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41.
近代唯心論簡釋（簡體書）
作者：
賀麟
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/12/01
裝訂：
精裝
商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。 其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神並富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的
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42.
形而上學與科學外世界的虛構（簡體書）
作者：
(法)甘丹•梅亞蘇
出版社：
河南大學出版社
出版日：
2017/09/01
裝訂：
精裝
《形而上學和科學外世界的虛構》中，甘丹•梅亞蘇借解讀艾薩克•阿西莫夫的短篇小說《桌球》，完成了他對於形而上學的精彩討論。他以文學為平台，通過對科學外虛構的小說的驗證，具像地描述了科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是，他提出了新的虛構小說的類型：科學外世界的虛構小說，即科外幻小說。從這本書開始，他對於自己的核心哲學命題的研究，邁出了關鍵性的一步。用解讀文學作品的方式闡述自己的哲學觀點，也
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43.
形而上學(紀念版)（簡體書）
作者：
(古希臘)亞里士多德
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/08/01
裝訂：
平裝
本書對亞裡士多德這位古希臘偉大的哲學家、思想家的著作進行介紹，全書對《形而上學》這部他對此學科知識發表自己見解的著作進行力求準確的翻譯。
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44.
先驗唯心論體系(紀念版)（簡體書）
作者：
(德)謝林
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/07/01
裝訂：
平裝
本書包括：第一章關於先驗唯心論的原理；第二章先驗唯心論的一般演繹；第三章以先驗唯心論為原則的理論哲學體系等六章內容。
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45.
亞里士多德的《形而上學》導論（簡體書）
作者：
(英)大衛‧羅斯
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/06/30
裝訂：
平裝
羅斯的這部著作，是世界公認的學術經典，從1924年出版以來，已再版6次，任何國家的任何學者，只要真正研究亞裏斯多德哲學，都必須作為重要參考文獻。 全書分為五個部分。一是“《形而上學》的結構”。由於該書是後人編撰而成的，所以，作者在考證的基礎上，對該書的總體結構（包括時間先後和內在關係等）提出了自己的看法。二是“蘇格拉底、柏拉圖和柏拉圖主義者”。作者以《形而上學》為背景，清理了蘇格拉底和柏拉圖、柏拉
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46.
思想自由史（簡體書）
作者：
(英)伯利
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2017/05/17
裝訂：
平裝
本書依據民國16[1927]民智書局于上海出版的（英）伯利（J.B.Bury.）著、宋桂煌譯的圖書版本為底本影印復制，編入“民國西學要籍漢譯文獻”的哲學系列。在歷目前，除希臘、羅馬時代理性活動完全不受阻礙外，其余都有壓迫思想的勢力存在。特別是在中世紀的漫長的黑暗時期。
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47.
純粹理性批判（簡體書）
作者：
(德)康得
出版社：
人民出版社
出版日：
2017/04/01
裝訂：
精裝
本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程。康德花了11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。 貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運
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48.
純粹理性批判（簡體書）
作者：
(德)康德
出版社：
人民出版社
出版日：
2017/03/31
裝訂：
平裝
康德是德國古典哲學的創始人。他的思想體系經歷了前批判時期和批判時期兩個主要階段。第一批判《純粹理性批判》是康德從1770年起歷經11年之久潛心研究的結果，初版於1781年、再版於1787年。這部經典奠定了整個批判哲學體系以及後來西方哲學研究的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎。康德通過對理性本身，即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這個基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定。因此。“純粹理性批判”只是形而上學的一個入門，本身並不就是形而上學。全書除了序言和導言外，共有先驗要素論和先驗方法論兩部分。前者是全書的主體部分，約占全書五分之四的篇幅，討論人類認識能力中的先天要素：後者討論在這些先天要素基礎上建立形而上學體系的形式條件。
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49.
近代唯心論簡釋（簡體書）
作者：
賀麟
出版社：
上海人民出版社
出版日：
2017/01/01
裝訂：
平裝
《近代唯心論簡釋(賀麟全集)》是賀麟的第一本論文集，也是其前期學術思想的集大成之作。著者深研費希特、黑格爾、康德、斯賓諾莎諸人的哲學，又究心于宋明理學，努力求融會貫通中西哲學傳統，明確主張“唯心論”，為“唯心論”辯護，并根據“唯心論”之說以談道德文化諸問題，由此形成近代中國哲學史上獨特的“新心學”哲學思想。《近代唯心論簡釋(賀麟全集)》出版后引起強烈反響，被認為“高出現今國內通常討論思想的文字”，
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50.
形而上學導論(紀念版)（簡體書）
作者：
(德)馬丁‧海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/01/01
裝訂：
平裝
本書作者把“存在的問題”當作形而上學的基本主題進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯了“在”的語法和語源。並從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。
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51.
純粹理性批判(紀念版)（簡體書）
作者：
(德)康德
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/01/01
裝訂：
平裝
本書分“先驗要素論”和“先驗方法論”兩部分內容。前者討論了人類認識能力中的先天要素；後者討論了在這些先天要素基礎上建立形而上學體系的形式條件等內容。
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52.
命運觀（簡體書）
作者：
高岸起
出版社：
人民出版社
出版日：
2016/10/01
裝訂：
平裝
本書在通過對命運原理、命運觀原理、命運的微觀機制、命運的宏觀機制、中國傳統命運觀、西方傳統命運觀、自然科學家命運觀、馬克思主義經典作家命運觀、中國化馬克思主義者命運觀的分析，歷史和邏輯地展現了馬克思主義命運觀發端、演變、成熟和發展的理論軌跡，客觀公正而又簡潔明晰地評價了馬克思主義命運觀所建樹的理論業績。這對於人們理解馬克思主義命運觀在命運觀史上所完成的革命變革的實質是極為重要的。它既對馬克思主義經
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53.
純粹理性批判（簡體書）
作者：
(德國)康得
出版社：
中國畫報出版社
出版日：
2016/08/01
裝訂：
平裝
《純粹理性批判》通過先驗感性論、先驗分析論、先驗辯證論等方面的論述，系統闡述了康德的基本哲學觀點，並得出了對形而上學的“理念”進行純思辨的探討是徒勞無功的，人的認識能力是有局限的，思辨理性低於實踐理性，知識必須讓位於信仰等觀點。本書是德國哲學家康德流傳最為廣泛且最具影響力的著作，同時也是整個西方哲學史上最重要和影響最深遠的著作之一，與《實踐理性批判》和《判斷力批判》並稱為康德的“三大批判”。
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54.
形而上學的歷史演變（簡體書）
作者：
張志偉
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2016/06/12
裝訂：
平裝
形而上學問題是西方哲學中的核心問題，深入研究形而上學問題無論對理解西方哲學還是對研究中國哲學以及當代中國哲學的學科建設都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學的歷史演變為主旨，概述了形而上學的概念、問題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里斯多德的形而上學、中世紀的形而上學、近代早期哲學中的形而上學、康得對形而上學的貢獻、黑格爾與古典形而上學的終結、20世紀語言哲學視野下的形而上學、海德格爾與
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55.
形而上學的歷史演變（簡體書）
作者：
張志偉
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2016/05/01
裝訂：
精裝
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56.
實體與形式：亞里斯多德《形而上學》Z卷研究(Z10-17)（簡體書）
作者：
聶敏里
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2016/04/05
裝訂：
精裝
本書是已經出版的《存在與實體———亞里斯多德〈形而上學〉Z卷研究 （Z 1 9）》（華東師範大學出版社，2011）的姊妹篇。《存在與實體》是對亞里斯多德《形而上學》Z卷前9章的一個研究，但是，也擴及《範疇篇》第1～5章，《形而上學》Δ 7—8、Γ 1—3、E 1，以及《物理學》A卷。它是對亞里斯多德的實體理論循著存在問題線索的一個處理，表明體現在Z卷中的實體理論是對亞里斯多德的存在問題研究的合乎邏
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57.
教條主義根源論（簡體書）
作者：
劉保民
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2016/03/28
裝訂：
平裝
教條主義問題既是一個古老的問題又是一個常新的話題。本書以馬克思主義哲學理論為指導，直面當前社會和理論界存在的相關現實和敏感問題，從多種學科和多種視角對教條主義根源進行了全面深入的挖掘和探討。全書計分九章，分別從教條主義研究的現狀，教條主義範疇的再解讀，教條主義產生和形成的制度根源、意識形態根源、宗教根源、文化根源、認識論根源、方法論根源，教條主義的防範等方面，進行了翔實具體的深究。注重綜合性分析，
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58.
重建世界形而上學：從胡塞爾到羅姆巴赫（簡體書）
作者：
王俊
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2015/12/01
裝訂：
平裝
王俊編著的《重建世界形而上學(從胡塞爾到羅姆巴赫)》集中介紹德國當代現象學家海因里希·羅姆巴赫的結構思想，並以結構現象學的視角重新審視從胡塞爾到海德格爾，再到羅姆巴赫的思想進程，揭示現象學哲學的目標，即重新建立一門新形而上學，恢復人對於自身和世界的整體性理解，重塑人的理想生活方式。
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59.
形而上學導論(新譯本)（簡體書）
作者：
(德)馬丁‧海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2015/10/01
裝訂：
平裝
本書是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯了“在”的語法和語源。並從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。
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60.
形而上學（簡體書）
作者：
(古希臘)亞里斯多德
出版社：
北京理工大學出版社
出版日：
2015/09/01
裝訂：
平裝
《形而上學》敘述了亞里士多德自己的哲學體系，成為許多西方哲學家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論 目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞“存在”問題來展開自己的論述的，其中*重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性；必然的本質，既范疇，如實體，以及性質 數量 關系 主動 被動 處所 時間等，這些都是任何一個事物身上的必然的存在；確實性；潛在性。有
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