓的時空分佈情況則分別反映了這一時段新地方特色的成長與舊文化傳統的延續狀態。隨葬品方面，通過細化區分同類型陶瓷器物的質地和產地，認為在這一時段的長江中下游地區普遍存在同類型器物由瓷質取代陶/低溫釉陶質的過程，即隨葬品“瓷器化”的趨勢；進而通過比對各區域實現“瓷器化”的先後順序及瓷器的產地來源，分析了陶瓷隨葬品的文化因素構成並闡釋了各區域間器物的交流互動過程。在總體性研究之外，另對鎮墓俑類隨葬品開展了小專題論述，總結了目前所見的鎮墓俑形象，整理了其文化來源，以更具體地展現這一時段長江中下游不同區域墓葬的風俗面貌。墓室空間佈局方面，首先圍繞棺位、耳室和磚台三個要素，對各區域的墓室空間佈局方式進行了歸納；繼而以這一時段流行於長江中下游且具有地方性特色的墓內設施——磚台——為中心，梳理了其發展流布的來龍去脈與功能性質的演變歷程，並考察了其所關涉的地方社會傳統問題。

1996年，原河北省文物研究所等單位對灤縣韓新莊遺址進行了搶救性考古發掘，其中最重要的發現是在韓新莊村東南發現261座甕棺葬。這批甕棺葬規模龐大，時代跨度大，自戰國中期持續至西漢中期，分佈密集，葬具類型豐富且組合方式多樣，文化內涵豐富，為戰國秦漢時期典型墓地之一。韓新莊甕棺葬的發現完善了河北乃至京津冀地區甕棺葬考古學文化的年代序列，葬具所具有的典型燕文化特徵，為研究燕文化東漸和人群流動提供了新材料。稿件質量相對於一般考古報告而言較高

本書以墓葬為單位，介紹了該墓群東周至六朝等時期155座墓葬的發掘成果，並介紹了墓群範圍內漢代、明代等時期5座陶窯及9座明代房屋基址的發掘成果，為研究重慶乃至長江三峽地區古代墓葬發展序列與喪葬制度，及其所反映的當時人的生產、生活狀況提供了豐富的實物資料。

本書是對秦始皇帝陵一號坑新出土大型陶質彩繪兵馬俑保護修復技術的總結，介紹了考古現場出土文物應急保護、信息提取方法、科學檢測分析、病害認知類型、保護修復過程、數字化輔助修復研究及製作工藝探討等，以典型的案例互補複雜彩繪文物保護修復的方法。

馬王堆被譽為“世界十大古墓稀世珍寶之一”，它最有魅力的地方並不是出土了一具千年不腐的女尸，而是“在一處向死之地，卻處處透著生的氣息，雖為通往冥界之境，卻充滿人間的生動”。書稿用活潑風趣的語言、生動有趣的插畫，講述了馬王堆發現的意外現場，辛追夫人棺槨被重重打開時給人帶來的震撼，T形帛畫腦洞大開的畫面構圖，五花八門、彌足珍貴的西漢典籍，還有精致的華服、豐富的美食、精細的美妝、經典的樂器和精美的漆器，向我們描繪出了一個“人間美好，不可辜負”的西漢全息景象。